- •Татьяна Толстая.
- •Творчество в.Кандинского
- •Филонов Павел Николаевич.
- •«Павел Филонов: формула любви и смерти.»
- •Татлин Владимир Евграфович.
- •Алексей Александров: «Ларионов и Гончарова. Парижские странники.»
- •Натюрморт.
- •Культура и искусство послереволюционной России.
- •О проблемах искусства и культуры Советской эпохи.
- •Бытовая живопись.
- •Константин Федорович Юон.
- •Кузьма Сергеевич Петров-Водкин.
- •Павел дПавел Дмитриевич Корин.
- •Алексей Владимирович Исупов.
- •Приложение. Ирина Карпенко: Свет и тени Василия Гельмерсена.
- •Юрий Иванович Пименов.
- •Дейнека Александр Александрович (1899-1969).
- •Контрольные вопросы: Русский авангард.
Павел дПавел Дмитриевич Корин.
O Корине теперь написано много, пространно, обстоятельно, его альбомы красочно и богато иллюстрированы. Создан и давно работает музей-квартира, когда-то заботами Горького перестроенная в прекрасную мастерскую из бывшей прачечной при 11-этажном доходном доме, много лет в округе так и звавшемся «одиннадцатиэтажкой». И сейчас он стоит такой же прочный, знаменитый тем, что здесь жил и творил Павел Дмитриевич Корин. Народный художник России.
Его портреты были запрещены к показу 30 лет. Вспоминается ленинское стратегическое «Чем больше мы уничтожим представителей буржуазии и духовенства, тем лучше». Это о тысячелетнем, по крупицам копимом духовном богатстве Руси! Это и о Корине. Только чудом уцелели этюды и портреты к, может быть, главной его работе (так и не оконченной) «Уходящая Русь». Второе ее название-«Реквием». В действительности словно остались лишь растерянность, подавленность, духовная слепота и исторические исчерпанность и ненадобность. И только сейчас мы понимаем – такие вот формулы в разных ипостасях и породили сегодняшний всеобщий беспредел.
…Родился Павел Корин в знаменитом на всю Россию селе Палех, где работали иконописцы. Ценились их изделия дорого. Жили они зажиточно, но сдержанно, с внутренней чистотой и суровостью сердца, без остатка открытого Богу.
Окончив сельскую школу, по семейной традиции Паша поступил в иконописное училище – тер краски, писал фоны, доколичности.… Но чувствовал себя тесно: словно руки связали. В 16 лет подался в Москву в иконописную школу – мастерскую Донского монастыря. Там даже лики писал на фресках и вытянутые полотнища одежд святых угодников. В это время работал в новостроенной Марфо-Марьинской обители Нестеров, уже украсивший живописью храм в Армении. Сюда же его пригласила сама игуменья Марфа – бывшая великая княгиня Елизавета Федоровна, вдова убитого террористами великого князя Сергея Александровича, брата государя.
Орнаменты монастыря в Марфо-Марьине по указанию Нестерова расписал Корин. Мастер пришел поглядеть, все ли, как нужно. Юноша работал с интересом, старательно. А несколько дней спустя состоялся между ними важнейший разговор. После чего Нестеров определил Корина к художнику А.Е. Архипову готовиться к поступлению в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. Началось с умения рисовать голову. Архипов заменил в коринской руке муштабель карандашом, показал, как начинать рисунок… Жил Павел на Бутырках, училище располагалось на Мясницкой, так что шагал пешком, двадцать одной копейки хватало только на обед в народной столовой да на булку утром и вечером.
В 1912 году Корин выдержал конкурс на поступление в училище. Потянулись напряженные годы ученичества в мастерской К.А. Коровина и С.В. Малютина. В 1916 году ему поручили роспись подземной усыпальницы – первое произведение Корина после Палеха. Правда, до этого была одна самостоятельная работа – дипломная – «Франческа да Римини. Данте в аду». И хотя ему дали за нее звание художника, Константин Корин сказал о ней, что картина неудачна. И тогда Корин уничтожил полотно, не понравившееся учителю. Ведь тот сказал о своем ученике: «Вам, Корин, дан дивный дар рисования». А как-то на занятиях, коснувшись плеча юноши, без иронии заметил: «Рисуй, рисуй Рафаэлем будешь…»
Однажды Корин особенно любовно и старательно исполнил заказ – копию одной из работ Нестерова. Копия понравилась скупому на похвалы Нестерову. Но возник непредвиденный разговор:
- Что, Корин, вы очень сильно, верно, нуждаетесь?
Корин сказал правду. Тогда Михаил Васильевич предложил Павлу каждое первое число месяца приходить к его супруге. Екатерина Петровна будет выдавать ему 30 рублей, а когда Корин обзаведется заказами, то вернет эти деньги.
Представив себе, как станет беспокоить такую красивую даму, юноша ответил, что обойдется своими силами…
Такая ли нужда предстояла впереди! ... В своей мастерской на Арбате Корин с женой писали иконы, портреты. Так бы все и шло. Тихо и плавно. Изредка Корины из нужды писали лозунги для революционных празднеств. (За такой работой и изобразил их художник Терпсихоров в картине «В мастерской художника ».) Совершенно равнодушно относились к бушевавшим в 1920-е годы суете, «бузе», драке в искусстве. Корин писал пейзажи, с которыми «сердцем сросся»: «Палех» , «Моя Родина».
Когда же в стране началось уничтожение духовенства, Корин словно проснулся. Молодой художник решил написать большое полотно, увековечивающее уходящую старую Русь. Один «доброжелательный» искусствовед писал: «Обозревая подготовленные этюды к «Уходящей Руси», ни в коей мере не следует смешивать или отождествлять автора всех этих произведений с его персонажами». А Павел Дмитриевич говорил: «За всю церковь нашу переживал, за Русь, за русскую душу. Тут больше меня, чем всех этих людей; я старался их видеть просветленными и сам быть в приподнятом состоянии, поддерживал в них дух. Они уставали, я им говорил, какую и зачем хочу написать картину. Для меня заключено нечто невероятно русское в понятии «уходящее» когда все пройдет, то самое хорошее и главное – оно все останется ».
- Вот эта игуменья,- рассказывал Павел Дмитриевич,— княгиня Голицына Софья Михайловна, внучка того «что ус крутил удалый»...
- Два монаха, старый схима-игумен - настоятель Донского монастыря, погиб в тюрьме. Рыжему юноше-монаху в застенке бороду по волоску выдергивали. Митрополит Ленинградский Пимен — на холсте предстает во всем величии — погиб в тюрьме, не дрогнув на пытке. Да разве все расскажешь... Записей моих карандашных с грошик; в этом кровавом море, Лениным «запроектированном», так все потянуло, разве что сохранишь... Так вот только они у меня чудом уцелели.
- Этюды запродал в 1936 году. Умер Горький — гроза! - попал я в опалу. Музей потребовал деньги обратно. 73 тысячи - по тем временам огромные деньги. Не то грозились сжечь!.. С того часа и начались перебои в ритме сердца. А не стар был!
- Мы с женой едва не без сна на реставрации икон работали. Выплатил. А из живописи выпал. Слишком долго только реставрацией занимались. Хорошо, что к кончине Горького холст был готов и установлен. Оттого и уцелел. Сколько часов провел я перед ним в думах, в горести великой. Тогда на меня вся эта шпана набросилась во главе с Сашкой Герасимовым... Ну да что о нем. Он пройденный этап – художник с ноготь, память о нем будет маленькая.
- Живу здесь, точно во вражеском окружении,— бутылки бросают, сковородки. Все меня тут ненавидят: «Корин — мерзавец, церковник!» Слава Господу, оформился музей. Государственный. А государственное непросто тронуть…
Горький сыграл огромную роль в жизни Корина. Прослышав о талантливом художнике, Алексей Максимович решил лично увидеть работы Корина. Однажды поднялся на крутой арбатский чердак. Смотрел долго, внимательно. Потом сказал: «Чтобы одолеть такое полотно, вам надобно видеть произведения великих мастеров Запада. Отлично! Вы большой художник! Вам есть что сказать». Пожимая руку Корину, добавил: «У вас настоящее, здоровое кондовое искусство. Да, вам надо поехать в Италию».
- Сколько раз в своей небольшой той мастерской, напластывая лозунги, мечтал, что если дано мне будет однажды пройти, хотя скорым шагом мимо творений Рафаэля, Микеланджело, Леонардо, Караваджо и других великих… я почел бы себя с того часа счастливым на всю жизнь.
18 октября 1931 года Корин вместе с Алексеем Максимовичем выехал за границу. Много для осуществления этой поездки сделал Михаил Васильевич Нестеров. Он составил для Корина записку-маршрут с указаниями, что и где нужно посмотреть. В Сорренто Павел Корин написал первый свой официальный портрет – портрет Горького, поставил его фигуру высоко над холмистым пейзажем острова, как ставили своих героев мастера Возрождения, утверждая этим, что главное в мире – Человек. Записи Корина на листах альбомов – истинный гимн во славу искусства, во славу великих мастеров. Приведем здесь только одну емкую запись: «Величаво искусство Возрождения. Великие итальянцы XV века поразили меня тем, что персонажи в их картинах и в скульптуре имеют особую осанку. Как они держат голову, какие жесты, как они драпируются в свои плащи!
Я люблю архитектуру, люблю ее рисовать. Во время путешествия я изрисовал десятки альбомов. Рим Высокого Возрождения, Рим Браманте, Рафаэля, Микеланджело... Божественная гармония произведений Рафаэля в станцах Ватикана. Гордый, страстный гений Микеланджело создал в Сикстине образы, силу которых можно сравнивать со стихийными силами природы. В Венеции я увидел грозовую живопись Тинторетто, увидел Тициана и Веронезе — героическую роскошь живописи. Восхищен был реализмом Караваджо, его лаконизмом, суровым пафосом, могучей светотенью... Убеждение, что, изображая человека, в особенности человеческое тело, я должен знать архитектуру человека — его пропорции, костяк и мускулатуру, те незыблемые вечные законы его построения, тот абсолют его архитектуры, которые так хорошо знали великие мастера прошлого. И на основе этих знаний они в своем творчестве были свободны... Зная эти правила, они умели ими пользоваться и, когда нужно, великолепно их нарушали».
Второй заграничной поездкой Корина стал Париж – Мекка живописцев XIX- XX веков. Затем снова жил в Риме, Флоренции, Венеции.
Вернувшись домой, Корин весь ушел на работу. Появляются все новые эскизы композиции «Реквиема». Написана внутренность русского храма, этюды для фона картины внутри Успенского собора в Кремле начаты были еще в 1936 году). В тот же год появился «Архимандрит» - старый схима – игумен, настоятель Донского монастыря; через год – митрополит Ленинградский Пимен, написанный в торжественной одежде, сверкающий золотом и каменьями. Эти изображения находятся в правой части собора, слева же – черная гамма. В одеждах монахов и иеромонахов, монахинь; схимницы, на фоне могучей фигуры резчика с сыном.
Но умер Горький, и художник рухнул в «духовный обморок», несмотря на эскиз триптиха «Дмитрий Донской», и портреты прославленных генералов и маршалов Толбухина, Говорова, Жукова.
После войны Корин создал восемь мозаичных мерцающих золотом панно в барочных картушах – обрамлениях, славивших великие победы России над агрессорами. А еще коринские мозаики свободно и гармонично вошли в архитектуру Актового зала Московского университета на Воробьевых горах. С высокой поэтикой создал скромный мраморный фриз под куполом вестибюля станции метро «Смоленская». И совсем по-особому украсил витражами станцию метро «Новослободская». Подсвеченные изнутри они вносят цветение в зал-станцию, и кажется, словно взяты они из народного праздничного украшения, из мира сказок.
Он работал до последнего дня. Работал радостно, «потихонечку». Мечта о большой картине как-то забылась, ушла в прошлое. Совершил поездку по Европе и в Соединенные Штаты — через океан!
В Нью-Йорке, в Метрополитен - музее, он долго стоял перед «Венерой перед зеркалом» Тициана — Венерой «тракторной», проданной большевиками якобы для покупки тракторов, которые тут же ломались от неумения работников. Сделал Корин копию и с «Портрета папы Иннокентия X», попавшего в тот же «тракторный» список, конец которого не отыскан и поныне. Каково это было видеть мастеру, вернувшему к жизни, отреставрировавшему «Динарий Кесаря» Тициана, «Вирсавию» Рубенса!.. И увидевшему «проданное» из собраний Эрмитажа, Русского музея.
Когда после его поездки за океан у Корина спросили: «Павел Дмитриевич, что вас больше всего поразило в Америке?» Он ответил: «Керенский».
Однажды к вечеру в его нью-йоркском номере раздался телефонный звонок. Сняв трубку, он услышал глуховатый баритон: «Здравствуйте, дорогой Павел Дмитриевич! Это говорит Керенский. Да, да, тот самый. Я уже был на вашей выставке, испытал восторг и гордость за свое великое Отчество! Вы настоящий большой русский художник! Не выдохлась еще Россия! Под железной пятой, за железным занавесом. Крепка духом и копит силы... Так хотелось бы увидеться, посмотреть глаза в глаза, побеседовать о русском искусстве!»
Корин, конечно, ответил: «Это было бы замечательно!» Но расписание Павла Дмитриевича в Соединенных Штатах было так насыщенно, что встреча не состоялась, к огорчению, видимо, обоих.
Вернувшись домой в свой «особняк» — бывшую прачечную, Корин снова взялся за кисть, чтобы продолжить работу над триптихом «Дмитрий Донской», над той его частью, что назвал «Сполохи» — земной и небесный огни, предвещающие великую сечу за свободу и во славу Вечной Руси. Но работать почти не приходилось. «...А мне хочется покоя, хочется работать, писать потихоньку. На вот эту красоту полюбоваться, на родной Палех. Возраст есть возраст. Когда мне было 35 - это одно, 50 - другое, 60 - тоже другое, а 72... Вот сейчас сердце колет. Чуть побойчее пройдешь, или заволнуешься, или заспешишь. Ан нельзя!.. (Может, еще и сделаю что, если потихоньку буду работать... Вот и я все потихонечку, а беру кисть. Да вот еще всякие подлецы пишут: « Похлопочите в Верховном Совете. Ему 25 лет дали за ограбление в магазине. Небось, сторожа убил... Я, говорит, увлекаюсь живописью... Прохвост! А отвечать надо. А то жалобы пишут всякие наглецы, пристают бессовестно, нахально: «Он загордился», а сверху слушают...»
...Однажды Павел Дмитриевич огорченно заметил, как иностранцы относятся к русскому живописному искусству: «Все уходят, не поглядевши... Рублев, Дионисий, иконы, а все остальное для них — хлам. У нас есть гениальные Иванов, Суриков, Врубель, Нестеров, Серов есть!» А мы теперь можем добавить: «У нас есть и Корин». Его полотна греют сердца, учат любить Отечество. Ведя традиции от замечательного педагога П. П. Чистякова, он смыкает великих русских реалистов с лучшими из сегодняшних живописцев. Вот еще несколько коринских слов: «...хочется узнать побольше. Хотя зачем копим знания? В этом-то и главное, зачем? Откуда у нас это желание, несмотря на то, что знаем, что умрем? Вот пойду сейчас на концерт Бородина. Это мне будет и отдых, и наслаждение. И Рахманинова я много слушал: как у него все значительно, серьезно — не улыбнется! Он относится к искусству как к великому делу». Так же относился к творчеству и сам Павел Дмитриевич Корин, заветом которого было: «Писать, как Шаляпин поет»!
24 ноября 1967 года в трапезной палате Новодевичьего монастыря прошла панихида по Павлу Корину.
Особенно широкую известность получил созданный Кориным в строгих, несколько стилизованных формах триптих «Александр Невский» (1942—1943).
В шлеме и рыцарских латах, с огромным мечом в руках, стоящего на страже земли русской. Художник отошел здесь от традиционной иконописной трактовки Александра Невского: Образ доблестного рыцаря-патриота овеян духом жестокой кровопролитной справедливой войны за Родину. Кажется, что художник мысленно узрел героя в момент наступления яростной схватки с врагами Отечества. Уверенная горделивая постановка фигуры, грозное лицо полководца передают чувство величайшей стойкости, отваги русского народа. Низкий горизонт пейзажа, где можсно видеть златоглавое сооружение Софийского собора в Новгороде и берега Волхова, придает фигуре монументальную выразительность. Свинцовые, грозовые краски полотна, так же как четкий лаконичный рисунок, сообщают композиции особую коринскую строгость.
В русской живописи нет более глубокого по содержанию, более острого по трактовке изображения Александра Невского. П. Д. Корин писал это полотно в дни войны, в полутемной мастерской с забитыми окнами, куда еле проникал свет, писал с мыслью о величии и душевной красоте русского народа. Необычайная трагедийная мощь и острота изображения Александра Невского — это результат личных переживаний П. Д. Корина событий Великой Отечественной войны, его глубокой тревоги за судьбу Родины. Боковые части триптиха «Александр Невский» («Северная баллада» и «Старинный сказ») должны были, по мысли П. Д. Корина, представлять бессмертие русского эпоса, прославляющего в веках беззаветный патриотизм русского народа.
