(2 Часа)

Жанр, форма повествования и автобиографическое начало. разнообразные суждения о жанре книгив литературоведении:

- роман, документальный роман (В. Шкловский, В. Захаров),

- книга очерков, описательные очерки сибирской тюрьмы, серия зарисовок с психологическими этюдами и вставными новеллами (Л. Гроссман),

- художественные мемуары (Н.Чирков),

- не очерки, не мемуары, не роман в строгом смысле слова (В. Лакшин).

Рассказчик, его биография и история. Хронотоп. Символический смысл понятия “Мертвый дом”. Сюжетно-композиционная организация. Динамический принцип композиции, логика двухчастностного построения. Логика композиции – движение от первых впечатлений, когда автор еще не может осмыслить всей картины, к осмыслению острожной жизни и обобщениям (К.Мочульский). Многоплановая композиция соответствует замыслу: острог неподвижен, это застывший в безысходности мертвый дом, но образ автора подвижен, он спускается по кругам ада: вначале он внешний наблюдатель, охватывающий только наиболее резкие и поражающие черты; потом – участник в жизни тюрьмы; наконец, он проникает в тайные глубины этого мира, по-новому осознает виденное, переоценивает первые впечатления. Возвращение к уже затронутым темам объясняется движением от периферии к центру, с поверхности – в глубину. При этом усиливается психологизм.

Двухчастность композиции «Записок» соответствует духовному движению автора – в начале он погружается во мрак Мертвого дома, затем начинает освобождаться от него.1 часть – соответствует мотиву туда (в МД из живого).2 часть – мотиву обратно (из МД – в живой) (Коити Итокава).

3 плана изображения в нарративе: 1. Верхний пласт – художественное описание фактов. 2. Средний – психологическое их истолкование в контексте идеи свободы личности. 3. Нижний – философский, метафизическое исследование добра и зла в душе человека. В центре романа – проблема человека, его нравственных искажений.

Проблематика, типология персонажей (демонические натуры, люди добра, палачи).

Проблема преступления и наказания в “Записках из Мертвого Дома” (социальный, психологический, метафизический и религиозный планы).

Отражение духовного переворота (почвенничество).

Лекция № 9-10 «Второе начало» (1860-1866) (4 часа)

Новая идеологическая позиция («почвенничество»). Журналы братьев Достоевских «Время» (1861-1863) и «Эпоха» (1864) как органы «почвеннического» направления. Христианские основы историософской концепции почвенничества (мотив блудного сына, где «блудный сын» - русская интеллигенция, покинувшая свой Дом – «почву» и «расточившая имение свое» - духовное наследие нации, хранимое «почвой» - русским народом). Проблема Россия и Запад в интерпретации Достоевского.

Связь художественных произведений нач. 60-х гг. с почвеннической идеологией. ЗИМД – роман-исследование, посвященный проблеме народа. УИО – изображается противопоставление Русской идеи братства западной идее разъединения и обособления. ЗИП – столкновение героя-беспочвенника с живой жизнью. «Игрок» – изображение западной цивилизации как рулетки, как ложного рая, губительного для русского человека. Типология персонажей. Идея почвы и структура хронотопа.

Роман «Униженные и оскорбленные». Роман-фельетон и традиции западноевропейской романистики. “Готика” Достоевского. Сюжетные линии Наташи и Нелли, их зеркальность, мотив «блудной дочери». Повествовательная форма и структура нарратива. Композиционная роль Ивана Петровича. Рассказчик как тип сочинителя. Типология персонажей. Князь Валковский как “отрицательно-прекрасный тип” в характерологии Достоевского. Идея князя. Финал. «Русская идея».

“Записки из подполья” как этапное произведение. “Подполье” и многообразие его смыслов (философский, психологический, этический, эстетический, метафизический и т.д.).. “Подпольный парадоксалист” как тип и характер (мировоззрение, мышление, поведенческий принцип т. д.). “Диалектика мысли” героя, логика и аргументация в изложении идеи, форма исповеди. Сюжетно-композиционная организация “Записок” и проблема оценки. “Подпольный парадоксалист” в ряду героев русской литературы и героев Достоевского. Подпольный парадоксалист как герой-идеолог. Автор и герой. Оппозиция: идея/ живая жизнь.