Требования к проведению исследований эмбрионов

Сложные этические проблемы проведения исследований эмбриона оказались в центре внимания общественности и политиков. Национальный институт здравоох­ранения США (The National Institute of Health) обнародовал мнение консультатив­ного комитета, что в интересах общества следует продолжать эксперименты с эмб­рионами человека на ранних стадиях развития. Признавая наличие этических про­блем, Институт все же наложил ограничения на подобные исследования. Одно из самых серьезных требований заключалось в запрете на проведение исследований после 14 дней развития эмбриона, когда начинают формироваться ткани рудимен­тарной нервной системы, хотя вопрос о продлении ряда исследований до 18-го дня сочли возможным рассмотреть в дальнейшем. Однако в 1996 году Конгресс США проголосовал за запрещение использования федеральных фондов для финансирова­ния любых исследований эмбриона человека (Burd, 1996). Не один специалист ли­шился финансовой поддержки Института из-за нарушения, по мнению чиновников, запрета Конгресса США (Marshall, 1997).

Требования к исследованиям эмбриона включают запреты на перенос эмбрионов человека в животных для вынашивания, клонирование плодов человека для вынаши-

вания, выбор пола эмбрионов, кроссвидовые оплодотворения и использование в ис­следованиях гамет и эмбрионов без ясно выраженного согласия на это доноров. Пре­дусматривается рассмотреть в дельнейшем возможность клонирования эмбрионов только для исследовательских целей и для этих же целей — использование ооцитов плода для создания эмбрионов (Marshall, 1997). Поскольку существует вероятность, что подобного рода исследования принесут в конечном итоге значительные финансо­вые прибыли, возможно, в Соединенных Штатах для поддержки исследований эмбри­онов будут по-прежнему использоваться частные капиталовложения. В ряде других стран, включая Францию, большинство направлений исследований эмбрионов нахо­дятся полностью под запретом. Проблемы обязательно будут возникать и несомнен­но вызовут горячие споры.

Суррогатное (заместительное) материнство

Суррогатное материнство, или заместительная беременность, стало использоваться в качестве репродуктивного метода с 80-х годов. Типичным для

подобных случаев является то, что супружеская пара, в которой женщина не способна выносить ребенка, пла­тит за это другой женщине несколько тысяч долларов. Иногда заместительницу оплодотворяет муж бесплод­ной женщины, а иногда эмбрион, полученный оплодо­творением in vitro, — причем яйцеклетка и сперматозо­ид принадлежат супругам, — имплантируют в матку заместительницы. Заинтересованные стороны подпи­сывают юридическое соглашение, по которому женщи­на, вынашивающая ребенка, обязуется передать его после рождения супружеской паре.

Этические и юридические проблемы замещения впервые пришлось решать в 1987 году в связи с делом «ребенка М», когда суррогатная мать потребовала вернуть ребенка, рожденного ею для супружеской пары. Она возбудила судебный иск на том основании, что женщина заплатила ей, стремясь иметь ребенка, но не желая его вына­шивать, так как это повредило бы ее карьере. Жена и муж, сперму которого использо­вали для оплодотворения, возразили, что они выбрали суррогатное материнство, так как жена страдала многочисленными формами склероза. В конечном итоге суд оста­вил ребенка супружеской паре, но предоставил суррогатной матери право на свида­ния с ним, так как для зачатия использовалась ее яйцеклетка.

В 1993 году на основании предшествующих прецедентов Верховный суд Калифор­нии отказал в правах суррогатной матери, давшей жизнь ребенку, зачатому от яйце­клетки и сперматозоида супружеской пары, подписавшей контракт. В этом случае заместительница не была генетически связана с ребенком. Суд постановил, что согла­шение о замещении имеет ту же силу, что и любой другой юридический документ, составленный по добровольному согласию сторон, и не является формой эксплуата­ции суррогатной матери.

В то время как одни провозгласили суррогатное материнство значительным ус­пехом в оказании помощи бездетным парам, другие возразили, что это не что иное,

как репродуктивная проституция. Они считали, что суррогатное материнство, сто­имость которого сегодня может значительно превышать 25 000 долларов, включая рас­ходы на медицинское обслуживание, гонорары юриста и заместительницы, может стать первым шагом к созданию касты нищих женщин-производительниц, которые будут вынашивать более совершенных в генетическом плане детей для супружеских пар из зысших слоев общества. Оппоненты полагают, что этот метод мало чем отличается от долго запрещавшейся практики передачи детей на усыновление. Утверждалось также, что юридическую защиту суррогатной-матери едва ли можно сравнить с защитой супру­жеской пары, выдвигая к тому же аргумент, что суррогатное материнство является формой эксплуатации женщин (Raymond, 1994).