См. Литературу к лекции по теме 9.

Тема № 10. Человек в информационно-техническом мире

Занятие 10/1. Лекция:

«Философия техники»

Время – 2 часа

Цели занятия:

1. Формирование философских взглядов на природу и сущность техники.

2. Рассмотреть основные проблемы философии техники

3. Раскрыть основные этические аспекты технической, инженерной деятельности.

Вопросы лекции:

1. Происхождение и природа техники

2. Основные проблемы философии техники

3. Техника и этика

Методические рекомендации по изучению материала:

• Философия техники как относительно самостоятельная область теоретического знания, не менее значимая, чем традици­онные онтология и гносеология.

• Первые зачатки фило­софии техники в XIX веке в Германии, Франции, в на­чале XX века - в России (работы П. А. Энгельмейера)

• Активизация научных исследований по проблемам философии техники в XX в. в трудах М.Хайдеггера, К.Ясперса, Т.Веблена, О.Тоф­флера, Ф. Дессауэра, Л.Мэмфорда, Х.Ортеги-и-Гассет, О.Шпенглера, Х.Ленка. В числе российских исследователей философии техники наиболее известны А.И.Ракитов, Б.Н.Иванов, В.В.Чешев, В.Г.Горохов, В.С.Стёпин, И.А.Майзель, М.А.Розов, С.В.Шухардин.

• Постановка проблем об онтологическом статусе и гене­зисе техники, ее сущности, феноменологических характеристиках и перспективах будущего развития.

При изучении первого вопроса лекции не упустить из поля зрения следующие аспекты:

• Возникновение понятия «техника» еще в антич­ном обществе от греческого слова «техне», означавшего умение, мастерство, искусную деятельность.

• Современная трактовка термина «техника».

Техника - система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний путем познания и использования сил и закономерностей природы.

• Содержание понятия «техника».

Одно из направлений современной отечественной философии техники, возглавляемое проф. В.Г. Гороховым, включает в понятие «техника»:

• совокупность технических устройств, артефактов - от простейших орудий до сложнейших технических систем;

• специфическую область знания - от специализированных рецептурно-технических знаний до теоретических научно-технических и системотехнических знаний;

• область человеческой деятельности, направленную на создание технических устройств и их эксплуатацию;

• совокупность умений и навыков человека, составляющих особенности того или иного рода человеческой деятельности, искусство и мастерство человека в этой деятельности.

В узком смысле техника есть совокупность артефактов, соз­даваемых и используемых методами инженерной деятельности.

В более широком понимании техника выступает как особый, технический подход к любой сфере человеческой деятельности.

• Филогенез «техники»

• Античные концепции об искусстве производства вещей, во­площающее в себе знание, подражающее природе и выступающее в качестве образца для понимания природного бытия.

• Исследования философских аспектов ремесла, технических нововведений и изобретений французскими и немецкими просветителями Даламбером, Дидро, Алштедтом, Бекманом.

• Первый философский анализ орудийного отно­шения человека к природе Гегеля в «Реальной фи­лософии» и «Философии права».

• Исследования феномена техники в процессе технизации современ­ной культуры мыслителями ХХ века:

• культурно - историческая концепция (Ф. Дес­сауэр, Т. Литт);

• феноменология (Э. Гуссерль);

• философия жизни (А. Бергсон, О. Шпенглер);

• экзистенциализм (К. Ясперс, Х. Ортега-и-Гассет, М. Хайдеггер);

• философская антропология (А. Гелен, Г. Плесснер);

• эсхатологическая метафизика (Н.А. Бердяев);

• неомарк­сизм франкфуртской школы (Г. Маркузе, Ю. Хабермас и др.)

• Основания различных концепций техники:

1. техника и человек;

2. техника и природа;

3. техника и бытие;

4. техника и социокультурный мир.

• Все многообразие философских концепций техники может быть схематизировано. Наиболее фундаментальными среди них являются направления:

• антропология техники;

• натуралистическая онтология техники;

• культурология техники.

• Технология как непременное условие возникновения и развития техники, конкретный способ и определенный алгоритм функционального соединения человека и техники.

• Научно-технологический прогресс как следствие объединения науки и технологии, современный этап которого называется научно-технической революцией.

При изучении второго вопроса лекции «Основные проблемы философии техники» уяснить:

• Основные подходы к оценке феномена техники:

1. Натуралистический подход. Главная идея: человеку в отличие от животных недостает специали­зированных органов, поэтому он вынужден компенсировать свои недостатки созданием артефактов.

2. Волевая интерпретация техники. Главная идея: человек посредством создания техники и технологических цепей реализует свою волю к власти.

3. Рациональный подход. Главная идея: техника рассматривается как сознательно (рационально) ре­гулируемая деятельность человека. Собственное качество техники она приобретает лишь в системе «человек – техника».

• К середине ХХ столетия проблемы философии техники осмысливались в технократических концепциях (концепциях технократического оптимизма).

1. В социальной утопии Т. Веблена (1857-1929) «Инженеры и система цен» технические специалисты были представ­лены как бескорыстные служители идеи социального прогресса.

2. В работах Дж. Гэлбрейта (р. 1908) «Новое индустриальное общество» и «Экономические теории и цели общества» (60-70-е годы) сформулировано понятие «техноструктуры».

• Концепции технократического оптимизма воспринимались и оценивались критически. В ряде антиутопий («Утопия 14» К. Воннегута, «451⁰ по Фаренгейту» Р.Бредбери, «О, дивный новый мир» О. Хаксли, «1984» Дж. Оруэлла и др.), указывалось, что изощренная техника начинает господствовать над человеком, подавлять его индивидуальность и свободу.

• Главная идея философской критики технократии исходит из того, что абсолютизация роли техники и технологии неприемлема.

• Эти вопросы приобретают особое значение при обсуждении особенностей современной цивилизации, которая все чаще и чаще именуется информационной.

• Этимологически понятие «информация» происходит от лат. informatio - ознакомление, разъяснение, понятие.

• Формирование комплексного научно-технического направления – информатики.

• Главные проблемы современных информационных исследований:

1. Проблема передачи информационных функций от человека машине.

2. Проблема развития информационных технологий.

3. Проблема искусственного интеллекта.

4. Проблема нового качества межчеловеческой коммуникации, как передачи информации от одного сознания к другому. Главная черта коммуникации - возможность понять получаемую информацию.

• Исследованием проблем коммуникации в философии ХХ века особенно активно занимаются экзистенциализм, персонализм, герменевтика. Они предлагают рассматривать коммуникацию как главное условие существования и самополагания человека.

• Понятия информации и коммуникации выступают как важнейшие характеристики современного общества, рассматриваемого как постиндустриальное.

• Информационная революция и формирование информационного общества.

• Характерные черты информационного общества.

• Возможность получения любой имеющейся информации и наличных знаний, необходимых для решения актуальных задач и осуществления жизнедеятельности. (Исключение составляет секретная информация, а также интимные подробности личной жизни граждан, использование сведений, которые могут нанести ущерб государству, организациям, отдельным гражданам).

• Наличие всей необходимой информационной технологии, включая компьютеры, средства связи, программный продукт, базы данных и знаний, интегрированные сети, обеспечивающие выполнение предыдущей характеристики.

• Наличие эффективной системы создания в экспоненциальном режиме необходимой обществу информации и знаний во всех областях человеческой деятельности.

При изучении третьего вопроса лекции «Техника и этика» обратить внимание на следующее:

• Современная философия считает актуальным и необходимым обсуждение этических, нравственных аспектов технической, инженерной деятельности.

• Основные этические проблемы системы «Человек - информационно-технический мир»:

Первая проблема. Сфера деятельности людей превышает сферу возможностей их чувственного познания и мышления и переходит в новое – «постчеловеческое» состояние.

Вторая проблема. Постчеловеческий мир - это «вторая природа», созданная человеком искусственно. Это творение человека имеет собственную логику развития.

Третья проблема. Информационный мир по-новому задает статус человека.

Четвертая проблема. Развитие искусственной реальности по ее собственным законам требует «переработки» самого человека и выработки специального типа человека, адекватного информационно-технологическому миру.

Пятая проблема. Человек как субъект творчества сумеет справиться с миром своих творений и сохранить как свою экологическую нишу, так и самого себя как специфического живого индивида на основе коэволюции - совместного развития человека со своим творением - компьютерно-информационной реальностью.

• Развернутое понимание нового типа коэволюционной рациональности включает следующие составляющие:

• относительность разумности целей человека, которые он ставит в процессе своего бытия, и абсолютность мудрости природы, не допускающей своего саморазрушения;

• приоритет смысла общечеловеческого бытия над частными целями отдельных людей и социальных групп, общекультурных ценностей над техническими; такой подход предполагает социальную ответственность ученых, инженеров и техников перед человечеством за последствия своей деятельности;

• обеспечение человеку его творческой роли в соответствии с техническими, экономическими и политическими возможностями,

• всемерная гуманизация труда и системы социально-экономических отношений;

• целесообразное соотношение социального и биологического в человеке с целью сохранения его здоровья и культивирования его генофонда;

• гармонизация отношений человека с природой за счет сохранения равновесия в ней и поощрения такой инструментализации природных процессов, которая укрепляет это равновесие.