7. Основные принципы классической науки. Допущение «абсолютного наблюдателя».

Классическая наука (естествознание) - система знаний и способов его получения, построенная на абстракции познающего субъекта, вынесенного за пределы самого процесса познания и познаваемого объекта. Мир – как совокупность атомов, существующих в пустом пространстве рядоположенно с человеком. Факты и элементы реальности вещественны и субстанциональны, они отделены от субъекта и друг от друга.

Исходной посылкой классической науки является натурализм – признание объективности существования природы, управляемой естественными, объективными закономерностями, то есть единственной подлинной реальностью признается материальный мир, существующий вне и независимо от человеческого сознания. При этом материальность понимается только как вещественность.

Важнейшей характеристикой классической науки является механистичность – представление мира в качестве машины, гигантского механизма, четко функционирующего на основе вечных и неизменных законов механики. Не случайно наиболее распространенной моделью Вселенной был огромный часовой механизм. Поэтому механика была эталоном любой науки, которую пытались построить по ее образцу. Также она рассматривалась и как универсальный метод изучения окружающих явлений. Это выражалось в стремлении свести любые процессы в мире (не только физические и химические, но и биологические и социальные) к простым механическим перемещениям. Такое сведение высшего к низшему, объяснение сложного через более простое называется редукционизмом.

Рассмотрение природы как из века в век неизменного, всегда тождественного самому себе, неразвивающегося целого формировало метафизичность классической науки. Это приводило к тому, что каждый предмет или явление рассматривался отдельно от других, игнорировались их связи с другими объектами, а изменения, которые происходили с этими предметами и явлениями, были лишь количественными. Так возникла сильная антиэволюционистская установка классической науки.

Механистичность и метафизичность классической науки отчетливо проявились не только в физике, но и в химии, и в биологии. Это привело к отказу от признания качественной специфики жизни и живого. Жизнь и живое стали такими же элементами в мире-механизме, как предметы и явления неживой природы.

Допущение "абсолютного наблюдателя" - предполагаемая в рамках классической науки возможность изучать любой объект, при этом не влияя на него.

8. Позитивизм и постпозитивизм. Принцип верифицируемости. Принцип фальсифицируемости.

Философия позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер и др.)

Позитивизм — направление философской мысли, переоценивающее роль непосредственного опыта, требующее прямой эмпирической про­верки каждого отдельного утверждения и принижающее роль теоре­тического знания (особенно философского). Эмпиризм и логика высказываний - основные критериями научного знания.

Познание строго поступательно в истории науки, это движение к приближению к научной истине

Постулат непосредственности: существуют неискаженные знания.

Критический рационализм Поппера.

Раскрытие закономерностей развития научного знания, его нормативов. Научный путь познания был понят им как становление надындивидуальных схем кри­тического мышления научного сообщества.

Основным нормативом роста объективного знания К. Поппер счи­тал выведение из теорий (как дедуктивных конструкций) следствий, проверяемых опытным путем. Эксперименты проводятся для того, чтобы эмпирически про­верять научные гипотезы, утверждающие причинно-следственные от­ношения между переменными.

Уровни гипотез:

• уровень общих гипотез (теоретических, дедуктивных конст­рукций, формулировок законов

• частных (эмпирических, относимых к обобщениям эмпирически установленных закономерностей).

И между ними существует возможность перехода: общие высказывания, касающиеся формулировок законов, могут быть проверены на истинность в эмпирическом исследовании. Сциентистская установка (одно из направлений позитивизма) предполагает возможность установления истинности или ложности проверяемой гипотезы. Истинность при этом понимается как соответствие фактам. Основной принцип такой проверки и прироста знания по К. Попперу - это принцип фальсификации (против принципа верификации - гипотеза может быть отвергнута, если не соответствует опытным данным. Но никакое множество данных в пользу экспериментальной гипотезы не становится основанием, чтобы считать высказанное в гипотезе предположение истинным).

Теоретические гипотезы — это положения, прямо не проверяемые, а дедуктивно полагаемые в рамках той или иной теории

Научная проблема — это формулировка, т. е. осознание, какого-то противоречия, в разрешение которого вносит вклад проведение науч­ного или практически направленного исследования.

Теоретико-эмпирическое исследование включает как постановку проблемы, завершающуюся обоснованием теоретической гипотезы, так и проверку эмпирически нагруженных гипотез.

Верификация — получение опытных данных в пользу предполагае­мой гипотезы.

Принцип асимметрии заключается в том, что гипотезу можно фальси­фицировать (отвергнуть), но нельзя подтвердить (доказать ее истин­ность) на основе опытных данных.

Фальсифицируемость — наличие принципиальной возможности для любой гипотезы, претендующей на статус научной, быть отверг­нутой в ходе эмпирической проверки.

Различение здравого смысла и научной теории: разделение самих фактов на установленные (в том или ином исследовании) и принимаемые в качестве мнений.

Критика старой «бедейной» теории познания, основанной на здравом смысле:

Ее основания – «чистая доска», все главное мы узнаем благодаря входу опыта через органы чувтсв.

Ее ошибки:

• знания представляются как подобные вещам сущности.

• Знания находятся в нас

• принимается постулат непосредственности, согласно которому су­ществует непосредственное или прямое знание, т. е. чистые, неис­каженные элементы информации, которые входят в нас и определенное время сохраняются «непереваренными». И все ошибочные знания - от плохого интеллектуального пищеварения, которое портит первичные данные, внося в них субъективные примеси.

Поппер на основе этой критике строит теорию 3х миров объективного и субъективного знания:

- это мир физической, предметной реальности.

- Психо­логическая реальность, связанная с индивидуальным познанием,

- Теории и гипотезы— надындивидуальном, представляющем и догадки, и объективное знание

Постпозитивизм

Представление о постнеклассической картине мира связано с развитием постпозитивистской философии. Постпозитивизм предполагает преодоление позитивистских и неопозитивистских подходов к построению научного познания. Нацеленность на получение объективного знания была заменена идеей множественности истины и путей ее получения.

П. Фейерабенд. Иррациональные критерии развития науки. Критика идей Поппера и Лакатоса (неопозитивизм) о возможности приближения к истине на пути смены научных теорий. Вместо этого плюрализм - сосуществование разных теорий, ни одна из которых не может иметь статуса более истинной (идея истинности отходит на второй план). Каждая теория создает свой язык описания фактов и свои логико-методологические стандарты их опытной проверки => теории становятся несоизмеримыми. За исследователем остается право выбора, какой методологии ему придерживаться.

Вместо принципов верификации и фальсификации - принцип контриндукции, то есть возможности объяснения накопленных в рамках одной школы фактов с позиции другой, конкурирующей теории; поиск альтернативных объяснений в прошлом; изменение смысловых контекстов вместо отбрасывания несоответствующих фактам теорий.

Привлечение вненаучных средств: мифологические, религиозные или дилетантские построения.

В работах М. С. Гусельцевой постпозитивистская картина мира и наука на стадии постмодернизма характеризуется:

• многомерность мира и разных логик его исследования;

• повышенная рефлексия и чувствительность к контекстам;

• принцип сетевой организации знаний, отмена иерархий;

• междисциплинарный дискурс;

• принятие идеи неопределенности как связующей этапы развития любых систем;

• недоконцептуализированность понятий, творчество в термино­логии;

• принцип «благоговения перед развитием».