3.7. Закон отрицания отрицания.

Этот закон можно сформулировать так: при переходе от одной стадии в развитии к другой новое не отвергает все прежнее развитие, а удерживает и сохраняет в себе все положительное предыдущих стадий, повторяя на более высокой основе некоторые черты исходных ступеней, тем самым обусловливается преемственность между старым и новым, между отрицаемым и отрицающим и в целом поступательный, прогрессивный, спиралевидный характер развития. Такое отрицание является условием и необходимым моментом дальнейшего развития. Этот закон объясняет, как осуществляется связь и преемственность между новым и старым, и раскрывает направление и основную тенденцию развития. Для более глубокого понимания закона необходимо усвоить содержание категорий, выражающих этот закон. Диалектическое отрицание - момент развития, переход от одного этапа к другому. Оно представляет собой единство устранения устаревшего и утверждения нового, зародившегося в старом. Устраняя устаревшее, отрицание сохраняет из предыдущего этапа развития все ценное, положительное для данного развития и включает его в новый этап. Отрицание носит всеобщий и необходимый характер, без него не происходит развитие. Переход некоторых черт старого в новое представляет собой преемственность в развитии и выражает связь нового со старым, которые неверно было бы абсолютно противопоставлять. В движении и развитии происходит не одно отрицание, а множество последовательных отрицаний: один этап отрицается вторым, а второй - третьим и так далее. Именно такую взаимосвязь ряда последовательных отрицаний и выражает рассматриваемый нами закон отрицания отрицания. Нередко развитие представляют односторонне, упрощенно: одни абсолютизируют отрицание, толкуют его как разрушение, как полный разрыв между ступенями. Другие представляют развитие лишь как повторение старого, как движение по кругу, вечно повторяющееся одно и то же. Третьи понимают развитие как безостановочное движение по прямой линии и не учитывают значение повторяемости, скачков, зигзагов, регрессивных движений. Диалектика же понимает развитие как единство поступательного движения вперед и относительной повторяемости, повторяемости на более высокой основе. Это, в частности, проявляется в ряде природных и социальных процессов, развивающихся по спирали. (См. подробнее: 1, с.168-171; 3, с.249-251)⁴.

В неклассической философии ХІХ-ХХ вв. разрабатываются так называемые современные формы диалектики. Это диалектическая теология (К. Барт, Э. Бруннер, Р. Бультман, П. Тиллих, Р.Н. Нибур), диалектика христианского «конкретного идеализма» (П. Флоренский), экзистенциальная диалектика (С. Кьеркегор), негативная диалектика (Т. Адорно, Г. Маркузе, М. Хоркхаймер и Ж.-П. Сартр) (См. 6, с. 268-271; и 7, с. 224-225) и др. Иногда в учебной литературе они именуются современными альтернативами диалектики. Данные философские доктрины утверждались как противопоставление гегелевского и марксистского понимания диалектики. Они предлагают свое видение диалектики сквозь призму абсолютизации противоречия и отрицания (вплоть до тотального антиномизма и противоречивости, тотального критицизма, всеобщего уничтожения и отвержения какой-либо позитивности). Эти концепции следует освоить путем самостоятельного изучения.

Итак, мы с вами видим, что диалектическое мышление — не прирожденная способность, это — достижение культуры, которое нуждается в освоении и выучить, затвердить диалектику в готовом виде нельзя. Владение диалектикой, умение диалектически объяснять самые разные явления предполагает не только знание теоретических положений, но и тренировку.

Диалектика – не просто теория, но и метод творческого осмысления все новых и новых граней бытия, конкретных ситуаций, проблем. Овладеть таким методом непросто, но вполне возможно, и это тем более актуально в наших кризисных условиях, когда главным образом приходится уповать на собственные силы.

Л и т е р а т у р а

1. Введение в философию. М.Политиздат, 1989.

2. Марксистско-ленинская философия. Курс лекций, Киев, Высшая школа,

1988.

3. Философский энциклопедический словарь. М. "Советская энциклопедия",

1983.

4. Філософія. Курс лекцій. Київ, "Либідь", 1991.

5. Спиркин А.Г. Основы философии. Учебное пособие. М., Политиздат, 1988,

242 с.

6. Філософія: Навч. Посібник / І.Ф. Надольний, В.П. Андрущенко, І. В. Бойченко та ін. За ред. І.Ф. Надольного. – К., Вікар, 1999. – 624 с.

7. Філософія: Навч. Посібник За ред. Заїченка Г.А. К., 1995.

Итоговые вопросы и задания

1. Как диалектика и метафизика трактуют проблему взаимосвязей и развития мира? На какие принципы они опираются?

2. Раскройте содержание таких альтернатив диалектики как софистика, эклектика, догматизм, релятивизм (назовите имена мыслителей).

3. Каковы особенности трёх исторических форм диалектики?

4. Какие современные разновидности диалектики Вам известны?

5. Раскройте понятия “закон”, “принцип”, “категория”.

6. В чем заключается суть закона взаимоперехода количественных изменений в качественные?

7. Что отражает закон единства и борьбы противоположностей? Что такое диалектическое противоречие и противоположность?

8. Каковы особенности закона отрицания отрицания? Раскройте суть диалектического и метафизического отрицания?

9. Как Вы понимаете положение “категории диалектики – универсальные формы мышления и ступени познания”?

10. Дайте классификацию категорий диалектики, проиллюстрируйте каждую из них.