Занятие 2/2. Лекция: «Основные школы, идеи и представители античной философии»

Время – 2 часа

Цели занятия:

1. Ознакомить обучающихся с основными этапами античной философии.

2. Выявить античные истоки основных философских течений современности.

3. Показать особое значение античной философии для всего дальнейшего развития европейского философского знания.

Вопросы лекции:

1. Натурфилософия ранней классики.

2. Средняя классика. Софисты и Сократ.

3. Поздняя классика: Платон и Аристотель.

Методические рекомендации:

При изучении первого вопроса лекции не упустить из поля зрения следующие аспекты:

• натурфилософия – философия природы;

• космологизм как следствие стремления познать мир в целом, природу, космос, а затем уже человека;

• Космос как часть «бесконечного объемлющего» (Анаксагор)

• поиск основы мира, «первокирпичика мироздания», в качестве которых философы определяли:

а) нечто чувственно воспринимаемое:

вода (Фалес); воздух (Анаксимен); апейрон (Анаксимандр); огонь (Гераклит)

б) математические элементы – числа (пифагорейцы)

в) единое незримое бытие (элеаты)

г) чувственно не воспринимаемые частицы – неделимые атомы (атомисты)

д) идеи (Платон и его школа)

Общее в поиске первоосновы – вывод, что в Космосе все взаимосвязано и взаимообусловлено (олимпийские боги потеряли свою решающую роль).

• Гераклит Эфесский (544—483 гг. до н. э) - основатель объективной диалектики.

• гармония Космоса на основе всеобщей изменчивости явлений, перехода одной противоположности в другую и их борьбы, т.е. на основе диалектики

• мир как единство всеобщего изменения и постоянства, движения и покоя

• движение и изменение в мире есть процесс постоянного обмена огня на вещи и вещей на огонь

• детерминированность мира, господство в нем необходимости, закономерности, «великого логоса»

• борьба – логос бытия

• Демокрит (460 - 370 до н.э.) – основатель материализма

• мир состоит из атомов и пустоты

• атомы неделимы, бескачественны

• вихрь, возникающий в результате столкновения атомов, - причина бесконечного множества миров

• живое возникло из неживого и отличается наличием большого количества мельчайших круглых атомов, образующих «душу»

• возможность познания объясняется «истечением» от сложных тел тончайших слоев атомов («образов»), имеющих свой аналог в познающем субъекте («подобное познается подобным»)

• в основе деятельности людей лежат потребности, нужда в чем-либо

• развитие общества идет по восходящей линии

• основные проблемы общества лежат в дурном характере людей

• этика «золотой середины»

При изучении второго вопроса лекции «Средняя классика. Софисты и Сократ» обратить особое внимание на следующее:

• Софисты: Протагор (485 - 410 до н.э.), Горгий (480 - 380 до н.э.) и др.

• «человек - мера всех вещей»

• моральные и правовые нормы произвольны

• все в мире относительно

• абсолютная истина – бессмыслица

• «как кому кажется, так оно и есть»

• Сократ (470 - 399 до н.э.)

• «Познай самого себя»

• связь знания и добродетели

• источник зла – незнание добра

• если бы было возможно намеренное (сознательное) зло, оно было бы лучше ненамеренного зла

• этика индивидуальной личностной ответственности: «Я не способен повиноваться ничему из всего, что во мне есть, кроме того убеждения, которое после тщательной проверки представляется мне наилучшим»

При изучении третьего вопроса лекции «Поздняя классика: Платон и Аристотель» обратить особое внимание на следующее:

• Платон (428-348 до н.э.) – основатель объективного идеализма

• бытием в подлинном смысле слова обладают только абсолютные сущности (идеи, «эйдосы»), сохраняющие себя вне пространства и времени

• три рода сущего: вечные идеи, изменяющиеся конкретные вещи и пространство, в котором существуют вещи

• душа человека – часть «мировой души» - посредник между миром идей и миром вещей

• «знание есть припоминание»

• этика основана на осознании врожденных добродетелей, характерных для различных сословий

• человек может быть нравственно совершенен лишь в правильно организованном государстве

• приемлемой формой государства является аристократия, регрессивными: тимократия (основана на военной силе), олигархия, демократия, тирания

• война – «главный источник частных и общественных бед», однако она допускается, если вызвана экономической необходимостью

• Стоики

• счастье – жизнь согласно природе

• идеал – мудрец

• человеческие страсти – источник зла

• Аристотель (384 - 322 до н.э.)

• основатель логики и этики

• учение о четырёх причинах, или первоначалах: материя, форма, действующая (производящая) причина, цель (конечная) причина

• форма – идея вещи

• человек – «существо политическое»

• сущность государства в объединении людей для блага

• хорошими формами государства являются: монархия, аристократия, полития, регрессивными: олигархия, демократия, тирания

• роскошь – результат противоестественного приобретения состояния

• принцип этики – активность человека (недостаточно знать, что есть добродетель, следует действовать и жить в соответствии с ней)

• Эпикур (341-271 до н.э.)

«Когда мы говорим, что удовольствие – конечная цель, то мы разумеем не удовольствие распутников, заключающееся в чувственном наслаждении,… но мы разумеем свободу от телесных страданий и душевных тревог».