Вопросы для самоконтроля:

1. Что является объектом и предметом философии?

2. Насколько, на ваш взгляд, верно утверждение, что философия – это наука?

3. По каким основаниям можно осуществить типологизацию философских учений?

4. Что такое онтология?

5. Кто такие агностики?

Литература:

1. История философии в схемах и комментариях: учебное пособие/ В. А. Светлов. – СПб.: Питер, 2010. - 256 с.

2. Краткий философский словарь: словарь/ Под. ред. А. П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп.- М.: РГ-Пресс, 2010. - 496 с.

3. Философия: учебник/ В. П. Алексеев, А. В. Панин; МГУ им. М.В. Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2008. - 592 с.

4. Философия: учебник/ под ред. В. Н. Лавриненко. - 5-е изд.,перераб. и доп.. - М.: Юрайт, 2011. - 561 с.

5. Философия: учебник/ Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 735 с.

Ресурсы, предоставляемые компьютерной сетью Интернет:

1. Электронная библиотека сайта Института философии РАН – http://www.philosophy.ru/

2. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/

3. Электронная библиотечная система http://www.knigafund.ru/

Ресурсы, предоставляемые академической компьютерной сетью Интранет

1. Малов А.В. и др. Философия (в схематическом изложении). Учебное пособие. Химки: АГЗ, 2012.

Раздел II. Исторические типы философии

Тема №2. Философская мысль в странах Древнего мира

Занятие 2/1. Лекция:

«Генезис философии в странах Древнего мира»

Время – 2 часа

Цели занятия:

1. Ознакомить обучающихся с основными направлениями древней философии.

2. Показать специфику философии Индии и Китая.

3. Показать особое значение античной философии для всего дальнейшего развития европейского философского знания.

Вопросы лекции:

1. Особенности и круг проблем в философии стран Древнего Востока.

2. Античная философия как тип мышления

Методические рекомендации:

При изучении первого вопроса лекции обратить внимание на следующее:

Древнейшие сочинения, содержащие философские взгляды, появились во II-м тысячелетии до н.э. в Древней Индии, Китае и несколько веков спустя в Древней Греции.

Древняя Индия

• «Веды» - литературные памятники (гимны, молитвы, песнопения, заклинания), объединенные общим названием. (II тысячелетие до н.э.).

• «Упанишады» - диалоги мудреца с учеником (IX - VI вв. до н.э.), в которых:

• осмысление явлений мира, идеи о существовании различных видов знаний (логики, грамма­тики, астрономии, науки чисел, военной науки);

• попытка выяснения природы человека, его сущности и предназначения, познавательных способностей человека, норм поведения;

• в качестве первоосновы мира рассматривается либо духовный абсолю­т («брахман» или «атман»), либо одна из стихий (вода, воздух, земля, огонь).

Однако в целом приоритет отдается духовному началу, который считается бестелесной первопричиной природы и человека;

• познание подразделяется на:

низшее — познание окружающей действительности;

высшее — познание истины, духовного абсолюта;

• в структуре человеческого разума (психики) выделяется сознание, воля, память, дыхание, раздражение, успокоение;

• этические проблемы и пути их решения:

• призыв к пассивно-созерцательному поведению;

• высшее блаженство — полное отстранение от всех мирских забот;

• блаженство — спокойное состояние души, а не тела.

Философские школы Древней Индии:

• ортодоксальные: миманса, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика

• неортодоксальные: материалистическая (чарвака), буддийская, джайнистская.

(неортодоксальные в отличие от ортодоксальных, не признают значения вед).