- •1. Предмет философии. Структура философского знания.
- •2. Особенности мифологии и религии как типов мировоззрения.
- •3. Философия как особый тип мировоззрения.
- •4. Роль философии в культуре.
- •5. Философия милетской школы.
- •6. Диалектическое учение Гераклита.
- •7. Атомистическое учение Демокрита.
- •8. Поворот античной философии к человеку: учение софистов.
- •9. Философия Сократа.
- •10. Теория идей Платона: противопоставление двух миров.
- •11. Учение Платона об идеальном государстве как универсальная модель тоталитарного
- •12.Онтологические воззрения Аристотеля.
- •13. Политическое учение Аристотеля и его значение для осмысления проблем современной демократии.
- •14. Основные проблемы средневековой философии.
- •15. Патристика. Философия Аврелия Августина.
- •16. Схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •17. Основные проблемы философии Возрождения.
- •18. Политическое учение н. Макиавелли и его значение для современности.
- •19. Скептицизм м.Монтеня.
- •20. Основные проблемы философии Нового времени.
- •21. Эмпиризм ф. Бэкона.
- •22. Рационализм р. Декарта.
- •23. Гносеологическое учение и. Канта: определение границ познавательных способностей чистого разума.
- •24. Этическое учение и.Канта.
- •25. Основные принципы объективного идеализма Гегеля.
- •26. Диалектика Гегеля: закон перехода количественных изменений в качественные.
- •27. Диалектика Гегеля: закон единства и борьбы противоположностей.
- •28. Диалектика Гегеля: закон отрицания отрицания.
- •29. Основные проблемы марксистской философии.
- •30. Кризис европейского рационализма и возникновение иррационалистической философии хiх века.
- •31. Иррационалистическая философия а. Шопенгауэра: учение о мире как воле и представлении.
- •32. Этическое учение а. Шопенгауэра.
- •33. Философия ф. Ницше: критика христианства.
- •34. Проблема сверхчеловека в философии ф.Ницше.
- •35. Философия з.Фрейда: новый подход к решению проблемы бессознательного. Разработка метода психоанализа.
- •36. З.Фрейд о структуре личности и противоречиях в развитии культуры.
- •38. Философия постфрейдизма.
- •39. Философия экзистенциализма: основные направления и сущность.
- •40. Экзистенциализм о кризисе человека в западной культуре хх века.
- •41. Философия постмодернизма: возникновение и сущность.
- •42. Проблемы развития науки в культуре постмодерна.
- •43. Проблема человека в философии постмодернизма.
- •44. Философский смысл фрейдизма и его влияние на культуру хх века.
- •45. Своеобразие русской религиозной философии конца хiх первой половины хх века.
- •46. Философия общего дела н.Федорова.
- •47. Философия всеединства Вл. Соловьева.
- •48. Проблема свободы в философии н.Бердяева.
26. Диалектика Гегеля: закон перехода количественных изменений в качественные.
Диалектика ГЕГЕЛЯ – наука о развитии в его противоречии.
Гегель пытается строить свою философию как систему взаимосвязанных между собой законов и категорий, причем центральное место в диалектике Гегеля занимают законы диалектики, которые с разных сторон характеризуют процесс развития.
1) Закон перехода количественных изменений в качественные раскрывает механизм перехода от одной ступени развития к другой
2) Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник самодвижения предмета.
3) Закон отрицания, отрицания. Характеризует прогрессивную направленность развития.
Исходной категорией (1) является категория качества. Качество – это тождественная с бытием предмета, определенность предмета, это то, благодаря чему предмет является самим собой и что, теряя, он перестает быть таковым. Количество характеризует размер предмета какого-то качества.
Качество и количество представляют собой единство, в котором количественные параметры всегда определяются качеством данного предмета. Единство количества и качества характеризуются категорией меры. Мера – это такой интервал в развитии предмета, в пределах которого количественные изменения не приводят изменения качества.
Выход за пределы меры – это скачок, под которым понимается качественное изменение. Скачок характеризуется следующими чертами:
1) это единство разрушения старого качества и созидание нового;
2) это единство бытия и небытия, т.е. такой этап, когда старого явления уже нет, а нового ещё нет;
3) это единство прерывности и непрерывности, поскольку он с одной стороны разделяет разные качественные состояния, а с другой стороны – соединяет их.
27. Диалектика Гегеля: закон единства и борьбы противоположностей.
Исходной категорией закона единства и борьбы противоположностей, который раскрывает источник самодвижения предмета является категория диалектического тождества, которая внутри себя распадается на совпадение предмета с самим собой и несовпадение А=А и не А.
Более богатой содержанием является категория диалектическая противоположность. Диалектические противоположности формируются не путем соединения внешних явлений, а путем раздвоения единого на противоположности, причем с одной стороны диалект. против-ти представляют собой единство взаимо-обусловливают друг друга, поскольку выражают единую сущность, но с другой стороны между ними происходит борьба, взаимное отрицание.
Самой конкретной категорией, раскрывающей сущность данного закона является категория противоречия, которая представляет собой процесс, проходящий след. этапы:
1) тождество преобладающего над различием – это зарождения противоречия, когда развивщихся противоречивостей пока нет;
2) развертывание противоречия, когда сформировались противоречивости и между ними происходит борьба;
3) разрушение противоречия, когда явление переходит в свое иное, свою противоречивость. Причем, Гегель считал, что на этом этапе прот-ти * в своей основе, а Маркс утверждал, что на этап этапе возникает конфликт прот-тей и завершается уничтожением обеих и возникновением нового единства, новых прот-тей.
