3.Архитектура гомеровского периода

О культуре и искусстве можно судить главным образом по поэмам Гомера, а так же по памятникам материальной культу­ры, которые в этот период значительно грубее, чем в Микенах. Дорийские племена после захвата территорий Микен начали интенсивно перенимать достижения крито-микенской культуры.

Горный рельеф, высокая сейсмичность, наличие легко поддающегося обработке камня (известняка, мрамора) и строитель­ного леса определили «технические» предпосылки греческой архитектуры.

Основным типом жилища, как и в Микенах, являются мегароны с закругленной задней стенкой, которые изначально стро­ились из кирпича-сырца, или глинобитными. Позже с приме­нением каркаса, формованного кирпича и тесанных каменных блоков здания становятся прямоугольными в плане.

Х рамы обычно входили в ансамбль городской площади — агоры или укрепленного замка — акрополя и имели вид мегарона (тип храма в антах) (Анты в архитектуре (лат. antae), выступы продольных стен здания, ограждающие вход. Наиболее часто встречаются в древнегреческих храмах, тип которых получил наименование «храм в антах») с жертвенником внутри на месте очага. Впервые жертвенник выносится во двор и располагается перед храмом в Спарте в двухнефном храме Артемиды (IX—VIII вв. до н.э.). Впос­ледствии обычай выносить алтарь перед храмом на всеобщее обозрение сохранился, в этом проявился демократический харак­тер культуры Греции.

храм Артемиды в Спарте

4.Архитектура архаического периода

С ростом городов и формированием полиса складывается рабовладельческий строй в качестве общественного господству­ющего строя. Крупные землевладельцы опирались на свободных граждан — горожан-ремесленников и мелких землевладельцев.

Впервые в истории мировой архитектуры появляются здания общественного назначения: булевтерии, лесхи, театры, достиг­шие своего типологического разнообразия в период классики.

Сооружения общественного характера

Агора — городская площадь, имевшая первоначально торговое назначение. С развитием общественной жизни становится политическим центром города. Агора, как правило, имела с одной или нескольких сторон священную стою — разновидность портика, длинный навес от солнца. На площади находились храмы и другие общественные сооружения.

Телестерион — мистериальный храм.

Булевтерий — здание для заседания совета старейшин — буле.

Пританеи — место, где горел негасимый очаг полиса, устра­шились общественные трапезы и приемы послов.

Экклесиастерий — здание для народных собраний.

Пинакотека — место собраний произведений искусства.

Театры.

Одейон— крытые круглые общественные здания для музыкантов и декламаторов.

Эргастерий— ремесленная мастерская, обслуживаемая раба­ми.

Спортивные сооружения — ипподромы, стадии, гимнасии.

Учебные заведения — лесха —школа, палестра — помещение для спортивных занятий и тренировок, гимнасии — помещения для учебных и спортивных занятий.

Своеобразие греческой религии: антропоморфизм (человекопо­добно), доступность,

в значительной степени повлияли на разви­тие культовой архитектуры.

• Наряду с традиционными городски­ми храмами и священными участками начинается строительство святилищ с алтарями перед храмом.

Религиозные церемонии носят вид жизнерадостных праздников с торжествен­ными процессиями, в которых может принять участие любой же­лающий. Поэтому храмы размещаются с учетом их визуального восприятия процессиями, чему способствовал и рельеф Греции.

Строительные материалы:

• дерево,

• мрамо­р, известняк,

• каменные блоки (замена кирпича-сырца)

Замена кирпича-сырца каменными блоками приводит к стандартизации строительных элементов, складываются определенные типы греческих храмов