См. Литературу к лекциям по теме 5.

Раздел III. Философия как единство онтологии и

ГНОСЕОЛОГИИ

Тема № 6. Философское учение о бытии

Занятие 6/1. Лекция:

«Бытие как философская проблема»

Время – 2 часа

Цели занятия:

1. Формирование знаний о сущности онтологических проблем в истории и современности.

2. Научиться соотносить плюралистические позиции объяснения материального и духовного мира.

3. Формирование навыков онтологического анализа общественных явлений

Вопросы лекции:

1. Содержание философских категорий: бытие, материя, сознание

2. Философская картина мира.

Методические рекомендации:

При изучении первого вопроса лекции не упустить из поля зрения следующее:

Бытие

• Средневековая философия – «бытие» - это все сущее идеальное и материальное.

• Философия Нового времени - «бытие» - это реальность, противостоящая идеальному.

• Декарт - Лейбниц - «бытие» - это то, что человек делает и в чем существует.

Гегель – «бытие» - это взаимодействие, это идея, воплощенная в деятельности человека.

• содержательные аспекты предшествующие и способствующие пониманию категории бытия:

• мир реально существует;

• мир (природа, общество, человек) существует в единстве;

• мир предзадан его осознанию человеком

• многообразие способов и форм бытия:

• актуальное и потенциальное бытие;

• бытие духовного и бытие материального;

• единение материального и духовного, объективного и субъективного в человеческом бытии

Основные формы бытия:

• материальное бытие – существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объёмом плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

• идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;

• человеческое бытие – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;

• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.

Детерминизм (лат. determinare - определять) философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловленность всех явлений бытия.

Индетерминизм (лат. in- не....) философская концепция, отвергающая всеобщую закономерность и причинную зависимость явлений бытия.

• специфика бытия человека (я – бытие) в различных философских школах:

  • в «философии жизни» В. Дильтея;

  • в экзистенциальной философии;

  • в религиозной философии;

  • в концепциях Б. Рассела и К.Поппера;

  • в философской прозе М. Булгакова.

Материя - это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

Подходы к понятию «материя»:

• материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а вне иные бытийный формы – дух, человек, общество – порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;

• объективно-идеалистический подход - материя объективно существует как порождение (объективизация) первичного идеального (абсолютного) духа независимо от всего сущего;

• субъективно-идеалистический подход – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен – кажущееся явление, «галлюцинация») субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;

• позитивистский – понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

• Аристотель: «А под материей я разумею то, что само по себе не обозначается ни как определенное по существу, ни как определенное по количеству, ни как обладающее каким-либо из других свойств, которыми бывает определенное сущее».

• Новое время - материя бесконечное многообразие чувственно воспринимаемых свойств

• К. Гельвеций (1715- 1771): «под материей следует понимать лишь совокупность свойств, присущих всем телам"

• В.И. Ленин: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

Пять основных форм движения материи (Ф. Энгельс (1820-1895)):

• механическая,

• физическая,

• химическая,

• биологическая,

• социальная.

Структурные уровни материи:

• субмикроэлементарный (физический вакуум);

• микроэлементарный;

• ядерный;

• атомный;

• молекулярный;

• макроскопический;

• космический

Атрибуты и формы существования материи:

• движение и его формы;

• пространство;

• время

Свойства материи (и движения):

• объективность;

• несотворимость;

• неуничтожимость;

• универсальность

Сознание – высшая свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле поведения человека.

Концепции сознания:

• объективно-идеалистическая - сознание не зависит от мозга и определяется духовными трансцендентными факторами;

• вульгарно-материалистическая - мышление и сознание по аналогии желчи, вырабатываемой печенью;

• феноменологическая – сознание как совокупность феноменов, определяющих степень участия «Я» в понимании и познании себя и окружающего мира;

• реалистическая - выделяет четыре группы факторов, обусловливающих содержание сознания:.

1. Внешний предметный и духовный мир; природные, социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретно – чувственных и понятийных образов;

2. Социокультурная среда, общие понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые нормы, знания, средства, способы и формы познавательной деятельности;

3. Духовный мир личности, опыт жизни и переживаний;

4. Мозг как макроструктурная природная система, обеспечивающая на клеточном уровне осуществление общих физиологических функций сознания.

• человек как своеобразная природная и общественная реальность, носитель особого способа взаимодействия с миром - сознания

• структура сознания:

а) познание и его результат – знание

(роль мышления, воображения и интуиции в получении знаний)

б) оценка, переживание;

в) чувства и эмоции;

г) воля;

д) самосознание.

• общественная природа сознания:

• значение совместной деятельности и труда в возникновении феномена сознания.

Формы общественного сознания:

• философия;

• религия;

• наука;

• право;

• мораль;

• идеология;

• общественная психология;

• искусство и др.

• сознание и бессознательное (фрейдизм и неофрейдизм)

• проявление бессознательного в человеческой жизни:

• сновидения;

• сомнамбулизм;

• невменяемость;

• инстинкты;

• «автоматизмы»

• интуиция.

• проблемы измененных состояний сознания (К. Кастанеда);

• сущность и особенности общественного сознания:

• бытие объективированного духовного.

Самосознание:

• самопознание;

• самооценка;

• аутоконтроль.

При изучении второго вопроса лекции « Философская картина мира» уяснить:

• понятие: «картина мира» - система интуитивных представлений о реальности. Картину мира можно выделить, описать или реконструировать у любой социопсихологической единицы — от нации или этноса до какой-либо социальной или профессиональной группы или отдельной личности. Каждому отрезку исторического времени соответствует своя картина мира

• Философская картина мира - системно-рационализированная совокупность представлений о мире в целом, включая самого человека.

• философская картина мира осмысливает мироздание в онтологическом, познавательном, ценностном и деятельностном аспектах.

• философия отдает отчет в том, что мир бесконечно сложен, необъятен и бесконечен. Для философии остается один путь - понять мир не «вширь», а «вглубь», не в многообразии его явлений, а в единстве его сущности.

• методологическая функция философии в интерпретации и прогнозировании научных и иных представлений о мироустройстве

• соотношение: «философская картина мира – научная картина мира»

• соотношение: «философская картина мира – религиозная картина мира»

• научная картина мира как форма систематизации научного знания об окружающей реальной действительности

• генезис и развитие представлений о мироустройстве

• миф – религия – философия – наука

• «кризис естествознания» и философский (диалектический) способ его разрешения

• мировоззренческая функция философского знания в формировании адекватного представления о мире