6. Ф.Теннис о предмете и структуре социологии. Учение об общности и обществе как социальных формах.

Фердинанд Теннис (1855—1936), один из основателей формальной школы, пытался создать в социологии единую и логически стройную систему понятий. «Маркс. Жизнь и творчество». «Введение в социологию», «Мораль», «Критика общественного мнения»,«Собственность» ,«Преступность как социальное явление». Его источниками служили труды основоположника исторической школы права Ф. фон Савиньи , книга англичанина Г. Мэна «Древнее право» , труды Моргана, Бахофена и других этнографов, историков, правоведов того времени, рационалистическая философия Гоббса и Спинозы. Теннис различал чистую (теоретическую), прикладную и эмпирическую социологию. Первая анализирует общество в состоянии статики, вторая — в состоянии динамики, третья исследует факты жизни современного общества на основе статистических данных. Поэтому эмпирическая социология называлась им социографией. Сам Теннис проводил эмпирические (социографические) исследования, касающиеся преступности, самоубийств, развития промышленности, демографических изменений, деятельности политических партий и др.

Но главное— учение о социальных отношениях и социальных связях. Он разработал новый подход к пониманию общества, а также того, в каких формах представлена социальная жизнь. Учение Тенниса изложено в книге «Общность и общество» (1887). Автор сопоставляет два типа общества, два типа социальных связей — общинные и общественные. Первые определяются психологическими характеристиками — душевной близостью и склонностью, эмоциями, привязанностями, личными переживаниями, вторые — характеристиками рационального плана, такими, как выбор, обмен, торговля. Первый тип отношений присущ преимущественно патриархально-феодальным обществам, второй — капиталистическим. Эти два рода отношений и связей — общинные и общественные — характеризуют не только отношения людей друг к другу, но и отношение человека к обществу. В общине социальное целое логически предшествует частям, в обществе, наоборот, социальное целое складывается из совокупности частей. Ф. Теннис выделяет три типа форм социальной жизни: 1) социальные отношения; 2) группы; 3) корпорации или объединения. Первые имеют объективный характер. Если они охватывают более чем двух участников, то создают «социальный круг». Он представляет собой ступень перехода от социальных отношений к группе. Сама группа образуется тогда, когда объединение индивидов считает это необходимым для достижения какой-либо конкретной цели. Наконец, если та или иная форма социальной жизни приобретает внутреннюю организацию, т.е. люди начинают выполнять определенные функции, она становится корпорацией. Источником этих двух противоположных типов связей выступает воля человека. В общине господствует естественная воля, в обществе –рациональная. Отношения между людьми в общине отличаются естественностью, гармонией и целостностью. Эти особенности общины проявляются в 3х ее разновидностях: семейно-родовые отношениях, соседских и дружеских. Нормативная регуляция поведения людей в общине осущ-тся в рамках родственных групп, посредством обычаев, традиций, религии. творчества Ф. Тенниса способствовало самоопределению и институционализации социологии. Это была плодотворная попытка и интересный пример разработки социологии как науки, анализирующей свой предмет посредством многообразных аналитических построений, независимо от его содержательных характеристик.