3 Критерий: наличие парадигмы

Парадигма в методологии науки — совокупность ценностей, методов, подходов, технических навыков и средств, принятых в научном сообществе в рамках устоявшейся научной традиции в определенный период времени. Предложен Т. Куном.

Пример: все физики признают закон сохранения энергии.

Наличие парадигмы - социально-психологический критерий, в больший степени имеющий отношение не к самому научному знанию, а к научному сообществу.

Критика: Этапы доминирования определенной парадигмы сменяются этапами кризиса, по Куну, однако кризис парадигмы тоже научен.

4 Критерий: наличие особого языка

Критика: данный критерий является недостаточным, поскольку само по себе наличие особого языка не делает знание научным.

5 Критерий: наличие исследовательской программы

Исследовательская программа - теория или серия теорий разного уровня, способная защитить себя при столкновении с контр-примерами. Предложен И. Лакатосом.

Проблема знания

Античность

До античности знание было неотделимо от мифологии и религии. В античности добыча знания становится самостоятельной деятельностью. Это приводит к появлению науки.

В античности проблема знания заключается в соотношении между знанием и мнением.

Пример мнения: "Сократ сидит". Это мнение, поскольку Сократ может встать и пойти.

Пример знания: "Сумма углов в треугольнике - 180º". Это знание, так как оно верно всегда.

В средневековье проблема знания заключается в соотношении между знанием и верой.

Знание нуждается в доказательствахЮ, в то время как вера доказательств не требует.

Затем:

- Верую, чтобы знать (Аврелий Августин)

- Познаю, чтобы верить (П. Абеляр)

- Верую, ибо абсурдно (К.Тертуллиана)

-> Не верую, пока не познаю (не было в средние века, атеизм)

В современности проблема знания заключается в соотношении между знанием и реальностью.

Научный реализм - понятия соответствуют реальности

Агностицизм - реальность непознаваема (понятия не соответствуют реальности)

NB! Антиномии - противоположные недоказуемые и неопровержимые утверждения.

Например: Вселенная конечна <-> Вселенная бесконечна

6. Формы существования науки. Кризис науки. Парадигмы и научные революции.

Формы существования науки:

1. Замкнутая теоретическая наука.

Научное знание - особая, новая по отношению к предметному миру реальность идеализированных сущностей (чисел и геометрических форм). Работа с этой реальностью - особая форма научной деятельности. Задачи науки никак не связаны с запросами практики, однако ее результаты при случае могут быть применены для решения прикладных задач. Пример: учение Пифагора, VI век до н.э.

2. Фактуально-описательная наука.

В отличие от первой ей свойственна установка на изучение реальных объектов в окружающем мире, их классификацию, систематическое описание, сопоставление друг с другом.

Представление об идеальных объектах сохраняется, но при этом они не вытесняли задачу изучения реальных объектов. Изучаемый объект понимается как независимый от акта познания. Пример: система научного знания, предложенная Аристотелем.

3. Наука Нового времени (XVII в.).

1 научная революция (Галилей, Коперник, Кеплер, Ньютон и др.). Элементы, факты науки - не любые чувственно воспринимаемые события, а факты особые, поддающиеся интерпретации в контексте определенной теории.

В эмпирической области науки

Теоретические конструкты и научные модели, в кот. отражены существенные стороны и связи реальных объектов; эти модели строятся на допущениях и идеализациях (прямолинейное движение, пустое пространство, абс. вакуум). Взаимодействие с реальным объектом опосредствовано идеальным объектом (теоретическим конструктом).

В основе первой научной революции лежало соединение математ. методов с эмпирическими исследованиями, что привело к возникновению теоретической науки – классической.

4. Классическая наука (естествознание) - система знаний и способов его получения, построенная на абстракции познающего субъекта, вынесенного за пределы самого процесса познания и познаваемого объекта. Мир – как совокупность атомов, существующих в пустом пространстве рядоположенно с человеком. Факты и элементы реальности вещественны и субстанциональны, они отделены от субъекта и друг от друга.

Вторая научная революция в 18 в. – 19 в. - дисциплинарная дифференциация идеалов и норм научного знания, научные знания стали превращаться в товар (рефлексия – как онтологизм).

Третья научная революция конец 19 – нач 20 в. открытие электричества, полей, элементарных частиц и др. Изучение связи между объектами.

Недостатки и ограничения классической психологии:

• сциентизм как узко понятая научность

• универсализм (поиск общих законов),

• индивидуализм,

• механистическое понимание каузальности

• разделение внешнего-внутреннего и субъективного-объективного.

5. Неклассическая наука – система знаний и способов их получения, основанная на представлениях, что сам процесс и продукты познания нельзя абстрагировать от процедур и средств (включая научные теории) познания.

Вопрос «какова реальность сама по себе» лишен смысла. Любое свойство любого объекта не принадлежит ему, а всегда проявляется только во взаимодействии с др. объектом. Таким новым объектом явл. человек как субъект познавательной деятельности и его сознание.. Научная картина мира – совокупность всех свойств, обнаруживаемых миром в ходе познавательного взаимодействия. с субъектом познания (рефлексия – как «гносеологизм»).

Предмет и метод не отделены друг от друга, предмет не сущ. пока не начинает изучаться.

6. Постнеклассическая стадия развития науки ( формируется в 4 глобальной научной революции по В.С. Степину, началась в конце 20 в.) – современная стадия в развитии научного знания, добавляющая к идеалам неклассич. науки требования учета ценностно-целевых установок ученого и его личности в целом. Эти требования не только не противоречат идеалам объективности научного знания, но и являются его условием. Идея истинности познания уходит на задний план. Вместо отбрасывания неправильных теорий – поиск новых смысловых контекстов. Используются вненаучные средства (миф, религия, игра).

Постнеклассическая наука:

• уход от противопоставления естественно-научного и гуманитарного познания;

• возникновение сетевых концепций, противопоставляемых основным положениям теории систем

• революционная роль новой информационной культуры;

• движение навстречу идеям, отличающим познание мира и человека на Западе и Востоке.

• идеи «гуманизации мира языком» (В. Гумбольдт), переходящим с уровня функции (обслуживания) на уровень сущности (возвышения человека)

• рассмотрения взаимоотношений человека и природы в диалоге и контексте ноосферогенеза;

• обращение к понятиям неопределенности (в том числе «духовной неопределенности») и незавершенности как ценности.

Кризис науки

- исчерпанность гносеологического подхода (то есть изучения независимого от нас мира)

- утрата наукой социо-культурной и мировоззренческой функций

- наличие внутри науки противоречащих и взаимоисключающих подходов (например, позитивизм и антипозитивизм)

- кризис предмета науки (и мир, и человек нестабильны)

- постепенный отказ от номотетического подхода в гуманитарных дисциплинах

- накопление фактов, которые никакая наука не способна объяснить

- кризис языка науки (нет языка, который бы мог описать психологическую, социологическую феноменологию)

- истинность заменяется правдоподобием и приемлимостью, а артефакты отбрасываются

Парадигмы и научные революции

Научная парадигма — совокупность фундаментальных достижений в данной области науки, задающих общепризнанные образцы, приме­ры научного знания, проблем и методов их исследования и признаю­щихся в течение определенного времени научным сообществом как основа его дальнейшей деятельности

Принимаемая в качестве парадигмы теория должна казаться предпочтительнее конкурирующих с ней других теорий, но она вовсе не обязана объяснять все факты и отвечать на все вопросы

Деятельность ученых в допарадигмальный период развития науки менее систематична и подвержена многим случайностям.

Когда создается новая парадигма, прежние школы постепенно исчезают. Часто при создании новой парадигмы возникают новые журналы, требования о новых курсах в университетах, и новая парадигма укрепляется, если лучше, чем старые, разрешает вопросы науки.

Нормальная наука — стадия развития научного знания, на которой в основном осуществляются накопление и систематизация знания в рам­ках сложившейся парадигмы и разработка парадигмальной теории в целях разрешения некоторых оставшихся неясностей и улучшения ре­шения проблем, которые ранее были затронуты лишь поверхностно. Решение вопросов в парадигме происходит по жестким правилам-предписаниям, и т. о. нет нацеленности на принципиально новое знание.

Открытия начинаются с осознания аномалий, т. е. с установления, того факта, что природа каким-то образом нарушила навеянные парадигмой ожидания. Это приводит к расширению исследований в обла­сти аномалии. Аномалия может проявиться только на фоне парадигмы. Чем более точна и развита парадигма, тем более чувствительным индикатором для обнаружения аномалии она выступа­ет. Как и в производстве, в науке смена инструментов (парадигм) — это крайняя мера, которая применяется только при возникнове­нии серьезных системных кризисов.

Экстраординарная наука — наука на стадии острого кризиса, когда аномалия ее развития становится слишком явной и признается боль­шинством исследователей в данной области.

Возможные исходы кризиса:

1) нормальная наука может доказать свою способность разрешить проблему, породившую кризис; '

2) большинством ученых признается, что проблема в ближайшей перспективе вообще не может найти своего решения и она как бы оставляется в наследство будущему поколению;

3) появляется новый претендент на роль парадигмы, и разворачи­вается борьба за «престол».

Новая парадигма м. возникать(по крайней мере в зародыше) до того, как кризис зашел слишком далеко или был явно осознан. А м. через долгое время после осознания кризиса, тогда увеличение обращений за помощью к философии, бурное выражение недовольства состоянием дел, рефлексия фундамен­тальных положений науки — симптомы перехода от нормаль­ной науки к экстраординарной.

Научная революция — это некумулятивные эпизоды развития на­уки, когда в результате кризиса старая парадигма замещается цели­ком или частично новой.(похоже на социальную рев.)

Критика позитивизма Куном

1. Движение познания не поступательное. Потому что в науке нет новизны ради новизны.

2. абсолютного знания в принципе нет. Но мы мо­жем говорить о все большей сообразности инструментов и процедур исследования тому, что мы изучаем.

Понятие «научное сообщество» в подходе Т. Куна. «Парадигма — это то, что объединяет научное сообщество, и наоборот, научное сообщество со­стоит из людей, признающих парадигму». Вне конкретного научного сообщества понятие парадигмы теряет свой смысл. Поэтому социо­логия науки — неотъемлемый аспект логики развития науки.