Тема 8. Категории бытия и материи

1. Философский смысл категории бытия.

2. Материя и уровни ее организации.

3. Формы движения материи.

Бытие – наиболее общая философская категория, которая включает в себя как материальное, так и духовное. Соотносимые с ним понятия: мир, реальность, существование. В связи с размышлением о бытии возникают следующие вопросы: что существует? Мир. Он существует где? Здесь и везде. Как долго он существует? Теперь и всегда. Он был, есть и будет. Мир существует как непреходящее единство вне и независимо от воли сознания человека. Окружающая действительность имеет внутреннюю логику своего существования, развития и реально предзадана сознанию, действию отдельных индивидов и поколений людей.

В философии существует три модели бытия: монистическая, дуалистическая и плюралистическая. Монизм (от греч. monos – один) – концепция, в которой мир имеет одно начало. Это – материальная или духовная субстанция. Если это – материя, то дух появляется из материи и, если это дух, идея, то, соответственно, - наоборот. У Спинозы имеется единая субстанция, содержащая «мышление» и «протяжение» как атрибуты, т.е. свойство, без которых вещь не может существовать. Сами вещи – мыслящие существа или протяженные предметы – лишь модусы (видоизменения, проявления) субстанции. Дуализм утверждает равноправие двух начал: материи и сознания. У Р. Декарта в основе бытия – две субстанции: мыслящая (дух) и протяженная (материя). Плюрализм полагает множество субстанций. В античности это были: вода, земля, огонь и т.д. У Лейбница – это «монады» (с греч. – единое). Монада не материально-вещественна, не протяженна; она – деятельна, у нее есть стремление и ее можно только представить.

Бытие природы способно к эволюции. Один из ее механизмов – самоорганизация – спонтанный, самопроизвольный переход открытой, неравновесной системы на более высокий уровень организации и порядка.

Философская категория материи имеет очень продолжительную историю своего существования. В итоге она начинает пониматься как всеобщая основа объективных отдельных вещей. Определения категориям чистых наук можно дать формально-логическим способом, через род и видовые отличия, т.е. через более общие понятие (например, в физике: законы Ньютона отражают взаимодействие материальных тел). Чего нельзя сказать о философской категории материи, т.к. это предельно широкое понятие. Материю пытаются определить диалектически, через противопоставление своей противоположности – духовного. Т.е. материя – это все, кроме духовного, идеального, неосязаемого, т.к. материя осязаема. Тем не менее вполне приемлемо ленинское определение материи в работе «Материализм и эмпириокритицизм»: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». (Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 131.). Сюда включено все положительное, чего достигла предшествующая материалистическая философия, диалектика, естественные и др. науки. В материю мы включаем и различные поля, например, электромагнитные, которые мы не всегда ощущаем непосредственно, но можем видеть результаты их воздействия на другие предметы (например, на стрелку прибора). Эта категория не сводятся к конкретным видам материи (вода, земля и т.д.), но имеет одно свойство – существование независимо от нашего сознания.

Уровни организации материи: микромир, макромир (в котором мы живем), мегамир (планетарный). Формы движения материи: механическая (простое перемещение – например, движение спички относительно коробка); физическая (нагрев головки спички в результате трения); химическая (реакция горения); биологическая (как говорил Ф. Энгельс, плавный переход из неживой материи в живую в эксперименте наблюдать не удается, т.е. это – живой мир); социальная – сообщество людей, когда коллективный разум может существенно изменить мир и ему следует дать определенный статус.

Понятие идеального тесно связано с человеческим мышлением – продуктом деятельности мозга. Но сами материальные процессы возникновения и распада сетевых взаимосвязи нейронов в мозгу, соответствующие какой-нибудь мысли – ни есть сама мысль. Нейроны осуществляют лишь кодировку, связь между предметом и его представлением. Идеальность – это отношение представленности, в котором некий предмет, оставаясь самим собой, тем не менее, представляет (символизирует) нечто совсем другое, не связанное с природой, представляемого предмета.

Контрольные вопросы.

1. Что мы включаем в понятие «бытие»?

2. Дайте определение материи.

3. Назовите формы движения материи.

Тест 1. Что включает категория бытия:

1. Материальное. 2. Духовное. 3. Обе субстанции.

Тест 2. Концепция, где мир имеет два начала:

1. Монизм. 2. Плюрализм. 3. Дуализм.

Контрольные задания:

1. Определите сходство и различие между взглядами Декарта и Спинозы.

2. Приведите свой пример определения какой-либо вещи через род и видовое отличие.

Кроссворд:

1

2

3

По горизонтали: 2. Объективная реальность. 3. Представитель плюрализма в понимании бытия.

По вертикали: 1. Реальность существования. 2. Концепция, в которой мир имеет одно начало.

Рекомендуемая литература.

1. Соловьев В.С. Лекции по истории философии //Вопросы философии 1989, № 6.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. М., 1974-1986. ТТ. 13, 20.

3. Философия: Учебник для вузов. /Под ред. проф. В.Н. Лавриненко., проф. В.П.Ратникова. - 2-е изд. М., 2001.

4. Введение в философию. М., 2002.

5. Кант И. Соч. В 6 т. М., 1963-1966.

6. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974,1975.

7. Булычев И.И. Основы философии, изложенные методом универсального логического алгоритма. Тамбов, 1999.