- •Культурология теория культуры
- •Общие рекомендации и характеристика курса «Культурология».
- •Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «Культурология».
- •1. Культурология как наука и учебная дисциплина
- •2. Структура культурологии
- •3. Понятие, структура и функции культуры
- •4. Культура и цивилизация
- •5. Культурогенез, динамика культуры
- •6. Историческая типология культур
- •7. Культура и природа
- •8. Философия культуры
- •9. Концепции культуры
- •9.1. Циклические концепции культуры
- •9.2. Волнообразная динамика. Теория волнообразной социокультурной динамики п. А. Сорокина
- •9.3. Эволюционные концепции культуры. Теория единой мировой культуры к. Ясперса и альтернативы
- •9.4. Эволюционная модель культуры: культура и природа. Теория ноосферы в. И. Вернадского. Многолинейная эволюционная модель культуры - теория ноосферы п.Т. Де Шардена
- •9.5. Синергетическая модель развития культуры
- •9.6. Натуралистическая или психологическая концепция культуры
- •9.7. Игровая концепция культуры и. Хейзинги. Игра в культурологических концепциях европейских философов, писателей
- •9.8. Исторические концепции культуры
- •9.8.1. Концепция «культурно-исторических типов» н. Я. Данилевского
- •9.8.2. Теория локальных цивилизаций о. Шпенглера
- •9.8.3. Концепция «вызова и ответа» а. Тойнби
- •9.8.4. Теория «этногенеза» л. Н. Гумилева
- •9.8.5. Типология культур ф. Нортропа
- •9.8.6. Типология культур а. Кребера
- •9.8.7. Типология культур Дж. К. Фейблмана
- •9.8.8. Типология культур и. Я. Бахофена
- •9.8.9. Типология культур л. Фробениуса
- •9.8.10. Типология культур ф. Ницше
- •9.8.11. «Понимающая социология» м. Вебера
- •9.8.12. Культурологическое учение а. Вебера
- •9.8.13. Феноменология э. Гуссерля
- •9.8.14. Культурологическое учение д. Д. Фрэзера
- •9.8.15. Элвин Тоффлер - волновой характер истории
- •9.8.16. Культурологическое учение э. Б. Тайлора
- •9.8.17. Культурологическое учение г. Спенсера
- •9.8.18. Культура и техника
- •9.9. Теория культуры в трудах религиозных мыслителей России конца XIX- начала XX вв.
- •9.9.1. Культурологическая концепция в.В. Розанова
- •9.9.2. Культурологическая концепция с.Н.Булгакова
- •9.9.3. Культурологическая теория в.С. Соловьев
- •9.9.4. Культурологическая концепция н.А. Бердяева
- •9.9.5. Культурологическая концепция л.П. Карсавина
- •10. Словарь терминов
- •Список использованной литературы
- •Оглавление
9.8.1. Концепция «культурно-исторических типов» н. Я. Данилевского
Отечественный мыслитель Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) в книге «Россия и Европа» разработал концепцию обособленных, локальных «культурно-исторических типов», или цивилизаций, последовательно проходящих в своем развитии стадии рождения, расцвета, упадка и гибели.
Данилевский выделял 12 автономных цивилизаций, или историко-культурных типов: египетский; китайский; ассиро-вавилоно-финикийский, или древнесемитический; индийский; иранский; еврейский; греческий; римский; новосемитический, или аравийский; германо-романский, или европейский; мексиканский; перуанский.
Культурные типы/цивилизации классифицируются в зависимости от преобладающих направлений - разрядов человеческой деятельности. Всю социально-культурную человеческую деятельность он подразделяет на четыре не сводимых один к другому разряда:
деятельность религиозная, выражающая отношения человека к Богу;
деятельность культурная, в узком смысле этого слова, выражающая отношение человека к внешнему миру. Это, во-первых, теоретически-научная деятельность, во-вторых, эстетически-художественная и, в-третьих, технически-промышленная деятельность;
деятельность политическая, включающая в себя как внутреннюю, так и внешнюю политику;
деятельность общественно-экономическая, в процессе которой создаются определенные экономические отношения и системы.
Исходя из доминирования той или иной деятельности, Н. Я. Данилевский выделял следующие культурные типы/цивилизации:
- культуры первичные, или подготовительные (не проявились ярко ни в одном из разрядов социокультурной деятельности): египетская, китайская, вавилонская, индийская, иранская;
- культуры одноосновные (проявляются ярко в одном из разрядов): еврейская (религиозный разряд); греческая (культурный разряд: искусство, философия); римская (политический разряд);
- культуры двухосновные: европейская (имеет два разряда - политико-культурный тип);
- культуры четырехосновные (тип, где все четыре разряда развиты). К этому типу Данилевский относил русскую культуру.
Типология Н. Я. Данилевского послужила основой для трех главных выводов: во-первых, каждая великая цивилизация представляла своего рода алгоритм, построенный по оригинальному плану; во-вторых, он предположил, что жизнь цивилизаций имеет свой предел, и одна цивилизация сменяет другую; и, в-третьих, он считал, что сравнительное изучение частных и общих качеств цивилизации приведет к более глубокому пониманию истории в целом.
9.8.2. Теория локальных цивилизаций о. Шпенглера
В книге «Закат Европы» или «Полумгла Европы» Освальд Шпенглер (1880-1936) доказывал идею о том, что нет единой мировой культуры, а существует лишь круговорот локальных (замкнутых) культур. Каждая культура рождается и гибнет индивидуально. Уподобляя культуры живым организмам, О. Шпенглер считал, что они проживают те же стадии, что и живой организм: зарождение, рассвет, кризис (старость), гибель. Кризис и гибель культуры - неизбежное и закономерное явление.
Отдельные культуры-цивилизации могут существовать 1500 лет, а затем исчезают, оставив разнообразные памятники, которые могут быть использованы другими культурами, но заимствование и развитие ее внутренних принципов невозможно, т.е. нет культурной преемственности.
Гибель культуры происходит через утрату ею гибкости, многообразия, через техницизм. Цивилизация - это заключительный этап развития любой культуры, синоним ее застоя. Для стадии цивилизации характерен высокий уровень научных и технических достижений, но упадок искусства и литературы. Она живет прошлыми заслугами, достижениями, не создавая ничего нового. Этот этап завершается упадком и гибелью культуры. По мнению О. Шпенглера, современная европейская культура вступила в период технической цивилизации и поэтому близка к своей гибели.
Исследователь отстаивал принцип культурного полицентризма - много центров культуры существовало и существует, каждая культура имеет ценность, все культуры равноправны. Шпенглер выделял восемь основных культур (цивилизаций): египетская, индийская, вавилонская, китайская, грекоримская, майя, магическая (византийско-арабская), фаустовская (западноевропейская). В качестве девятой культуры он называл зарождающуюся русско-сибирскую.
О. Шпенглер строил свою типологию исходя из идей существования некоей ведущей характеристики (души), придающей каждой культуре соответствующую специфику. Например, в основе греческой культуры лежит «аполлоническая» душа, средневековой арабской культуры - «магическая» душа, европейской культуры - «фаустовская» душа (мятежная душа, стремящаяся преодолеть мир своей волей).