9.8.3. Концепция «вызова и ответа» а. Тойнби

Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975) - английский историк и социолог, автор многотомного труда «Исследование истории».

По мнению исследователя, локальные цивилизации проходят определенный цикл развития: возникновение, рост, разложение и гибель (истощение «жизненных сил»). Умеренно неблагоприятная природная и социальная среда бросает «вызов» обществу, которое благодаря усилию «творческого меньшинства» находит решение возникающих проблем; т.е. ответом на вызов является создание новой культурно-исторической среды. Таким образом, развитие культуры осуществляется как серия ответов, даваемых творческим меньшинством на те вызовы, которые бросает ему природа, общество и внутренняя бесконечность самого человека. Пока «творческое меньшинство может гибко реагировать на эти «вызовы» среды цивилизация живет. Когда «меньшинство» теряет эту способность, цивилизация костенеет, становиться «как все» и гибнет.

Другими факторами, способствующими гибели, застою в развитии цивилизации могут быть: с одной стороны, слишком сильные вызовы, могут привести к гибели цивилизации; с другой, слишком благоприятные условия замедляют или прекращают рост и развитие культуры.

9.8.4. Теория «этногенеза» л. Н. Гумилева

Лев Николаевич Гумилев (1912-1992) - отечественный историк-этнограф и философ, сын известных русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева. Автор фундаментального труда «Этногенез и биосфера Земли», был близок к «евразийскому течению» в русской философской мысли.

В теории этногенеза Гумилев показал, что человек не существует вне своего народа, вне своего этноса (этнос (греч. éthnos - племя, народ) - исторически сложившаяся группа людей, объединенная общим происхождением, территорией проживания, языковыми и культурными признаками). Процесс этногенеза (развития этноса) состоит из цикла, включающего в себя четыре фазы: возникновение, подъем, упадок и умирание. Рождение культуры связано с появлением нового этноса. Гумилев показал, что на формирование этноса сильное влияние оказывает природный ландшафт.

Но прежде для возникновения и становления этноса необходим импульс пассионарности. Пассионарность (от лат. passion - «страсть») - это способность и стремление к изменению окружения, активность, деятельность. Пассионарность способствует сплочению народа и формированию этноса, задают его активность. Импульсами для увеличения пассионарности на уровне общества и отдельных индивидов служат взрывы во Вселенной - пассионарные толчки. Существуют и отдельные личности, наделенные пассионарной энергией, - пассионарии. Они не могут довольствоваться серой действительностью, постоянно в движении, стремятся к новым целям. Именно они и способствуют развитию этноса, определяют направление его движения. К пассионариям Л. Н. Гумилев относил Александра Македонского, Чингисхана, Цезаря, Александра Невского, Наполеона, Рафаэля, Ван Гога и др.. Пассионарность заразительна, т.е. пассионарии могут увлечь своей деятельностью большие массы людей, направить их на достижение значимой для пассионария цели, сделать эту цель актуальной для других. При этом избыток пассионариев в этносе приводит к гражданским войнам, а нехватка пассионариев - к застою и гибели этноса и культуры.

По Гумилеву, культура есть одно из следствий этногенеза, это выраженная пассионарность, отражающая наиболее полно специфику этноса. Постепенная утрата пассионарности приводит к застою и гибели этноса, культуры.