- •В.П.Рачков, г.А.Новичкова, е.Н.Федина Человек в современном технизированном обществе: проблемы безопасности развития
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение
- •Глава I Индивидуализация и социализация человека
- •1. Две антиномии
- •2. Первая антиномия
- •3. Вторая антиномия
- •4. Два принципа
- •5. Определение концепции
- •6. Первый принцип
- •7. Второй принцип
- •8. Осуществление новых видов "индивидуальной автономии"
- •9. Иерархия принадлежности
- •10. Единство космоса
- •11. Два вида детерминизма
- •12. Совокупность – больше, чем сумма частей
- •13. Интерференция субъекта и среды
- •14. Случайность
- •15. Время
- •Глава II Осознание бытия
- •1. Эволюция космоса и человек
- •2. Продолжение в становлении
- •3. Неизвестность и вера
- •4. Мораль
- •5. Два принципа и психизм
- •6. Двойственность человека
- •7. Агрессивность и терпимость в жизни человека
- •8. Творческое начало рождается из агрессии
- •9. Концепция ис и ее операциональная ценность
- •Глава III Техносфера и тенденции ее развития
- •I. Катастрофизм как следствие осмысления ситуации
- •2. Динамическая система, естественная и искусственная
- •3. Эволюция и процесс
- •4. О теории фракталов
- •5. Природные катаклизмы
- •6. Техногенные катастрофы
- •7. Социальные бедствия
- •Глава IV Безопасность человека как проблема жизнеобеспечения
- •1. Алгоритм человеческой деятельности
- •2. Анализ ситуаций
- •3. Проблема управления конфликтами
- •Приложение №1 Методы компьютерного анализа в проспективизме
- •Приложение №2 Парадигмы человеческого развития
7. Агрессивность и терпимость в жизни человека
Наблюдения за психологией мужчины и женщины начинаются с определений мужского и женского начал, представляющих две части единого целого –человека.
Мужское начало проявляется в агрессивности, женское – в терпимости, или иначе, в любви. Мужское начало означает – жить для себя, женское –для других. Человек обладает как женскими, так и мужскими гормонами, становясь мужчиной или женщиной в зависимости от пропорции в содержании гормональных начал. Мужчина имеет часть женских гормонов, а женщина – часть мужских гормонов, что устанавливает некоторую меру, равновесие между двумя полюсами. Агрессивность есть доминанта мужчины, он является бойцом, насильником, активной стороной, а тюрьмы заполнены в основном мужчинами. Женщина самим своим предназначением родительницы должна быть терпимой, более способной к любви.
Почему люди убивают друг друга, в то время как в рамках одного и того же вида животных при столкновениях намеренных случаев убийства не наблюдается? В драке побеждает сильный. Таким образом, два животных одного и того же вида быстро решат проблему силового давления – самый сильный физически одержит победу над слабым, но победитель не озлобляется и не упорствует в продолжении, не убивает своего противника, а последний, побежденный, признает силу и отступает.
Между людьми сценарий складывается по-другому, драка оказывается смертельной. А из двух схватившихся противников вовсе не обязательно самый сильный окажется победителем. Более слабый, униженный может оказаться более умным и выдумать способы для продолжения борьбы, чтобы оказаться победителем (речь, конечно, не идет о современности, когда о чисто физических параметрах в соперничестве между людьми речи вообще идти не может). Именно слабый и более умный начал изобретать оружие для защиты и агрессии, кладя начало череде насилий.
Эта ситуация усугубляется, с одной стороны, в связи с тем, что с современным оружием в руках боец может даже не видеть тех, кого он убивает, а с другой стороны, политики, принимающие воинственные решения, находятся сами в безопасности и размышляют об убийстве абстрактно, не будучи персонально вовлеченными в смертельные безумства, которые ими-то и развязаны.
Человек, таким образом, являясь убийцей ближнего своего, способен убить и объект своей любви. Несчастье человеческих существ проистекает из их изобретательного ума, их различий и чрезмерно чувственного характера их психики. В контексте истории насилие, когда оно мотивировано преследованием идеала, есть фактор динамичного прогресса. Но при этом важно выяснить, не разрушают ли, и насколько, яростные порывы насилия глубинные ценности, свойственные человеку, отбрасывая его в варварство.
Женщина, несущая жизнь, не понимает почему мужчины убивают друг друга и предпринимают "немотивированные акции" на грани потери своей собственной жизни. Привязанность матери к своему ребенку – новорожденному, груднику, подростку, взрослому – является ключевым инстинктом сохранения жизни; этот инстинкт направлен и на взрослого, который остается для матери всегда ее "ребенком". Мать выполняет свою задачу несмотря на усталость, препятствия, разочарования, молча и безропотно. Особую нежность мать испытывает к своему ребенку-инвалиду (речь идет, конечно, о природных свойствах на уровне инстинкта, а не о перверсиях и современных ситуациях, возникающих под воздействием развития цивилизации технического направления).
Эти аффективные качества женщины, восходящие к материнскому инстинкту, пронизывают все существо женщины; как и в тех случаях, когда женщина не родит. Эти "женские качества" ее характера выражаются и в отношении с другими людьми. Именно женщины-санитарки, сестры милосердия лучше всего ухаживают за больными и умирающими. Но если обстоятельства жизни выстраивают препятствия женской любви, если она лишена любви, то женщина становится своей противоположностью, агрессивной и озлобленной, черпая свои реакции из источника фрустрации.
Сексуальный инстинкт женщины и ее материнский инстинкт соединяются, т.к. они способствуют одной и той же цели: произвести на свет и сохранить свой плод. Защищая своего ребенка, мать может стать агрессивной, до потери чувства самосохранения, может идти и на самопожертвование. Вся человеческая любовь вытекает из материнства – квинтэссенции "женственности", – что заложено, но в разных пропорциях, в каждом индивиде.
