50. Политические идеи «Временника» и.Тимофеева.

Смутное время - так современники определили трагические события, поставившие страну на грань разрушения государственных начал и фактического распада и тесно связанные во времени с моментом избрания на российский престол Бориса Годунова, междинастический период (1597-1613), когда в борьбе за власть сменилось 6 правителей (Годунов Б.Ф., Лжедмитрий I, Шуйский В.И. и одновременно с ним Лжедмитрий II, "семибоярщина" и польский королевич Владислав, избрание на царство Михаила Фёдоровича Романова).

В этот период вспыхнула гражданская война народных масс за "доброго" царя (восстание Болотникова и др. выступления), возникла польско-шведская интервенция, против корой выступила милиция - народные ополчения. Росли сепаратистские настроения.

Иван Тимофеев – дьяк (правитель какой-либо канцелярии), представитель высшей бюрократии, в своем «Временнике», составленном в 1616-1619 гг., изобразил историю России от Ивана Грозного до Михаила Романова. По службе Ивану Тимофееву приходилось постоянно участвовать в отправлении гос. дел. Имел доступ ко многим важным документам.

Наиболее законным вариантом происхождения власти считается наследственное восприемство престола.

При замещение престола не в наследственном порядке законным происхождением высшей верховной власти Тимофеев считает волеизъявление всего народа, выраженное народным советом («Вселюдский собор»), собранным со всех городов и представляющим всех людей. Только оно правомочно поставить «царя всей великой России». Все остальные лица, приобретающие трон, минуя указанный порядок, должны считаться «захватчиками», а не царями.

Отсюда классификация властителей:

1) законные: наследственные цари и цари, избранные в уст. порядке;

2) незаконные – «захватчики» и «самовенечники», к-ые сами «наскочили на трон».

«Захватчики» нарушают не только человеческую, но и божественную волю, поэтому насильственный захват царского венца никогда не остается безнаказанным.

Именно вследствие нарушения правил замещения престола страной незаконно и злокозненно правили лица, совершенно не подходящие для царского венца и державного скипетра.

Выборное учреждение верховной власти д.б. не единоразовое действие, а определенная система организационных мероприятий, предусматривающая порядок образования и реализации высших властных полномочий в стране.

Наилучшая форма гос. власти – сословно-представительная монархия (как и у И.Пересветова и А.Курбского).

Право широкого сословного представительства явл-ся ограничением произвола царя, а т.ж. способствует сплочению народа и дает ему силу противостоять беззаконию и несправедливости. + «Всенародное» участие в политической жизни гос-ва способно действенно предотвращать внутренние и внешние невзгоды.

Отсутствие представительных форм правления воспринимается как свидетельство политической отсталости страны.

Считал необходимым наличие правительственного учреждения, сост. из людей, имеющих спец. квалификацию в делах управления страной и выполняющих роль непосредственных помощников царя.

Тимофеев подробно осветил тему «плохих советников» и «злого совета».

Четко разделяет понятия «самодержавие» и «самовластие».

Самодержавие (единодержавие) – скорее форма гос. устройства.

Самовластие – произвольный незаконный способ реализации высших властных полномочий и оценивается как тяжкий грех властителя, законопреступный по своей природе. Осуждал как самовластие царей законных, так и «наскочивших на трон».

Считает, что именно тираническое правление Ивана IV положило начало развитию порочного и пагубного для страны самовластия. Первоначальные причины смуты видел в опричнине: Иван натравливал одну половину населения на другую.

Поднимает вопроса о гражд. отв-ти всего народа и его отдельных представителей за судьбы страны и суверенной государственности: Главный грех народа – «бессловесное молчание», за к-ое народ и несет наказание.

Протест произволу властей - гражданский долг подданных. Подданные обязаны протестовать против правления царя, охваченного «презельной яростью» и пламенем гнева, способного убивать неповинных и разрушать целые города. Недопустимо, чтобы царский престол занимал (даже по праву наследования) царь, в сердце которого вечно горела бы нетушимая «язва мести», толкавшая его выступать в отношении своих подданных в качестве «миро и рабоубителя».

Злонамеренность власти выраж-ся в покушении на физическую, правовую и имущественную безопасность личности; в формах внесудебной расправы с подданными – в нарушении всего порядка гос. и общественной жизни.

Для оказания сопротивления такой власти предлагает создать «Тайный совет», к-ый будет следить за соблюдением «уставов» (законов), не допуская их нарушений.

Царь только «по достоинству власти приближается к Богу», оставаясь по своей природе человеком, и царский сан не пострадает от того, что злой властитель будет ограничен в своих действиях или даже убит (как и Иосиф).

Закон:

Естественные законы (разумные) «некасаемы» людьми, поскольку эта категория вечная и неизменная.

Уставные законы (нормы положительного права) на основании которых организована общественная жизнь, должны соответствовать естественным. К «уставному зак-ву» Тимофеев относит все действующее зак-во (начиная с «первых самодержавных царей уставов»).

Преступление осмысливается как нарушение правды-закона и обозначается термином «неправда» (убийство – совершение «неправды»). Проявлениями «неправды» являются все виды нарушения закона, а также безнравственные поступки (с точки зрения религии).

В содержание «правда» включается т.ж. нравственная категория.

В основу всей государственности д.б. положен «законный и нормальный порядок», и прежде всего царский престол должен замещаться «законно» и «святолепно». Нарушение закона в данном случае ведет к повсеместному падению уважения ко всем уставам верховной власти.

Глава государства – царь, ограничен не только божественными и естественными законами, но и «уставным зак-вом».

Мучительская власть (тираническая) – это власть, прежде всего, власть законопреступная.

Внешняя политика: сторонник мирного курса.