Требования к уровню освоения содержания дисциплины

знать:

• основные термины и понятия этнопедагогики;

• основные этапы развития этнопедагогики как науки о народном воспитании;

• основные направления (концепции) и исследователей в области этнопедагогики;

• взаимосвязи этнопедагогики с семейной педагогикой, с этнопсихологией, с педагогикой среды, с экологическим воспитанием и образованием;

• систему ценностей того или иного народа;

• роль и место народного педагогического наследия в художественной культуре современности;

• значение знаний народного воспитания в современном образовании.

уметь:

• отличать средства и факторы народного воспитания;

• объяснять и формулировать этнопедагогические проблемы;

• формировать свое оценочное суждение о народном воспитании;

• пользоваться средствами и методами народной педагогики и применять их на практике;

• самостоятельно и творчески обращаться к проблемам этнопедагогики.

владеть:

• методикой проведения сравнительного анализа педагогических традиций народов, обобщения педагогического опыта;

• основными средствами, приемами и методами традиционного воспитания.

Практикум содержит задания, упражнения, тесты, педагогические ситуации, позволяющие разнообразить учебную и профессиональную деятельность специалиста. Материал выстроен в логике авторского курса, по содержанию адекватен соответствующей области государственного образовательного стандарта. Отличительная черта предлагаемого пособия – его практическая ориентированность, способствующая своевременному выявлению профессиональных затруднений в подготовке студентов и нахождению адекватных технологий их разрешения.

В процессе изучения дисциплины используются интерактивные технологии обучения: проблемные лекции, работа в малых группах, дифференцированные задания.

Задания по дисциплине «Этнопедагогика» Этнопедагогика как наука

Судьбы народов сокрыты в его истории.

Она таит в себе не только его прошлое, но и его будущее;

она являет собой его духовное естество, и его силу, и его дар, и его задание, и его призвание.

История народа есть молчаливый глагол его духа, таинственная запись его судеб, пророческое знамение будущего.

И.А. Ильин

Задание 1. Обозначьте объект и предмет этнопедагогики?

Объект	Предмет

«Без истории предмета нет теории предмета, но и без теории предмета нет даже мысли о его истории, потому что нет понятия о предмете, его значении и границах» - писал Н.Г. Чернышевский. Как лично Вы понимаете эти слова?

Задание 2. Из приведенного перечня наук выберете те, которые изучают этнопедагогическую тематику.

этнография	конфликтология	экология
этнопсихология	культурология	правоведение
этносоциология	политология	философия
этология	этноэтика	этнология
эстетика	история	логопедия

Задание 3. Определите место этнопедагогики в системе психолого-педагогических, социальных наук, наук о человеке. Почему реализация задач этнопедагогики требует междисциплинарного подхода?

Задание 4. Из нижеперечисленных факторов кружком обведите те, которые способны объяснить общность педагогических культур?

- общность исторических условий развития разных народов;

- общность целей и интересов народов всех стран, их общечеловеческие и духовно-нравственные ценности;

- общность основ народной психологии;

- общность географических условий;

- взаимовлияние педагогических традиций разных народов.

Задание 5. Составьте этнопедагогический словарик. При этом постарайтесь отразить всю предметную область данной науки.

Задание 6. Ниже приведены суждения. Одни из них правильные, а другие неправильные. Вам предстоит разобраться в этом. Если Вы считаете, что данное суждение верно, то в графе «Да» поставьте галочку. Если суждение на Ваш взгляд ложно, то ставьте галочку в графе «Нет».

Суждения	Да	Нет
Впервые термин «этнопедагогика» был использован в нашей стране в 1972 году академиком Г.Н. Волковым
Этнопедагогика собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в этносоциальном (семейном укладе, быте) и этнокультурном опыте (религии, сказках, былинах, притчах, песнях, загадках, пословицах, поговорках, играх, игрушках, традициях и т.д.)
Культуры народов делятся на «отсталые» и «передовые»
На рубеже ХХ и ХХI вв. этнопедагогика стала университетской наукой и ее стали преподавать как учебную дисциплину
Этнопедагогика выясняет педагогические возможности старых обычаев в современных условиях и определяет целесообразность новых обычаев, содействует воспитанию человека
Между народной педагогикой и научной педагогикой существует диалектическая связь
Этнопедагогика – междисциплинарная область знаний
С одной стороны, классическая научная педагогика вбирает в себя все лучшее из народных воспитательных традиций. С другой стороны, народная педагогика использует методический инструментарий научной педагогики
У каждого народа, нации, региона сложилась самобытная культура воспитания, совершенствующаяся из поколения в поколение
Без истории предмета нет теории предмета, но и без теории предмета нет даже мысли о его истории, потому что нет понятия о предмете, его значении и границах (Н.Г. Чернышевский)

Задание 7. Назовите некоторые «педагогические находки» этнопедагогики, на которые педагогическая наука не обращала внимание, несмотря на их очевидную воспитательную ценность.

Задание 8.

Иллюстрация:

– Меня зовут Алиса, а …

– Какое глупое имя! – нетерпеливо прервал ее Шалтай.

– Что оно значит?

– Разве имя должно что-то значить? – проговорила Алиса с сомнением.

Алиса с сомнением.

– Конечно, должно, - ответил Шалтай-Болтай и фыркнул. – Возьмем, к примеру, мое имя – оно выражает мою суть! Замечательную и чудесную суть! А с таким именем, как у тебя, ты можешь оказаться чем угодно. Ну, просто чем угодно!

Как в народной культуре происходит выбор имени ребенка? Какова его педагогическая ценность? Знаете ли Вы значение своего имени? Можете ли Вы сказать в честь кого, или по какой причине состоялся выбор Вашего имени?

Прокомментируйте высказывание: «Народная педагогика возникла как практика, как искусство воспитания, она древнее педагогической науки, всегда обогащала ее и, в свою очередь, сама обогащалась ею». Используйте для этого фольклорные тексты, например:

Сорока-воровка кашу варила. На порог скакала, гостей созывала. Гости не бывали. Кашки не едали. Все своим деткам отдали. Этому дала, этому дала (и так до мизинца). Этому не дала: зачем воды не носил, дров не колол? Знай вперед: здесь водица холодненька (между кистью и самой рукой), здесь тепленькая (в сгибе локтя), а здесь горяченька (под мышкой). Здесь кипяток, кипяток.

Задание 9. Прокомментируйте высказывания Г.Н. Волкова: «Изучение проблемы общности педагогических культур убеждает в том, что во многих случаях именно общность наилучшим образом подчеркивает самобытность культур разных народов». «Когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации».

Задание 10. А.С. Пушкин, характеризуя быт русской деревни, писал:

«Они хранили в жизни мирной

Привычки милой старины.

У них на масленицы жирной

Водились русские блины.

Два раза в год они говели,

Любили круглые качели,

Подблюдны песни, хоровод …

Им квас как воздух был потребен,

И за столом у них гостям

Носили блюда по чинам»

Что сохранила современная бытовая культура? Какие традиции Вы знаете, как часто Вы участвуете в ритуальных или обрядовых действиях? Какое отношение обычаи и нормы имеют к личности?