Секція медіа-філософії

Горбенко Елена

Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина

Медиа и/или сообщение

Не вызывает сомнения то обстоятельство, что одной из центральных проблем медиа-философии является прозрачное определение такого многозначного понятия как «Медиа». Истоком интриги стала легендарная фраза М. Маклюэна из работы «Понимание Медиа»: «The medium is the message»[3] и определенная сложность перевода термина medium. В переводе В Никифорова: «Средство коммуникации есть сообщение» [3, с. 9]. Что же является сообщением? Посредник, средство коммуникации или просто некая среда, Медиа?. В этой же работе М. Маклюэна есть только упоминание о том, что Медиа представляет собой любое расширение чувств и нервов человека вовне. Хотя именно изменение состояния Медиа или историческая замена одного Медиа другим с точки зрения Маклюэна являются источником изменения психики людей и любых ее проявлений, с одной стороны, и изменения функционирования всего корпуса Социального, с другой.

Такое понимание Медиа М. Маклюэном заложило вектор направления движения для других исследователей. Например, в своей работе «Оптические медиа» Ф. Киттлер дает яркое описание и историю развития самого мощного с техничесой точки зрения – оптического медиа. Показывая технические видоизменения этого медиа от такого устройства как camera obscura до совершенных оптоволоконных систем, автор делает вывод: «…технические медиа являются моделями так называемого человека именно потому, что они разрабатываются ради стратегического ниспровержения его чувств» [2, с. 31]. «Обманывая» человека, оптические медиа способны выполнять функцию замещения и органов чувств человека, и его мозга, что несет в себе как положительные, так и отрицательные последствия, вмещая в себя широчайший спектр возможностей от более истинного видения объекта с помощью технических приспособлений (например, фотографии) по сравнению с обычным глазом до полного замещения реальности иллюзией (например, формат 3D).

Расширяет понятие Медиа Маклюэна и французский медиолог Режи Дебре: «Это слово-капкан. По существу, оно обозначает множество реальностей разной природы… Медиум может обозначать: 1) общую процедуру символизации (членораздельную речь, графический знак, аналогический образ); 2) социальный код коммуникации (язык, используемый говорящим или пишущим); 3) физический носитель для записи и хранения (камень, папирус, магнитный носитель, микрофильмы, CD-ROM), а также аппарат распространения с соответствующим режимом циркуляции (рукопись, типография, цифровое устройство)» [1, с. 66 - 67].

В той же работе «Введение в медиологию» Режи Дебре , говоря о развитии медиа, также показывает влияние материалов на развитие техники работы с ними и историю форм от натурального камня и глины до современных синтетических материалов и от папируса и клинописи до цифровых носителей.

Далее автор расширяет понятие медиа и предлагает термин «медиасфера» который объединяет медиа со все культурой для обозначения той макросреды, в которой происходит передача сообщений [1, с. 79].

Для этогоон выделяет в общей медиасфере периоды: «мнемосферы (период неписанных искусств памяти)» [1, с. 80], логосферы – «технокультурную среду, порожденную изобретением письменности…» [1, с. 80], графосферы – «…период, открываемый книгопечатанием…» [1, с. 80] и видеосферу – «…господствующую среду образа- звука, период в истории духа, начинающийся с открытием электрона и, быть может, уже подорванный битом информации» [1, с. 81]. Автор также упоминает о возникновении новой гиперсферы , основанной на цифровых технологиях, названной так Луизой Мерзо [1, с. 81].

Изучение процесса передачи сообщения – медиацию Режи Дебре называет медиологией. Подчеркивая главенствующую роль в развитии медиа техники, автор предлагает вести в медиологию понятие техноэтики.

Т. о., несмотря на обилие подходов, вопрос, что же такое Медиа, остается. Посредник, средство коммуникации, отражение культурной среды или порождение вездесущей техники, или их симбиоз, или расширение чувств и нервов человека вовне? Естественно, что Медиа одновременно все вместе и каждое по отдельности. И техника, и культура созданы человеком как результат расширения его когнитивной, эмоциональной и социальной сфер. При этом техника существует по своим законам и в принципе может уничтожить человека, если сможет существовать без него. В свою очередь развитие технологий может запускать свои собственные сценарии дальнейшего развития психических и социальных сторон человеческой жизни. Но одно остается неизменным: передача сообщения, кроме интеракции, невозможна без помощи какого-нибудь из видов Медиа. Заставляя сообщение играть по своим правилам, Медиа могут влиять на смысл самого сообщения. Но, в конце концов, в этой бесконечной игре между сообщающим человеком и Медиа партию должен выиграть человек, находя в себе новые смыслы, требующие адекватного выражения во вновь появляющихся Медиа.

Литература:

1. Дебре Р. Введение в медиологию/ Дебре Р.: [пер. с франц. Б. М. Скуратова]. – М.: Праксис, 2010. – 368 с. – (Серия «Образ общества»).

2. Киттлер Ф. Оптические медиа. Берлинские лекции 1999 г./ Киттлер Ф.: [пер. с нем. Б. Скуратова и О. Никифорова]. – М.: Логос/Гнозис, 2009. – 272 с.

3. Маклюэн Г. М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека/ Маклюэн Г. М.: [пер. с англ. В. Никифорова]. – 2-е изд. – М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007. – 464 с.

Єрега Ольга

Національний технічний університет України «КПІ»