26.04.01 Основные биологические концепции

Лидером естествознания на протяжении 4-х столетий являлась физика сегодня на этот статус всё в большей степени претендует биология. Выдающиеся физики нашей планеты высказывали убеждение, что начинается новая эпоха, эпоха биологии, действительно как по своему эмпирическому уровню, так и теоретическому уроню она не уступает физике. Важно подчеркнуть, что биология, исследуя живую природу, стремиться опереться на достижения физики, химии, чем в большей мере она использует законы физики, методы физики тем явственнее обнаруживается специфика биологических законов.

Важнейшим поворотом эволюции нашей вселенной стало возникновение живого из не живого. Решение этой проблемы требует от нас выяснения сущности жизни. Это понятие жизни на протяжении истории изменялось, и изменялось с каждым крупным открытием не только в биологии, но и в смежных с ней науках.

1. сущность жизни.

Историко-философский аспект понимания сущности жизни уже в античном мире явно выделялись две линии понимания сущности жизни:

• материалистическая

• идеалистическая

Уже первый представитель материализма Фалес, он умел предсказывать солнечное затмение, вычислил год (365), предсказывал урожай, не урожай.

Утверждал, что способность чувствовать мыслить обусловлено структурой, организацией живых систем. Подобно тому как способность магнита притягивать тела обусловлено его структурой, так и чувства и т.д.

Аналогично и Демокрит исходил из того, что душа человека это совокупность, а не ………особые атомы, они легкие круглые очень подвижные.

Противоположное мнение понимания сущности жизни ярче всего представлена Аристотелем. Он рассматривал материальный мир, материю, как нечто инерционное, не способное изменяться. Активной стороной является форма. Он утверждал, что ……………(содержащая в себе цель), как нечто бестелесное (т.е. духовное), как единство формы и цели, превращают возможное в действительность. И в каждой отдельной живой системе единство формы и цели есть душа. Это выражение идеалистической мысли.

Ценным в учении Аристотеля является генезис души. Растения имеют свою душу, питающуюся душа. На основе этой души возникает душа животных. Это чувствующая душ. Она включает питающуюся душу и доминирует над ней. На основе чувствующей души возникает мыслящая душа, душа человека (управляет и включает 2 предшествующие души).

В новое время (период становления буржуазного общества) уже иначе понимается пониманием сущности. Эволюционирует. Это ярко выражено в учении Декарта. Декарт с одной стороны делает шаг в перед, но с другой стороны ….. ниже чем Аристотель. Согласно Декарту, одухотворен только человек, он имеет душу, все остальные объекты окружающего мира не обладают не кокой чувственностью. Он писал, что наблюдая за поведением животных, нам представляется что они обладают чувствами, но нет, это не так.

Животные – это сложные механические системы для того чтобы объяснить их поведения он ввел понятие рефлекс.

Концепция Декарта была подвергнута резкой критике французского материалиста Уже-Ламстри, в своем знаменитом произведении “человек и машина” говорил, что если мы будем следовать логике Декарта, то неизбежно придем к выводу, что не только животные но и человек, это сложная машина, это противоречит не только действительности но утверждениям самого Декарта. Выдающееся ядро обобщает имеющееся знание, что в материи заложено способность чувствовать.