Культура – обрабатывание, возделывание (земли), разведение, земледелие; воспитание, образование, развитие; поклонение, почтение.
Культура – все, что создано сознательной деятельностью человека и всего человечества;
то, чего не было в природе и появилось в результате деятельности человека.
Культура – это все таки духовный опыт; не то, что можно передать по наследству; ею можно только овладеть.
Функции культуры:
Культура удовлетворяет основным потребностям человека.
Культура первичного жизнеобеспечения относиться к фундаментальной потребности человека: обеспечить жизнь человека в разных поясах. Человек строит жилище, создает одежду. Защитная функция.
Преобразовательная функция культуры – есть создание второй природы, отвечает фундаментальным потребностям человека. Выражает в создании орудий труда.
Коммуникативная /информация между людьми/. Генетическая информация /т.е. тигр не будет вегетарианцем/. Человеку заложен сосательный рефлекс, инстинкт самосохранения и продолжения рода. Кем человек будет передается на социальном уровне. Функции культуры обеспечивают воспроизведение и развитие общества. К функции относится :
обобщение /вторая сигнальная система - членораздельная речь/.
Возникает письменность – это условная система фиксации и трансляции информации во времени и пространстве. Наряду с колесом, письменность - величайшее достижение человеческой культуры.
Ценностно-регулятивная функция. Человек, общество вырабатывает систему ценностей, норм поведения. Гуманизм – ценность. Функция позволяет человеческому обществу существовать и развиваться.
Воспитательная, образовательная функция. Обеспечивает воспроизводство человеческого общества, передачу опыта и информации.
Познавательная функция. Познание мира, любопытство. В древности человек объяснял мир, через мифы. Потом появилось научное объяснения.
Творческая функция. Человек творит. Артефакт- это что-то созданное человеком, культурой.
Роль науки в современном обществе.
Естествознание – комплекс наук о живой и не живой природе.
Роль науки в современном обществе:
Общество без достижений науки, внедрения этих достижений во все сферы жизни невозможно.
В результате развития общества во второй половине 20 века сформировалась система: наука – техника – производство. Исследование этой системы показало, что в ней действует закономерность:
- основной
науковедческий закон.
Игнорирование
действия этого закона
тяжёлые
последствия для общества. Иллюстрация
наше Отечество. В результате развития
общества, его материально-технические
основы начался переход к новому этапу,
идёт процесс становления информационного
общества. Решающим фактором становления
этого общества является наука,
представленная прежде всего естествознанием
и техникой.
Основные виды познавательной деятельности и их взаимосвязь.
Если обобщить основные формы – духовных видов деятельности общества, то можно выделить виды позициями:
- обыденное познание (оно первое) его особенность: происходит как сознательно, так и бессознательно; стихийно; оно базируется повседневной чувственно-предметной деятельности людей, на обмене опытом.
В своей повседневной деятельности человек имеет дело с единственными предметами и т.д., т.о. предмет обыденного – единичное познания
Формой обыденного познания выступает чувственно наглядные образцы; человек при этом обобщает опыт других т.е. использует понятийную форму информации. Важная особенность обыденного познания – огромная информационная емкость. Причина в том, что в обыденном познании доминирует сенсорная форма.
- научное познание: предмет – общее свойство, общие аспекты классов объектов, законы. Не исследуем единичное, проблема – в поиске единичного, в котором отражается общее. Предметом является общее, доминирующая форма – логическое мышление. Вырабатываются специальные методы познания. Эти методы качественно различны, т.к. существует 2 уровня научного познания: эмпирический и теоретический, т.к. эмпирический имеет несколько ступеней то разрабатываются методы, которые и применяют. Аналогично и теоретический. Если главная цель – создание материальных систем, то в научном познании цель – создание идеальной системы.
- художественное познание: занимает промежуточную позицию. Оно аналогично обыденному познанию, т.к. единичное является формой выражения художественного отражения действительности, но единичное является предметом обыденного познания сходства. В нём присутствует и общее. Каждый художник обобщает, а общее – предмет научного познания. Проблема – поиск единичного, в котором наиболее полно отражается общее. Важная особенность – одиночный характер, т.е. творцы стремятся дать оценку соответствующему единичному, соответствию ситуации. Наиболее обобщенно эта оценка выражается как прекрасное или безобразное. Когда мы сталкиваемся с произведениями ученых, в них отражается не только действительность, но и оценка. Например в портретах покидаем внутренний мир, т.к. в художественных произведениях представлено и общее, то произведения дают иногда больше значения об этом, чем исследования специалистов.
– религиозное познание: предметом этого познания является человек. Но в процессе этого познания происходит переворачивание отношений, которые имеют место в действительности. Естественные, земные силы принимают сверх естественный характер. Центральным понятием в религии является БОГ, но это сверх естественное явление. По представлению современных верующих людей БОГ есть совершенство совершенств. Фома Аквинский – «совершенство совершенств существует БОГ существует», но этим качеством обладает каждый из нас. Характерной чертой является вера. История развития религиозного познания показывает, свидетельствует, что в ранних религиях (они вырастают из мифологии). Боги – естественные существа, очень сильные, обладают бессмертием, но человек мог перехитрить бога и победить. Лишь на определённом этапе формирования человеческого сознания, формируется представление о боге, как о духовном начале. Большую роль в становлении христианства сыграла философия, в основном философия Платон, согласно которому существует мир идей, а мир вещей нечто производное и зависимое. В религиозном познании большое внимание уделяется нравственным проблемам. Так, согласно православию, православным является тот человек, который трудится. Разумеется, что нравственно этот аспект оказывает большое влияние на человека и нормы поведения человека выражают мудрость народа.