Гамезо м.В., Герасимова в.С., Горелова г.Г., Орлова л.М. Возрастная психология: личность от молодости до старости. М., 2001

5. Проблема отношений и психическое здоровье

Почему управление чувствами достигается через управление воображением? Да просто потому, что любое переживание, происходящее в нас, вызвано определен­ными обстоятельствами, и образы этих обстоятельств и людей, которые вызывают в нас определенные чувства, выступают в качестве «представителей» этих пережива­ний. Когда в сознании возникает данный образ, то бла­годаря эмоциональной памяти вызываются соответст­вующие переживания. Поэтому у того, кто контролирует воображение, образы спонтанно не возникают. Тем са­мым он контролирует и свои чувства. Ведь невозможно испытать чувство ревности, не воображая сцену супруже­ской измены. Ревнивец тем и отличается от нормального человека, что в его воображении эти ревнивые образы возникают чаще и влияют сильнее на его психическое состояние.

Тот, кто хочет управлять своими чувствами и пове­дением, своими потребностями, должен научиться кон­тролировать свое воображение. Как этого достичь? Если вы с ходу начнете удерживать свою мысль, будете бо­роться с нею, то постепенно приобретете головную боль, и мысли вас победят. Когда к мудрецу пришел ученик и попросил научить его мудрости, то учитель предложил первое задание: «Не думай об обезьянах!» Через неделю ученик ворвался в хижину к мудрецу с жалобами на то, что тот его заколдовал: «С тех пор как я побывал у тебя, меня везде преследуют обезьяны! Я не могу не думать о них, они даже снятся мне каждую ночь!»

Ученик, стремясь не думать об определенном образе, сам его вызывал и, поскольку старался отбросить его, за­ражал этот образ все новой и новой энергией. А нужно было не бороться с определенным образом, а думать о другом. Бороться с образом — это все равно что стремиться потушить костер, пытаясь залить его кероси­ном. Ученик не контролировал свое воображение. А ко­гда получил задание обуздать его, то взялся за эту задачу не с того конца. Аналогично совершается работа вообра­жения у обиженного человека, который старается не ду­мать об обиде, а сам постоянно воспроизводит в созна­нии образы, связанные с нею. Если это будет продол­жаться достаточно долго и превратится в привычку, то он станет обидчивым человеком, никогда не забывающим обид, и это его приведет к вражде со своим окружением. Он станет настолько чувствительным к обиде, что как бы вы ни старались, вы все равно совершите оплошность и обидите его. Такого человека просто невозможно не обидеть! То же происходит и с ревнивцем: стоит ему увидеть радостное и похорошевшее лицо жены, как в нем немедленно всплывают ревнивые образы со всеми по­следствиями.

Воображение, которое нами не контролируется, мож­но квалифицировать как непроизвольное мышление, цели которого различны. Например, если я непроизвольно представляю, как мой враг провалился в яму с нечисто­тами, то это мышление символически удовлетворяет мою потребность в мстительности, или в агрессии, или в са­моутверждении, или в злорадстве. Если я воображаю, как мои друзья отнесутся ко мне после того, как смогу побе­дить в конкурсе, или те удовольствия, которые последуют после встречи с моей любимой, то в данном случае мое воображение имеет целью символически удовлетворить мои желания. Если я предаюсь приятным мечтам, и если это происходит достаточно часто, и если вдобавок я на­слаждаюсь этими мечтами, то мое воображение начинает действовать, как капризный, своевольный ребенок, шутки и проделки которого приятны отцу. Но избалованный ре­бенок после этого с такой же легкостью может проделы­вать и неприятные шутки, раз к ним привык и у него сло­жилась дурная наклонность как следствие полной бескон­трольности. Так же и наш ум в приятных мечтаниях при­выкает к бесконтрольности. Мечтания превращаются в привычку, последствия которой нетрудно предвидеть.

Если представить на минуту, что мой ум с такой же легкостью и привычно будет воспроизводить ситуацииобиды, ревнивые образы, то за этим последуют акты та­кого мышления, вроде обдумывания планов мести обид­чикам или посрамления соперника, или еще хуже — мысли о том, как я накажу свою любимую за неверность Отсюда нетрудно прийти к выводу, что мой вздорный ум приведет меня к несчастью. Такое мышление мы называ­ем патогенным, т.е. мышлением, порождающим болезнь, патологию. Это не патологическое мышление, какое наблюдается у психически больных людей, оно вполне нормальное, но направлено оно на то, что порож­дает болезнь. Я кратко опишу его особенности, чтобы ка­ждый из нас не допускал такого мышления у себя, и если оно все же есть, то стремился бы избавиться от него.