1.3. Характеристика и классификация социальных групп

Социальная группа – относительно стабильная совокуп­ность людей, связанных общими отношениями, деятельнос­тью, ее мотивацией и нормами. Данное понятие относится к наиболее фундаментальным в современной социологии. В основе объединения в группы лежит общий для всех ее участников интерес, выраженный определенным набором целей. Социальная группа - это связую­щее звено между отдельным человеком и обществом в целом, Но группа - это еще и та среда, в которой возникают и раз­виваются коллективные процессы.

Американский со­циолог Р. Мертон определяет социальную группу как объе­динение индивидов, общающихся друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других. В предостав­ленных определениях социальной группы выделяются три ос­новные черты:

 взаимодействие,

 принадлежность,

 единство.

Социальные группы, в отличие от массовых общностей, характеризуются:

• устойчивым взаимодействием, которое способствует прочности и стабильности их существования в пространст­венно-временном измерении;

• относительно высокой степенью единства и сплочен­ности;

• отчетливо выраженной однородностью состава, т.е. наличием устойчивых признаков, характерных для всех ин­дивидов, которые входят в группу;

• принадлежностью к более широким общностям людей в качестве структурных образований.

Социальные группы необходимы человеку для удовлет­ворения его потребностей и жизнеобеспечения. Н. Смелзер выделяет следующие функции групп:

• социализации, которая обусловливает развитие чело­века, овладение им необходимыми социальными умениями и навыками;

• инструментальную, которая обеспечивает организацию совместной деятельности людей; бригада рабочих, футболь­ная команда, отряд спасателей, команда КВН - все это при­меры групп, играющих инструментальную роль в обществе;

• экспресивную, которая удовлетворяет эмоциональные потребности людей в одобрении, уважении, доверии; чело­век получает удовольствие от общения с близкими и пони­мающими его людьми группы;

• поддерживающую, когда люди стремятся к объедине­нию друг с другом в трудных ситуациях; они ищут психоло­гическую поддержку именно в группе, чтобы ослабить чув­ства тревоги, беспокойства и неопределенности. Перед лицом опас­ности люди стремятся психологически сблизиться друг с другом. Не случайно существует поговорка, что «на миру и смерть красна».

1.3.2. Первичная и вторичная социальные группы.

Все многообразие социальных групп в обществе следу­ет также разделять на первичные и вторичные, как это сде­лал американский социолог Ч. Кули.

Первичные группы – это кон­тактные группы, когда взаимодействие происходит непос­редственно, «лицом к лицу». В этом случае участники объе­динены эмоциональной близостью. К первичной группе относится прежде всего семья, которая играет существен­ную роль в социализации личности. Это первая для любого человека группа, в которую он попадает. Социологи назы­вают первичными такие группы, которые характеризуются межличностным взаимодействием и взаимной поддержкой. В качестве примеров подобных групп можно назвать ком­панию друзей или узкий круг коллег по работе. В критичес­ких и аварийных ситуациях отдают предпочтение первич­ной группе; как правило, проявляют преданность друг к дру­гу члены первичной социальной группы.

Вторичные группы – это дискретные группы, которые характеризуются безличным взаимо­действием субъектов, обусловленным официальными организационными отношениями. Значимость субъектов вторичных групп друг для друга определяется не их инди­видуальными свойствами, а умениями выполнять те или иные функции. Люди входят во вторичные группы на осно­ве желания получить какие-либо экономические, политичес­кие или другие выгоды и преимущества. Примерами таких групп являются производственные организации, профсою­зы, политические партии.

Формальная и неформальная группы.

В основу такого деления кладется структура группы, т.е. существующее в ней относительно постоянное соче­тание форм межличностных отношений. Структура груп­пы определяется как внешними, так и внутренними фак­торами.

Формальную (офи­циальную) структуру группы определяет внешняя зависимость. В соответствии с такой за­висимостью члены группы должны взаимодействовать друг с другом определенным образом. Если, например, взять производственную организацию, то характер взаи­модействия в ней обусловлен как особенностями техно­логического процесса, так и административно-правовы­ми нормами. Формальная структура существует для того, чтобы обеспечить выпол­нение официальных задач. Это отражено в официальных инструкци­ях, приказах и других нормативных актах. Социальные связи, составляющие фор­мальную структуру, обезличены.

Неформальная структура определяется внутренними факторами. Она выступает результатом личного стремления индивидов к тем или иным контактам и отлича­ется большей адаптивностью и гибкостью по сравнению с формальной. Люди вступают в неформальное отношение друг с другом, для того чтобы реализовать свои потребнос­ти - в общении, привязанности, дружбе, получении помо­щи, проявлении доминирования, уважения и т.д. Нефор­мальные связи возникают спонтанно, по мере того, как ин­дивиды взаимодействуют друг с другом. На основе таких связей образуются неформальные группы людей, объеди­ненные общими интересами.

Референтные группы.

Термин «референтная группа» впервые был введен в на­учный оборот социологом Мустафой Шерифом в 1948 году. Личность испытывает многообразные воздействия со сто­роны различных групп. Сила влияния той или иной группы на человека зависит от множества факторов. Наибольший эф­фект наблюдается в тех случаях, когда социальная группа является референтной (эталонной) для данной личности. Это группа, с которой личность отождествляет, иден­тифицирует себя и в которую она стремится попасть, а по­том уже и занять в ней достойное место. Социальные цен­ности и нормы референтной группы выступают в качестве эталона деятельности, хотя сам он порой может даже и не входить в состав данной группы.

В социологической теории общество понимается не как любая механическая совокупность людей, а как та­кое их объединение, в котором происходит более-менее постоянное и устойчивое их взаимовлияние и взаимодей­ствие. «Что такое общество, какова бы ни была его фор­ма?», - ставил вопрос К. Маркс. И отвечал: «Продукт вза­имодействия людей».

В первом приближении общество как продукт взаимо­действия людей характеризуется следующими признаками:

• общностью территории их проживания, обычно совпа­дающей с государственными границами;

• целостностью и устойчивостью складывающихся форм взаимодействия людей;

• самовоспроизводством, саморегулируемостью и опре­деленной самодостаточностью;

• таким уровнем развития культуры, который находит свое выражение в выработке системы норм и ценностей, лежащих в основе социальных связей.

На основе сказанного можно дать следующее определе­ние общества: это совокупность людей, объединенная ис­торически сложившимися формами их взаимосвязи и взаи­модействия в целях удовлетворения своих потребностей и характеризующаяся саморегулируемостью и саморазвити­ем, а также наличием системы норм и ценностей, разделяе­мых большинством индивидов.

Согласно позиции Э. Шилза, понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любому по численности объединению (группе) лю­дей, если это объединение отвечает следующим признакам:

1) объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества);

2) браки заключаются между представителями данного объединения;

3) оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представи­телями;

4) объединение имеет территорию, которую считает сво­ей собственной;

5) у него есть собственное название и своя история;

6) оно обладает собственной системой управления;

7) объединение существует дольше средней продолжи­тельности жизни отдельного индивида;

8) его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называ­ют культурой.

Общество представляет собой сложную развивающуюся систему, обладающую определенными признаками.

Признаки общества – это устойчивые черты, характеристики, которые позволяют отличать общество как целостное социальное образование от всех других (от социальной реальности, социальных отношений, институтов, общностей, культуры).

Общество как развивающийся организм.

Современной социальной философией выделяются следу­ющие основные свойства общества как целого:

• самодеятельность,

• самоорганизация,

• саморазвитие,

• самодостаточность.

Нужно отметить, что если первые три из указанных свойств присущи не только обществу в целом, но в той или иной степени и составляющим общество сферам, группам, то свойство само­достаточности присуще только обществу в целом. Самодостаточ­ность – это способность системы своей собственной деятель­ностью создавать и воссоздавать все необходимые условия совре­менного существования, производить все потребное для коллек­тивной жизни. Самодостаточность – главное отличие общества от его составных частей.

При исследовании проблем развития общества в современ­ной философии широко используются такие термины, как «процесс», «функционирование», «изменение», «развитие», «про­гресс», «регресс», «факторы развития», «эволюция», «революция» и др.

Процесс – это единая серия изменений в социальных систе­мах, т.е. в группах, институтах, других элементах социальной системы. Возможны различные типы процессов: внутри личнос­ти, например процесс самообразования человека; процессы, происходящие в отношениях двух индивидов; изменения, проис­ходящие внутри общности и между ними; процессы изменений, охватывающие структуру и организацию общества в целом. Возможен и иной подход к классификации типов социальных процессов. Так, возможно выделение процессов, объединяющих, сближающих, уравнивающих людей, а возможны, напротив, про­цессы, разъединяющие, порождающие соперничество, конфликты.

Развитие – есть частный случай изменений, возникающий, когда постепенные количественные изменения приводят к глубо­ким, необратимым качественным сдвигам, что проявляется в обогащении и дифференциации элементов общественных струк­тур и отношений между ними.

Прогресс – одна из разновиднос­тей процесса развития. Он проявляется в увеличении приспособ­ления и жизнеспособности системы в меняющихся условиях ее существования и связан с процессом усложнения системной организации. Противоположным прогрессу является понятие «регресс» – процесс сужения возможностей системы к самораз­витию и усвоению условий окружающей среды, упрощение и разрушение системы.

Рассмотрение общества с точки зрения его изменения и раз­вития включает в себя следующие основные проблемы:

• направленность совершающихся в обществе изменений,

• источники или факторы развития;

• формы, в которых совершается любое развитие.

1. При рассмотрении первой из проблем следу­ет учитывать, что независимо от признания направленности, закономерности или прогрессивности проходящих в обществе изменений, сам факт этих изменений, вызывающих постоянное обогащение социальной структуры и отношений между людьми, признается большинством философов. Основанием для этого признания является постоянное обо­гащение духовной жизни людей, развитие науки, техники, рас­ширение возможностей удовлетворения разнообразных челове­ческих потребностей.

2. Важным является и вопрос об источниках, факторах или причинах происходящих в обществе изменений. Какие же причи­ны вызывают изменение в обществе?

Американские социологи Даниел Белл, Уолт Ростоу, французский Раймон Арон преложили теорию трех стадий. Эта теория отражает смену технологических эпох (цивилизаций) и отталкивается от характера и уровня экономики