
- •Глава 1. Возникновение айки-до, его место среди боевых искусств мира
- •Глава 2. Проблема терминологии в айки-до
- •Глава 3. Айки-до как система управления внутренней энергией человека.
- •Глава 4. Айки-до как система самообороны. Концепция защиты айки-до.
- •Условности, от которых свободно Айки-до.
- •1. Использование нетренированных и “холодных” мышц, а не “горячих” и растянутых.
- •2. Использование помещений необязательно.
- •3. Возможность использования Айки-до в любой одежде и отсутствие необходимости в каких-либо приспособлениях и оборудовании для тренировок.
- •4. Отсутствие весовых категорий.
- •5. Отсутствие специальной физической подготовки.
- •6. Отсутствие разнообразия стоек.
- •7. Деление на ступени мастерства.
- •8. Низкие психологические нагрузки.
- •Глава 5. Основы айки-до.
- •5.1 Философские основы Айки-до.
- •5.2 Психологические основы Айки-до.
- •5.3 Физические основы Айки-до.
- •Глава 6. Айки-до как система самосовершенствования.
- •6.1 Четыре основных принципа объединения ума и тела
- •Успокоение ума.
- •Четыре основных принципа
- •2. Полностью расслабьтесь.
- •3. Поддерживайте вес в нижней части тела.
- •4. Расширьте свою Ки.
- •Связь между четырьмя принципами.
- •Как стать сильным.
- •Как тренировать своё тело.
- •Как расслабиться.
- •6.3 Как укрепить ум.
- •Объедините свой ум.
- •Используйте свой ум положительно.
- •6.4 Как развить умственные способности.
- •Понимание.
- •Здравый смысл.
- •Память.
- •6.5 Как обеспечить крепкий сон.
- •6.6 Как справиться с болезнью.
- •6.7 Как вылечить травму шеи ( метод киацу )
- •Глава 7. Методические рекомендации для проведения тренировок.
- •Правила, которые управляют выработкой правильных техник.
- •1. При подаче материала ставьте перед учениками такие задачи, чтобы иметь реальную возможность их выполнить.
- •2. В конкретный промежуток времени отрабатывайте что-нибудь одно, не пытайтесь формировать поведение по двум критериям одновременно.
- •3. Прежде чем повышать или увеличивать критерий, правильно оцените скорость прогресса ученика в данный момент времени.
- •4. Вводя новый критерий, временно ослабьте старые.
- •5. Ведите ученика за собой.
- •6. Не меняйте тренеров на полпути.
- •7. Если одна методика тренировки не приводит к успеху, попробуйте другую.
- •8. Не кончайте урок без положительного подкрепления, это равносильно наказанию.
- •9. Если выученное поведение ухудшается, то пересмотрите методику тренировки.
- •10. Прекращая работу, оставляйте за собой лидирующее положение.
- •Правила для инструкторов.
- •1. Совместный рост.
- •2. Инструктор должен быть скромным.
- •3. Ученики и учительское зеркало.
- •4. Прав не тот, у кого больше прав.
- •5. Отсутствие.
- •6. Будьте честны и справедливы.
- •7. Инструктора должны работать вместе.
- •13 Правил для инструкторов Айки-до.
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Приложения приложение 1
- •Гармония любви
- •Путь истины
- •Принцип круга
- •Приложение 2 морихэй уэсиба
- •Приложение 3 Гитин Фунакоси
- •"Двадцать принципов Каратэ"
- •Приложение 4 катсу
- •Приложение 5 анни безант
- •1. Рождение Эмоции.
- •2. Действие Эмоции в семье.
- •3. Рождение добродетелей.
- •4. Добро и зло.
- •5. Добродетель и блаженство.
- •6. Превращение Эмоции в Добродетели и Пороки.
- •7. Применение теории на практике.
- •8. Предназначение эмоции.
- •9. Тренировка эмоции.
- •10. Искажающая сила Эмоции.
- •11. Методы управления эмоциями.
- •12. Использование эмоции.
- •13. Значение эмоции в эволюции.
- •Приложение 6
- •Анни Безант
- •“О некоторых затруднениях
- •Во внутренней жизни”
- •Анни безант "Совершенный человек" Звено в цепи эволюции
- •Команды: внешние и внутренние
- •Первое посвящение
- •Второе посвящение
- •Третье посвящение
- •Тёмная ночь души
- •Слава совершенства
- •Вдохновляющий идеал
- •Приложение 8 елена писарева
- •(Рига "виеда", 1991)
- •1. Мысль строит характер человека.
- •2. Желание связывает человека с предметом желания
- •3. Поступки человека определяют внешние условия его последующего воплощения
- •Зрелая Карма
- •Скрытая Карма
- •Зарождающаяся Карма
- •Агни-йога
- •(Учение живой этики)
- •(Избранные главы)
- •Братство
- •Надземное
- •Мир огненный часть 1
- •Часть 2
- •322. Правильный путь тем хорош, что каждый его размер уже полезен. Даже не следует задумываться, где предел пути? Можно улучшаться на любом размере. Приложение 10 Дайзетцу т. Судзуки
- •(Материалы конференции, посвящённой проблемам взаимоотношения дзэн-буддизма и психоанализа. Г. Куэрнавака, Мексика, август, 1957 г.)
- •Приложение 11 синто (путь богов)
- •Приложение 12 Храм Айки в городе Ивама
- •Японские пословицы
- •Список литературы
- •Литература, полученная по системе "Интернет":
Приложение 4 катсу
Катсу - специфический японский метод возвращения пострадавшего в сознание из обморочного состояния; метод, который с успехом применяется в период тренировок и соревнований по различным видам восточных единоборств. Во многих странах мира спортсмены, занимающиеся бу-до-спортом (Бу-до-спорт - комплекс восточных видов единоборств, в который входят дзю-до, каратэ, дзю-дзюцу, Айки-до, кэн-до, кью-до, у-шу и т. д.) и сдающие экзамен на звание мастера, обязаны владеть приёмами катсу и уметь оказывать помощь своим товарищам в случае необходимости.
Желательно помнить, что катсу нельзя применять, если причиной обморока является повреждение позвоночника, мощные удары в голову, состояния нокаута, сотрясения мозга после падений, повреждение внутренних органов. В этих случаях необходимо вызвать врача.
Большинство способов катсу выполняется с помощью приёма катсу-цубо, основанного на воздействии между 6-м и 7-м грудными позвонками. Практический способ быстрого нахождения точки “цубо” состоит в следующем: поместить конец безымянного пальца на самый выступающий позвонок в области шеи, когда голова несколько наклонена вперёд, - это 7-й шейный позвонок, располагающийся в середине, между плечами, затем выпрямленную ладонь положить на позвоночник: точка “цубо” находится в основании ладони (рис. 1).
С
человеком, находящемся в обморочном
состоянии, необхо-димо обращаться
предельно осторожно. Если пострадавший
находится в положении стоя, что случается
при удушении или при ударе без падения,
его необходимо поддержать и использовать
катсу в позиции стоя. Если пострадавший
лежит, то катсу выполняется в
положении лёжа или сидя. После прохождения
обморочного состояния необхо-димо ещё
некоторое время оставить пострадавшего
в положении лёжа или сидя, не позволяя
ему резко менять положение, так как это
может вновь привести к потере сознания.
Если состояние пострадавшего остаётся
неудовлетворительным, необходимо
срочно вызвать врача.
Время возвращения в сознание не должно превышать 5 минут.
В этот отрезок времени человек, оказывающий помощь, должен быть максимально собран, не должен нервничать, ибо выполнение только усложнит выполнение катсу.
Обморочные состояния могут встречаться на тренировках и соревнованиях (да и просто в быту) в результате получения ударов, особенно в шокогенные области, ушибах после падений или бросков, резкого проведения болевых приёмов или удушающих приёмах, особенно в шейную артерию. В каждом случае применяется определённый приём катсу. Ниже описываются основные приёмы системы катсу.
1. Кин-катсу. От удара в пах.
У
дары
в пах достаточно часто могут вызвать
шокоподобную реакцию, а подчас и шок от
болевого воздействия. В большинстве
случаев боль можно перенести с помощью
подскоков и приземления на выпрямленные
ноги, на пятки, что заметно устраняет
боль. В случае более сильного удара
применяются два основных варианта
кин-катсу: а) посадить пострадавшего
на пол, ноги выпрямлены в коленях, встать
у него за спиной, подпирая его сзади в
спину своими коленями. Взять пострадавшего
за подмышки и, двигаясь назад, приподнимать
и опускать пострадавшего на пол с высоты
15-20 см (рис. 2); б) второй вариант кин-катсу
применяет-ся, если первый способ не дал
достаточного результата, т. е. пострадавший
после выполнения первого способа
кин-катсу остаётся бледным, горбится
от боли, опускается на пол. В этом случае
пострадавшего надо положить на пол,
стоя справа от него.
Левой рукой поднять его правую ногу, выпрямив её в коленном суставе. Положить правую ногу пострадавшего на своё левое бедро, стопа вашей левой ноги должна быть под правой ягодицей пострадавшего. Ребром правого кулака многократно и сильно ударять по середине свода подошвы пострадавшего (рис. 3). Результатом успешности ваших действий будет уменьшение бледности пострадавшего и его болевых ощущений.
Если эти способы не дали эффекта, надо выполнить приём сасои-катсу, но в случае удара в пах всегда необходимо начинать именно с первых двух способов и переходить к сасои-катсу, одновременно вызвав врача и продолжая проведение восстановительных мероприятий до его прихода.
3. Сей-катсу.
Располагаем пострадавшего в положении сидя, приставив к его позвоночнику где-то в районе 6-го и 7-го грудных позвонков своё правое колено. Свои ладони кладём на грудь пациента. Выполняем нажим коленом вперёд с одновременным нажимом руками назад кнаружи. Движения выполняются ритмично, с частотой 18 движений в минуту, до полного приведения пострадавшего в чувство.
Одним из вариантов данного приёма катсу предусматривается размещение рук не на груди пострадавшего, а на его плечах так, чтобы пальцы ваших рук обхватывали ключицы пострадавшего. Во время выполнения движения колено надавливает на позвоночник вперёд, а руки разводят плечи назад в стороны.
4. Сей-катсу.
В
случаях тяжёлых удуший или при сильных
ударах в область желудка или почек
рекомендовано применять сей-катсу.
Пострадавшего усаживаем так, чтобы его
спина опиралась на ваше левое колено и
бедро, своей левой рукой поддерживаем
пострадавшего под левую подмышку, правую
ногу ставим на колено для устойчивости,
а пальцы своей правой руки располагаем
на уровне 5-го грудного позвонка
пострадавшего, и быстрыми ритмичными
движениями производим удары в области
этого позвонка.
Если пострадавший находится в положении лёжа на груди, то необходимо положить руки одна на другую и, расположив их на точке “цубо” (см. выше), выполнять ритмично надавливающие движения, помогая себе весом собственного тела, при каждом движении как бы вдавливая ладони и несколько поворачивая их в сторону от себя. Обычно 4-6 таких движений оказывается достаточно для приведения пострадавшего в чувство (рис. 5).
5. Со-катсу - общее оживление.
Е
сли
пострадавший находится в глубоком
нокауте или после достаточного длительного
удушья, его необходимо осторожно положить
на спину, выпрямив руки вдоль тела и
разогнув ноги в коленных суставах.
Опуститься над пострадавшим, сев на
колени в области его бёдер, положить
обе свои ладони (пальцы выпрямлены) на
живот пострадавшему так, чтобы оба ваших
больших пальца были расположены на
области пупка пострадавшего. Затем
обеими ладонями выполнять сильные
нажимы на живот пострадавшего вверх к
диафрагме в ритме дыхания с частотой
18 раз в минуту до приведения пострадавшего
в чувство (рис. 6).
Но при возникновении вышеописанной ситуации до начала выполнения приёма со-катсу необходимо вызвать врача и проводить восстановительные мероприятия до его прихода.
Любой тренер или опытный спортсмен должен уметь выполнять катсу на достаточно высоком уровне, чтобы в случае возникно-вения критической ситуации иметь возможность до прихода врача оказать первую эффективную помощь, так как иначе риск неблагоприятного исхода резко возрастает.
Приведенные выше упражнения относятся к японской традиционной системе оживления или приведения в чувство. В Китае система подобных мероприятий имеет несколько видоизменённый способ. Наиболее простыми из приёмов китайской системы приведения в чувство являются следующие:
- жёсткий пальцевый массаж точки жень-чжун, расположенной в верхней трети носогубной складки. Массаж производится надавливающими движениями. Это упражнение вызывает активизацию дыхательного центра при очень сильных ударах или падениях с рефлекторным затруднением дыхания;
- постукивание кончиками пальцев по жёсткой поверхности. Этот приём рекомендуется проделывать в течении одной-двух минут после восстановления более-менее нормального состояния с целью предупреждения развития повторной шокоподобной реакции. Приём способствует активизации основных центров жизнедеятельности.
Значение специальных приёмов оживления и приведения в чувство поможет вам не только в случае возникновения непредвиденной ситуации при занятиях каким-либо видом восточных единоборств, но и при возникновении подобных травм во время занятий любым видом спорта или в случае возникновения любой катастрофической ситуации.