- •Введение
- •I. Тематический план
- •II. Методические рекомендации по изучению философии
- •1. Выбор литературы
- •2. Ведение конспектов лекций и подготовка к семинарским и другим контрольным занятиям
- •3. Подготовка к итоговому контролю (экзамену)
- •Раздел I. Введение
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Раздел II. Исторические типы философии
- •Методические рекомендации:
- •Древний Китай
- •Социальные воззрения (устройство общества и управление им):
- •В основе повиновения должна быть не боязнь, а сознание.
- •О познании окружающего мира:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 2/2. Лекция: «Основные школы, идеи и представители античной философии»
- •Цели занятия:
- •Методические рекомендации:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 2/3. Семинар: «Философия стран Древнего мира»
- •Цели семинара:
- •Характерные черты и особенности древнекитайской и древнеиндийской философии
- •Природа и космос в философии Античности
- •Проблемы нравственности, человека и общества в античной философии
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 3/2. Семинар: «Философия мысль эпохи Средневековья»
- •Цели семинара:
- •Основные черты и особенности средневековой философии.
- •Патристика. Основные положения философско-религиозного учения Августина
- •Схоластика как тип средневековой философии. Ф. Аквинский.
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 4/2. Лекция: «Немецкая классическая философия: основные идеи и представители»
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 4/3. Лекция: «Философия марксизма»
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Занятие 4/4. Лекция:
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 4/5. Индивидуальное контрольное собеседование:
- •Цели занятия:
- •Литература:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 5/2. Лекция: «Пробуждение национального самосознания в русской философии: западники и славянофилы»
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 5/3. Семинар:
- •Цели семинара:
- •Характерные черты особенности отечественной философии.
- •Проблема самобытности русского пути: западники и славянофилы.
- •Социальная и антропологическая проблематика в русской философии XIX века.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •См. Литературу к лекциям по теме 5.
- •Раздел III. Философия как единство онтологии и
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 6/2. Семинар: «Философская, естественнонаучная и религиозная картины мира»
- •Цели занятия:
- •Содержание понятий мировоззрение человека и картина мира
- •Многообразие основных картин видения и понимания мира
- •Особенности философской картины мира и ее роль в мировоззрении человека
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 7/2. Семинар: «Познание, его возможности и границы»
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •Раздел IV. Социальная философия и философская
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 8/2. Лекция: «Смысл и направленность развития истории»
- •Цели занятия:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Специфика философского взгляда на общество.
- •Общество как система: основные сферы жизни общества и их взаимосвязь.
- •3. Формация, цивилизация, культура.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •См. Литературу к лекциям по теме 8.
- •Методические рекомендации по изучению темы:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •1. Проблема человека в истории философской мысли
- •2. Природа и сущность человека.
- •3. Смысл и ценности человеческой жизни.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •См. Литературу к лекции по теме 9.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 10/2. Лекция: «Человек перед лицом глобальных проблем. Будущее цивилизации»
- •Цели занятия:
- •Проблема войны и мира
- •Демографическая проблема
- •Демографическая проблема в России
- •Проблемы техногенной цивилизации
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Литература:
- •Занятие 10/3. Семинар: «Бытие человека в современном мире»
- •Цели занятия:
- •Диалектика человека, природы и техники.
- •Глобальные проблемы современности и пути их гуманистического решения.
- •Бытие человека в современном информационно-техническом обществе
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания для подготовки к семинарскому занятию:
- •Литература:
- •IV. Литература:
- •Электронные издания:
- •IV. Содержание курса «философия» в схемах
Вопросы для самоконтроля
Назовите основные предпосылки и источники развития философии марксизма.
В чем заключается новаторство в философии К. Маркса и Ф. Энгельса?
Объясните сущность диалектико-материалистического метода и определите области его применения.
В чем состояла сущность диалектико-материалистического понимания истории?
Литература
История философии в схемах и комментариях: учебное пособие/ В. А. Светлов. – СПб.: Питер, 2010. - 256 с.
Краткий философский словарь: словарь/ Под. ред. А. П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп.- М.: РГ-Пресс, 2010. - 496 с.
Философия: учебник/ В. П. Алексеев, А. В. Панин; МГУ им. М.В. Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2008. - 592 с.
Философия: учебник/ Под ред. В.Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 735 с.
Ресурсы, предоставляемые компьютерной сетью Интернет:
Электронная библиотека сайта Института философии РАН – http://www.philosophy.ru/
Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/
Электронная библиотечная система http://www.knigafund.ru/
Ресурсы, предоставляемые академической компьютерной сетью Интранет
Малов А.В. и др. Философия (в схематическом изложении). Учебное пособие. Химки: АГЗ, 2012.
Занятие 4/4. Лекция:
«Западноевропейская философия второй половины XIX-XX веков»
Время – 2 часа.
Цели занятия:
Познакомить обучаемых с творчеством выдающихся мыслителей XIX-ХХ вв.
Показать разнообразие и инвариантность осмысления мира в современной философии.
Вопросы лекции:
1. Неклассические формы философствования во второй половине XIX в.
2. Основные направления западной философии XX в.
Методические рекомендации:
По первому вопросу уяснить следующее:
Если классическая философия, отталкиваясь от результатов рационального познания, выходила к широкому теоретическому взгляду на мир, то неклассическая философия, критикуя разум, претендует на утверждение нового миропонимания, основанного на нетрадиционных формах - бессознательных процессах, инстинктах, интуиции, эмоционально-волевых актах.
Основные представители неклассической философии. Из представителей иррационалистических направлений1 следует особо отметить таких философов как А. Шопенгауэр и Ф. Ницше.
А. Шопенгауэр (1788 - 1860)
Основное понятие философии А. Шопенгауэра – «мировая воля».
«Основное свойство мировой воли состоит в том, что она ни к чему не направлена, нет никакой конечной цели, то есть, нет никакого смысла»
Воля — это высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Воля — есть воля к жизни, стремление.
«Чем умнее и глубже человек, тем труднее и трагичней его жизнь». В противоречие входят две силы: стихия «мировой воли» и человеческий разум. В поисках смысла человек создает различные религии и философии, чтобы сделать жизнь выносимой. Человечество изобрело средство спасения от отсутствия смысла - иллюзии, придумывание занятий. Человек — это существо, в котором «мировая воля» борется сама с собой.
Способы достойной жизни (поиск «тихих гаваней»):
Искусство, которое создает прочную иллюзию красоты и освобождает нас от традиционной суеты жизни.
Этический (моральный) аскетизм: отказ от соблазнов, то есть бессмысленной траты энергии.
Философия, которая выясняет подлинную причину трагичности бытия.
Основные произведения А. Шопенгауэра «Мир как воля и представление» (1819), «Афоризмы житейской мудрости»(1851).
Ф. Ницше (1844-1900).
Провозгласил необходимость радикальной переоценки «всех и всяческих ценностей», в результате которой должен возникнуть новый тип человека и новая философия.
Человек забыл единство и полноту жизни, предавшись поиску и обоснованию чуждых своей природе сущностей – знанию, морали, религии, тем самым превратив жизненную красоту и стихию в то, что надлежит оценивать, соизмерять, ограничивать.
Новая философия и новый человек призваны реабилитировать преданные забвению смыслы, преодолеть амбиции разума и рассудка и попытаться открыть для человечества мир «по ту сторону добра и зла»: «Бог умер, и я хочу – пусть живёт сверхчеловек».
Основные произведения Ф. Ницше: «Весёлая наука» (1882), «По ту сторону добра и зла» (1886), «Так говорил Заратустра» (1884).
При изучении второго вопроса лекции «Основные направления западной философии XX в.» обратить внимание на следующее:
Основные школы и направления западной философии XX:
«Философия науки», ее представители, основные идеи:
Неопозитивизм - отказ от метафизических абстракций и обращение к анализу позитивного знания. (Основной вид неопозитивизма - логический позитивизм (Б. Рассел)
Критический рационализм (К. Поппер)
Науке необходим принцип фальсификации, то есть опровержения неистинности (фальсификация - принципиальная опровержимость любого утверждения, относящегося к науке).
Принцип фальсификации применяется в качестве «демаркационной» линии отделения научного знания от ненаучного.
Философия науки Т. Куна, И. Лакатоса
Научное знание развивается скачкообразно, посредством научных революций.
Научное познание осуществляется не учеными-одиночками, а сообществом ученых-профессионалов, творящих по «неписаным» правилам.
Главной характеристикой сообщества ученых являются не нормы профессиональной этики, а признание им определенных фундаментальных теорий и методов исследования - парадигм.
Прагматизм (Ч. Пирс (1839-1914), Д. Дьюи (1859-1952).
Философия оторвана от жизни, хотя она должна стать средством решения насущных проблем.
Истина – это то, что «выгодно» (истина – полезность или работоспособность идеи).
Направления иррационализма в ХХ веке: «философия жизни», психоаналитическая философия, экзистенциализм (философия существования)
«Философия жизни», ее представители, основные идеи:
В. Дильтей (1833-1911) и Г. Зиммель (1858-1918).
Жизнь как фактор воли, чувств и переживаний.
Жизненный опыт не сводится к разуму, ибо он иррационален.
Жизнь - поток излучений, творчество.
Знание как отражение всеобщего невозможно (жизнь не может быть постигнута через индивидуальное).
Лидер «наук о духе» - непосредственное переживание исторических событий («науки о духе» принимают форму герменевтики (с гр. hermeneutike - разъяснение, истолкование) - искусства толкования письменных текстов, зафиксированных жизненных откровений).
Концепция «творческой эволюции» А.Бергсона (1859-1941).
Центральная категория учения - жизненный порыв.
Жизнь - непрерывное творческое становление (развитие мира природы - творческая эволюция).
Психоаналитическая философия, ее представители, основные идеи:
З. Фрейд (1856-1939) - австрийский врач, основоположник психоанализа
Психика человека состоит из трех взаимосвязанных уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного.
Бессознательное - центральный компонент, соответствующий сути человеческой психики, а сознательное - только особая интуиция, надстраивающаяся над бессознательным.
Модель личности включает комбинацию трех компонентов:
«Оно» - глубинный слой бессознательного влечения, основа деятельности индивида.
«Я» - как сфера сознательного, то есть посредник между «Оно» и «внешним миром».
«Сверх - Я» - внутриличностная совесть - посредник между «Оно» и «Я» в силу конфликта между ними. («Сверх - Я» является высшим существом в личности. Это внутреннее усвоение личностью социально значимых норм и заповедей, социальных запретов родителей и авторитетов).
Человек способен сознательно управлять своими инстинктами, чувствами в реальной жизни, в этом - миссия психоанализа.
К.Юнг (1875-1961)
Инстинкты имеют не биологическую, а чисто символическую природу
Бессознательное вырабатывает формы, которые носят символический характер и составляют основу всех представлений человека.
Символические образы бессознательного («архетипы») действуют в человеке инстинктивно, определяя, «программируя» его поведение.
Э. Фромм (1900-1980)
Три «экзистенциальных дихотомии» (противоречия, возникшие в результате выделения человека из животного мира):
Противоречие между жизнью и смертью (Как возможно счастье, если впереди меня ждет небытие?)
Противоречие между творческим потенциалом личности и возможностями его реализации
Противоречие между одиночеством человека и его соотнесенностью с другими людьми (Как сохранить свою уникальность, если гармония возможна только в обществе?)
Философия экзистенциализма (философия существования), ее представители, основные идеи:
С. Кьеркегор (1813-1855) – датский философ, основоположник экзистенциализма – одного из крупнейших философских направлений, ставшего особенно популярным в Европе в XX веке.
Понятие «экзистенция» (от лат. «existence» – существование), впервые предложенное Кьеркегором, принято для обозначения единичности, уникальности и специфики бытия личности в противоположность понятию «эссенция» (от лат. «essence» – сущность), относящегося к миру вещей и явлений.
Экзистенциальное взросление человека – его путь к Богу, на котором он последовательно проходит три стадии: эстетическую, этическую и религиозную. Эстетически живущий индивид достигает эмоционального наслаждения отказом от обретения «истины» своего существования, этот отказ неизбежно влечёт за собой неудовлетворённость и отчаяние. На этой стадии человек детерминирован внешним, его целью является наслаждение. Принцип этической стадии – долг, однако, подлинное достижение экзистенции осуществляется только на высшей – религиозной стадии.
Основные произведения Кьеркегора: «Или-или» (1843), «Страх и трепет» (1843), «Философские крохи» (1844).
В 20-30-е годы двадцатого века основными представителями экзистенциализма становятся К. Ясперс, М. Хайдеггер, в 40-50-е новые идеи формируются в учениях А. Камю и Ж.П. Сартра. Так, для Сартра неподлинным является такое существование, которое стремится к «позитивности», к безграничному самоутверждению за счёт других, что равноценно желанию стать Богом. Подлинное существование - есть признание неотчуждаемой свободы другого наряду с собственной свободой так, чтобы всякий акт моего выбора стал выбором на всех и во имя всех.
Основные произведения философов-экзистенциалистов: Хайдеггер М. «Бытие и время», Сартр Ж.П. «Тошнота», «Бытие и Ничто», Камю А. «Бунтующий человек».
