10. Теория идей Платона: противопоставление двух миров.

В IV в. до н.э возникают философские учения Платона и Аристотеля, в которых представлены все разделы философского знания, причем решения гносеологических, антропологических и политических проблем обусловлено способом решения онтологических проблем. В своей философии Платон пытался ответить на вопрос поставленный Героклитом, что придает устойчивость текучим изменчивым вещам, и отвечая на этот вопрос Платон создает теорию объективного реализма.

Сущность объективного реализма состоит в утверждении, что субстанцией мира является надличностное духовное начало - это мировой дух, разум или идеальный сущности, которые предшествуют существованию идеальных вещей.

С точки зрения Платона существованию единых материальных вещей предшествует существование мира идей (эльтосов).

Платоновские идеи это идеальные сущности вещей, однако идеализм Платона является последовательным, поскольку наряду с миром идей существует как субстанция и материя. Единичные вещи возникают тогда, когда идея вещи соприкасается с материей. Однако при соприкосновении с материей идея теряет свое совершенство, поэтому един-е вещи - это лишь тени, бледные копии идей.

Анамнезес т.е. припоминания.

Утверждая, что единичные вещи - это копии теней идей Платон таким образом лишает единичное самостоятельного существования.

Метемпсихоз -переселение, перерождение душ.

Теория идей Платона является основой его антропологии. Это выражалось в том, что согласно Платону природа человека двойственна: его душа принадлежит к миру идей, к духовному миру, а тело - к материальному. Поэтому Платон утверждает, что тело это могила души, ее тесница и она стремится освободиться от тела. Самосовершенствование, врожденные понятия.

Теория идей Платона лежит и в основе его гносеологии. Это проявляется в том, что Платон утверждает, что чувственное познание человека является иллюзорным и ограниченным, т.к. не дает возможность познать мир идей. В мифе о пещере Платон утверждает, что все люди подобны узникам, кот. находятся в темной пещере и прикованы к своим местам, за их спиной горит огонь и они обречены на то, чтобы видеть на противоположной стене пещеры собственные тени и тени др. предметов, и когда один из узников вырывается из пещеры и пытается рассказать оставшимся, что есть подлинный, солнечный мир - ему никто не верит.

Платон впервые пытается разъяснить вопрос о том, как возможны всеобщие суждения в науке. Платон пытается разъяснить эту проблему на основе теории припоминания. С его точки зрения, высшее знание о мире душа человека получает тогда, когда пребывает в мире идей, а затем, человек воспоминает это знание. С т.з. Платона, души разных людей разное время пребывают в мире идей, дольше всего там пребывают души философов.

11. Учение Платона об идеальном государстве как универсальная модель тоталитарного

Поскольку в своих антологических воззрениях Платон отрицал реальное существование единичного, то в своих полит. взглядах он стоит на позициях тоталитаризма.

В идеальном государстве Платона существует три сословия: философы -правители, воины - стражи и земледельцы - ремесленники. В этом государстве существует тотальный контроль над всеми сферами жизни: в экономике этот контроль выражается в том, что Платон лишает собственности те сословия, кот. находятся у власти. Т.о. Платон предъявляет альтернативу власть или собственность, Платон утверждал, что наличие собственности у власть-предержащих является вредным в двух смыслах:

1) люди, находящиеся у власти начинают думать о своих личн-х интересах больше, чем о благе целого;

2) возникает государство бедных и государство богатых и между ними происходит борьба, что подрывает стабильность государства.

В идеальном государстве Платона также существует контроль над семейными отношениями, кот. состоит в том, что браки совершаются по жребию, причем он подтасован так, чтобы лучшие соединялись с лучшими. Контроль над семейными отношениями проявляется также в том, что ребенок после рождения отдавался на общественное воспитание, поскольку с точки зрения Платона это также должна быть с-ть? консолидации общества, т.к. каждый взрослый относится к любому ребенку как к потенциально своему.

В духовной области контроль над сознанием осущ-ся посредстом создания мифологии. В соотв. с этой мифологией, все люди были созданы из земли, но одни с примесью золота - философы, др.серебра - стражи-воины, третьи железа - земледельцы и ремесленники. Поэтому высшая справедливость состоит в том, чтобы каждое сословие выполняло собственные функции и не претендовало на функции др.сословия.

Платон критиковал демократию, и утверждал, что она неминуемо перерождается в автократию и тиранию.