2005 г

1.Социология как наука

Основателем социологии является философ О.Конт(середина 19в). Он являлся основоположником позитивизма – общество должно развиваться по эволюционному пути развития. Социология – наука об обществе.

Критерии определения науки: а)объект исследования; б)предмет исследования; в)законы; г)методы исследования; д)категорийный аппарат(свой язык).

Объект соц-ии: а)общество; б)гражданское общество(наличие частной собственности и свободы – высшая ступень развития общества).

Предмет соц-ии – отношения между большими группами людей(классами, стратами) по поводу соц-го равенства и неравенства; а также соц-ые системы, элементы и условия их существования, закономерности соц-ой жизни, все способы взаимодействия и формы объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга. Закон – объективная связь, которая существует между явлениями.

Методы соц-ии: а)опрос; б)наблюдения; в)анализ документов; г)соц-ый эксперимент;

Структура соц-ии: а)В зависимости от объекта исследования – общетеоретическая, отраслевая, микросоц-ия, теория среднего уровня; б)От уровня знания – теоретическая, эмпирическая; в)От целей и задач соц-го исследования – фундаментальная, прикладная.

Соц-ый подход: позитивистский (Конт), понимающий (Вебер), материалистический (марксизм, неомарксизм).

Соц-ия – это наука о законах развития общества, о механизмах проявления этих законов в человеческой деятельности, об отношениях соц-ых общностей, групп по поводу соц-го равенства и неравенства, а также процессы формирования личности.

Функции социологии:

1. познавательная (С на всех уровня и этапах обеспечивает прежде всего прирост нового знания)

2. прикладная (значимая часть соч. иссл. Ориент. На решение практю задач)

3. ф-я соцю контроля

4. прогнозная (С способна выработать научно обоснованные прогнозы и тенеденциях развития соц. Процессов на будущее)

5. гуманистическая (С служит улучшению взаимопониманию м/ю людьми, способствует совершенствованию общ. Отношений)

6. мировоззренческая (получение знаний и формирование на их основе мировоззрения личности путем выработки у нее общ. Норм, принципов, соц. Установок)

7. аксеологическая (С., изучая реальность, формирует соц. Значимые ценности)

2.Теоретические и соц. предпосылки возникновения социологии

Социология возникает в конце 30-х — нача­ле 40-х годов XIX в. В социальной сфере это было время крайней не­стабильности (кризиса общественных отношений). Во времена решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей тео­рии, способной прогнозировать, куда движется человечество, на ка­кие ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе. О. Конт и другие «отцы-основатели социологии» — Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер — предложили реформистский путь развития обще­ства. Основоположники социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различ­ными социальными группами. Социология как раз и рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки реко­мендаций по его реформированию. Методической же основой рефор­мизма, с их точки зрения, является «позитивный метод».

Этими различными идеологическими установками было про­диктовано и различие в истолковании тех научных открытий, которые были сделаны в 30-х —40-х годах XIX в. В этот период на первый план развития науки выходят химия и биология. Наиболее значительными открытиями того времени, как вы помните, являются открытие клетки немецкими учеными Шлейденом и Шванном( 1838—1839), на основе которого была создана клеточная теория строения живого вещества, и создание Ч. Дарвином теории эволюции видов. Для К. Маркса и Ф. Эн­гельса эти теории послужили естественнонаучными предпосылками создания диалектического материализма, основным элементом кото­рого является учение о диалектике — «алгебра революции», как ее на­звал В. И. Ленин. Для О. Конта, Г. Спенсера и Э. Дюркгейма эти откры­тия послужили основой для создания учения об обществе, основанного на принципах биологии, — «органической теории развития общества ».

Пока речь шла в основном о социологических условиях естест­веннонаучных предпосылках возникновения теоретической социоло­гии. Однако задолго до этого в Европе закладывались основы эмпири­ческой базы социологии и ее методов познания. Методология и мето­дика конкретно-социологических исследований разрабатывались главным образом естествоиспытателями. Уже в XVII—XVIII в. Джон Граунт и Эдмунт Галлей вырабатывали методы количественного ис­следования социальных процессов. В частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу уровня смертности. А работа известного физика и математика Лапласа «Философские очерки о вероятности » построе­на на количественном описании динамики народонаселения.

3. Конт основоположник социологии. Позитивизм

Социология в качестве отдельной специальной науки возникла в 40-х годах 19 века после опубликования О.Контом третьего тома его важнейшей работы “курс позитивной философии” в 1839 году, где он впервые использовал термин “социология” и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. Он являлся основоположником позитивизма – общество должно развиваться по эволюционному пути развития.

О. Конт считал, что социология должна рассматривать общество как некий обладающий собственной структурой организм, каждый элемент которого должен исследоваться с точки зрения полезности для общественного блага. Этот организм, по его мнению, действовал в соответствии с жестокими законами, подобно закону всемирного тяготения в физике. В связи с этим всю социологию О. Конт разделял на социальную статику и социальную динамику и допускал применение законов механики к изучению общества и его основных элементов.

4.Макросоциологические теории

Макросоциологические теории рассматривают функционирование общества как единого целого. К основным макросоциологическим теориям относятся: структурный функционализм, конфликтная социология.

Функционализм в том или ином виде присутствовал во всех социальных теориях, где имелись принципы системного исследования общества. Наиболее полно основы функционализма сформулировал Т. Парсонс (1902 – 1979 гг.) и Р. Мертон (1910 г.). Опираясь на достижения математики, кибернетики и др. они предложили рассматривать общество как целостную систему, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях друг с другом.

Т.Парсонс разработал «теорию социального действия». Оно заключает в себе:1) субъект действия (агент);2) цель действия;

3) ситуацию действия;4) нормативную ориентацию субъекта.

Все эти элементы необходимы для того, чтобы вообще рационально описывать действие как таковое. По концепции Парсонса, человеческое действие всегда образует системы. Действие всегда взаимосвязано с другими действиями и составляет вместе с ними более широкую совокупность действий. Согласно Парсонсу, функционирование общества, его сохранение обусловлено определёнными предпосылками. Основные из них:

1) адаптация;2) целедостижение;

3) интеграция;4) непрерывность системы.

Система должна уметь «заботиться о себе» и выполнять эти функциональные задачи, чтобы она вообще могла существовать как система.

На основе критики структурного функционализма

Т. Парсонса создавались современные конфликтные теории. Все конфликтологические направления рассматривают общество как единое целое, но исходят из того, что в обществе есть группы людей с разными интересами. Из-за существования различных интересов в обществе всегда присутствует потенциал конфликта.

У истоков теории социального конфликта стоял американский социолог У. Миллс. Он утверждал, что любой макросоциологический анализ чего-то стоит лишь в том случае, если он касается проблем борьбы за власть между конфликтующими социальными группами.

Более чёткую формулировку теория социального конфликта получила в работах немецкого социолога

Р. Дарендорфа (1929 г.). Рассмотрел проблему интереса как фундаментальной категории теории, так как сам социальный конфликт непосредственно связан с интересом. Чтобы понять природу конфликта, важно понять природу интереса и способы его осознания действующими субъектами. Выделяет объективные и субъективные интересы, которые обнаруживаются с самого начала конфликта и выступают как противоположности.

5. Микросоциологические теории

Микросоциологические теории уделяют основное внимание изучению человеческого поведения как социального действия. К ним относятся: символический интеракционизм, теории обмена, феноменологическая социология, этнометодология.

Символический интеракционизм (Д. Мид, Г. Блумер, А. Роуз, А. Стросс) главный акцент делает на лингвистическую или предметную сторону коммуникации, особенно на роль языка в формировании сознания, человеческого Я и общества.

Так, с точки зрения создателя теории символического интеракционизма Д. Мида (1863 – 1931 гг.), поведение человека является сугубо социальным, и индивид может стать человеком только в социальной среде. Причём люди одновременно и создают социальную среду и находятся под её воздействием. Люди обретают свою человеческую природу благодаря тому, что они взаимодействуют с помощью символов, важнейшие из которых находятся в языке. В основе символического интеракционизма лежит представление о социальной деятельности как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых и других символов. Чтобы общение продолжалось, каждый вовлечённый в него должен ещё и интерпретировать намерения других с помощью «принятия роли», т.е. поставить себя на место партнёра.

Теории обмена. «Назад к человеку» - таков лозунг, выдвинутый Д. Хомансом. Он провозгласил примат психического над социальным.

Д. Хоманс (1910 – 1989 гг.) выдвинул пять взаимосвязанных постулатов, объясняющих поведение человека. Первый – постулат успеха – состоит в том, чем чаще действия человека одобряются, тем вероятнее их воспроизведение. Второй постулат – постулат стимула – состоит в утверждении, что если стимул привёл к действию, которое оказалось успешным, то в случае повторения стимула человек будет стремиться воспроизвести действие. Третий постулат – постулат ценности – чем более ценным представляется человеку результат его действия, тем с большей вероятностью он должен его воспроизвести. Четвёртый постулат – постулат насыщения – голодания: чем регулярнее вознаграждается поступок, тем менее он начинает ценить каждое последующее вознаграждение. Пятый постулат – агрессии – одобрения. Если действие не вызывает ожидаемого вознаграждения, то действующий субъект будет демонстрировать агрессивное поведение и наоборот. Эти пять положения Д. Хоманс переносит на объяснение всех социальных процессов.

6. Общество как социальная система

Понятие "общество" - основополагающая категория социальной философии и теоретической социологии. В широком смысле общество понимается как совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга. Узкая трактовка подразумевает рассмотрение общества как структурно или генетически определённый: 1) тип (род, вид, подвид, и т.п.) общения, выступающий как исторически определенная целостность; 2) относительно самодеятельный элемент (аспект, момент и т.п.) этой устойчивой целостности.

Хаар.-ся признаками:

1. Имеет высокую степень сложности

2. Фун-ет и развивается

3. Самопроизводится и самообеспечивается

4. Элементы сис. общ-ва имеют определенную структуру

5. Имеютя элементы неопределенности случайности

6. Существуют причинно-следственные связи

7.Социальные группы и общности

Социальная общность – это относительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми чертами условий и образа жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов. Общности разных видов и типов – это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития.

Социальная общность – это совокупность людей, которые характеризуются условиями их жизнедеятельности (экономическими, политическими, соц-ми, духовными, уровнем профподготовки, образованием, потребностями и тд.) общими для всей совокупности рассматриваемых людей(наций, классов, социально-профессиональных групп и тд.), принадлежностью к исторически сложившимся территориальным образованиям (деревня, город, регион) и к тем или иным соц-ым институтам (государство, образование, наука, религия и тд.).

Критерии выделения общностей: 1)сходство, близость условий жизни людей; 2)общность потребностей людей; 3)наличие связей, взаимодействия, совместной деятельности; 4)формирование своей собственной культуры; 5)соц-ая идентификация членов общности, их самопричисление к данной общности;

Основная форма соц-ой общности – соц-ая группа. Это среда, в которой возникают и развиваются соц-ые процессы. Соц-ая группа – это совокупность людея, имеющих общий соц-ый признак и выполняющих общественно-необходимую функцию в структуре общественного разделения труда. Они характеризуются: 1)устойчивым взаимодействием; 2)относительно высокой степенью сплоченности; 3)однородностью состава; 4)вхождением в более широкие общности;

8.Социальные институты

Социальные институты – это сложившаяся устойчивая форма связей, отношений и организаций, совместной деятельности людей в данном обществе, в которых реализуются различные общественные отношения.

Социальные институты – совокупность лиц, учреждений, осуществляющих конкретную функцию. – система норм и ценностей, гарантирующих сходное поведение людей, согласование интересов. – это приспособительные устройства общества, созданные для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемые сводом соц-ых норм.

Основные соц-ые институты: семьи и брака, экономические, политические, социокультурные и воспитательные, религия, образование.

Признаки соц-ых институтов: 1)власть; 2)материальная база; 3)иерархичная структура; 4)установки и образцы поведения; 5)культурные символы; 6)утилитарные культурные черты; 7)устные и письменные кодексы; 8)идеология;

Функции соц-ых институтов: 1)воспроизводство членов общества(семья, государство и тп.); 2)социализация – передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности(семья, образование, религия); 3)производство и распределение(экономически-социальные институты управления и контроля – органы власти); 4)функции управления и контроля(осуществляются через систему соц-ых норм и предписаний);

Дисфункция соц-го института – нарушение нормативного взаимодействия с соц-ой средой(общество). Дисфункции: 1)персонализация соц-го института(меняет свои функции в зависимости от интересов отдельных лиц); 2)существования “теневой экономики”;

10.Социальная стратификация

Классы – большие группы людей, различающихся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению(большей частью закрепленному и оформленному в законе) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а также по способу получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают(Ленин).

Интеллигенция – это слой людей, профессионально занятых высоко квалифицированным умственным трудом, для выполнения которого требуется наличие средне-специального или высшего образования.

Служащие-неспециалисты – люди, выполняющие малоквалифицированный труд (умственный).

Социальные слои(страты) – соц-ые общности, выделяемые по одному или нескольким общим признакам дифференциации общества(доход, престиж, образование, культура и тд.) и имеющих одинаковый соц-ый статус, ранг и тд. Разработал стратификацию Сорокин. Типы стратификации по Сорокину: экономический, политический, профессиональный. Признаки соц-ой стратификации (Парсонс): качественные характеристики, ролевые, характеристики связанные с материальными и духовными ценностями.

Четыре класса современного общества: 1)высший(солидное состояние, олигархи, влияние на власть); 2)средний класс(достойная жизнь); 3)рабочий класс(синие воротнички); 4)крестьянство(серые воротнички);

11.Социальная мобильность

Термин был введен в 1927 году П.А.Сорокиным.

Соц-ая мобильность(СМ) – перемещение индивида или группы между различными социально-экономическими положениями в обществе.

Индивид – это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех соц-ых и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и тд. Понятие “индивид” в этом случае употребляется в значении “конкретный человек”.

Три формы СМ: 1)трудовая(вертикальная); 2)территориальная(горизонтальная); 3)социальное перемещение;

Территориальная мобильность – миграция (из деревни в город; из города в город; из города в деревню)

Маятниковая миграция: а)сезонная; б)товарная;

Соц-ое перемещение – перемещение в рамках одного поколения (вертикальная), межпоколенная форма (повышение или понижение соц-го статуса ребенка по отношению статусу родителей).

Различают групповую и индивидуальную мобильности. Групповая мобильность – изменяется статус той или иной страты. Индивидуальная мобильность – соц-ое перемещение конкретного человека (продвижение по служебно-профессиональной лестнице, связанной с повышением квалификации, уровнем образования, занятием административных должностей).

9.Социальная структура общества

Структуру можно разделить на статичную и динамичную.

Сферы-часть общества, которая представляет собой процесс и результат взаимодействия людей, которое происходит в определенном типе жизнедеятельности

Сферы общества:

1. Ноосфера

2. Технико-технологическая

3. Социальная

4. Политическая

5. Этническая

6. Духовная

7. Сфера души

Социальная структура – совокупность естественной(пол, семейная принадлежность и тд.) и социально-классовой(вытекает из общественных отношений) структуры общества. Социальная структура – это взаимосвязь различных соц-ых общностей, классов, соц-ых групп, слоев, социально-географических, профессионально-квалификационных, семейно-бытовых, территориальных общностей, складывающихся, функционирующих и изменяющихся на базе относительно устойчивых взаимоотношений.

Социально-классовая структура – это совокупность классов, соц-ых слоев и групп, а также взаимосвязь и взаимодействие как между ними, так и внутри них.

Соц-ая группа как элемент соц-ой структуры представляет совокупность людей, которые взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к этой группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

12.Личность в соц. системе. Социализация индивида.

Личность – это относительно устойчивая система социально-значимых и уникальных индивидуальных черт, характеризующих индивида, формирующиеся в процессе социализации и являющиеся продуктом индивидуального опыта и соц-го взаимодействия.

Социальная система – это сложно упорядоченное и сложно организованное целое, включающее отдельных индивидов и соц-ые общности, объединенных разнообразными связями и взаимоотношениями.

Необходимые качества личности: желание и умение трудиться.

Социализация – непрерывный процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу (процесс, который длится всю жизнь).

Личность можно считать сформированной, когда она приобретает определенное положение в экономической, социальной, политической и духовной (семья, быт) сферах общества.

Соц-ия личности появилась на грани 19-20 веков. В этот период возникли основные концепции рассмотрения личности:

1)теория зеркального “Я”(личность – качество, преобретенное человеком в процессе соц-ой жизни);

2)ролевая теория личности(личность – функция от той совокупности соц-ых ролей, которые человек выполняет в обществе);

3)статусная теория личности(статус – положение, занимаемое индивидом в обществе);

25.Государство как социальный институт

Наиболее крупным социальным институтом является го­сударство. Государство возникает из определенных социальных по­требностей, с определенной целевой направленностью, в нем довольно четко осуществляется социальная стратификация, выявление со­циальных статусов и позиций, наличествует ярко выраженные признаки социаль­ного института.

В государстве уже четко разделяется управляющая и управ­ляемые подсистемы. Важнейшее место в структуре государства как социального института (публично-властной организации классового общества ) принадлежит государственному аппарату. Государст­венный аппарат — это тот необходимый комитет, который в силу разделения труда внутри публично-властной формы, организации классового общества осуществляет функции этой организации и классовой власти.

Главная функция государства состоит в формировании такой со­циальной среды, которая содержала бы в себе предпосылки развития господствующих производственных отношений и самого класса собст­венников.

Другой не менее важной функцией государства является по­давление сопротивления угнетенных классов, установление отно­шений господства и подчинения. Господство — это не что иное, как навязывание волк класса остальной части общества посредством применения институционального принуждения. Принуждение осу­ществляется многообразными формами воздействия, в том числе и идеологическими. Идеология в этом плане предстает как инструмент господствующих классов, функционирующий в государстве для внедрения в сознание масс принципов и идеалов, способствующих осуществлению классового господства.

Государству присуще все признаки и функции соц. институтов.

Функции Государства:

1. Обеспечение целостности и стабильности, военная, экономическая, безопасности;

2. Охрана конституции и права законности, гарантия прав и свобод;

3. Обеспечение условий для развития общественной жизни;

4. Регулирование общественных отношений на основе прав;

5. Координация интересов на основе компромисса;

6. Контроль с целью повышения эффективности управления;

7. Обеспечение национальных интересов в мировом сообществе.

Структура Г.У.:

- ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ПОДСИСТЕМА

- НОРМАТИВНО-ПРАВОВАЯ ПОДСИСТЕМА

- КОММУНИКАТИВНАЯ ПОДСИСТЕМА

- ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОКАДРОВАЯ ПОДСИСТЕМА

- ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОДСИСТЕМА

- НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ ПОДСИСТЕМА

14.Социальные регуляторы поведения личности

Личность – это относительно устойчивая система социально-значимых и уникальных индивидуальных черт, характеризующих индивида, формирующиеся в процессе социализации и являющиеся продуктом индивидуального опыта и соц-го взаимодействия.

Человек, как существо социальное, должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Подобные шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие это поведение в определенном направлении, называют социальными нормами.

Социальный контроль – система соц-ой регуляции поведения людей и поддержания общественного порядка. Две формы соц-го контроля: 1)внутренний (совесть); 2)внешний (совокупность институтов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм и правил поведения);

Основные типы норм в порядке повышения их общественной значимости: обычаи, нравственные нормы, институциональные нормы, законы.

Одними из важнейших элементов социального регулирования являются санкции. Санкция – соц-ые последствия того или иного действия в рамках требований соц-ой системы. Они могут быть: моральными, юридическими, политическими, экологическими и тд., реализуемыми через деятельность конкретных соц-ых институтов. Смысл соц-ых санкций состоит в том, чтобы побудить человека к определенному типу поведения.

1. Социология как наука: объект и предмет, функции.

2. Теоретические и социальные предпосылки возникновения социологии.

3. О. Конт как основоположник социологии и его позитивистский метод.

4. Макросоциологические теории (структурный функционализм Т. Парсонса , теория изменений Р. Мертона, конфликтологические теории К. Маркса, Р. Дарендорфа).

5. Микросоциологические теории (теории обмена Д. Хоманса, символический интеракционизм (понимающая социология М. Вебера).

6. Общество как социальная система.

7. Социальные группы и общности.

8. Социальные институты: структура, функции, типология.

9. Социальная структура общества: основные подходы.

10. Теория социальной стратификации.

11. Социальная мобильность.

12. Личность в социальной системе. Социализация индивида: факторы, этапы.

13. Социальный статус и социальная роль личности.

14.Социальные регуляторы поведения личности.

15. Девиантное поведение: теории, формы.

16. Понятие и структура культуры.

17. Культурная динамика межкультурные взаимодействия.

18. Наука как социальный институт.

19. Образование как социальный институт.

20. Семья как социальный институт.

21. Политика как объект социологического анализа.

22. Общая характеристика социологического исследования: этапы, структура, типы.

23. Типология и эволюция обществ.

24. Подготовка социологического исследования: программа, рабочий план исследования.

25. Государство как социальный институт.

15.Девиантное поведение

Нормативные системы общества не являются застывшими, навсегда данными. Изменяются сами нормы, изменяется отношение к ним. Отклонение от нормы столь же естественно, как и следование им. Полное принятие нормы выражается в конформизме, отклонение от нормы – в различных' видах девиации, девиантного поведения. Развернутое социологическое объяснение девиации впервые дал Э. Дюркгейм. Он предлагает теорию аномии, которая раскрывает значение социальных и культурных факторов. По Дюркгейму, основной причиной девиации является аномия, буквально, "отсутствие регуляции", "безнормность". По сути аномия - это стояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы, социальные связи либо, отсутствуют, либо становятся неустойчивыми и противоречивыми.

Первый тип поведения - конформность предполагает соответствие и культурным целям, и средствам.

Второй тип девиантного поведения - инновация, предполагает

согласие с целями, но отрицание социально одобряемых средств их достижения.

Третий тип - ритаулизм предполагает, наоборот, отрицание целей, но принятие традиционных, одобряемых обществом средств их достижения.

Четвертый,тип - ретретизм предполагает отрицание и цели, и средств.

Пятый тип - мятеж предполагает отчуждение от господствующих целей и стандартов и формирование новых целей и средств.

Теория конфликта: источником девиации является социально несправедливое устройство общества, а ее преодоление связано с преодолением социальной несправедливости.

Теория навешивания ярлыков(стигматизации): господствующие социальные группы навязывают обществу свое представление о девиации.Навешивание ярлыка девианта приводит к тому, что человек зачастую и ведет себя как девиант.

Теорию дифференциальной ассоциации: индивиды становятся правонарушителями в той степени, в какой они принадлежат окружению, следующему девиантным идеям, мотивировкам и методам. Чем раньше начнутся контакты индивида с криминогенным окружением, чем чаще, интенсивнее и длительнее будут эти контакты, тем выше вероятность того, что такой индивид тоже станет правонарушителем.

Теория культурного переноса: молодые люди становятся правонарушителями, потому что общаются и заводят дружбу с теми подростками, у которых криминальные модели поведения уже укоренились.

16.Понятие и структура культуры

Культура - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Понятие "культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных общностей. Понятие "культура" может использоваться для характеристики особенностей поведения сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура).

Понятие "культура" может фиксировать способ жизнедеятельности отдельного индивида.

Элементы культуры. Язык, ценности, нормы.

Культурные универсалии и многообразие культурных форм

Культурные универсалии

(Дж. Мердок) - общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят: совместный труд; спорт; образование; наличие ритуалов; системы родства; правила взаимодействия полов; язык; и т.д. Возникновение этих универсалий связано с потребностями человека и человеческих общностей. Культурные универсалии предстают в многообразии конкретных вариантов культуры.

Этноцентризм и релятивизм - крайние т.з. в исследовании многообразия культурных форм.

Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм. Этноцентризм: "Моя культура - лучшая, а остальные - так себе".

Элитарная культура Ее элементы создаются профессионалами, ориентирована на определенную подготовленную аудиторию.

Народная культура Создается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически неотделимо от повседневной и практической жизни.

Массовая культура (феномен общества XX века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой широкой аудитории, потребление ее продуктов не требует специальной подготовки.

Субкультуры

Части культуры, присущие определенным соц. группам, или связанные с определенными видами деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму жаргона. Определенные виды деятельности порождают специфические названия.

18. Наука как социальный институт Социальные институты – это сложившаяся устойчивая форма связей, отношений и организаций, совместной деятельности людей в данном обществе, в которых реализуются различные общественные отношения.

Социальный институт – совокупность лиц, учреждений, осуществляющих конкретную функцию – система норм и ценностей, гарантирующих сходное поведение людей, согласование интересов – это приспособительные устройства общества, созданные для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемые сводом соц-ых норм.

Основные функции науки: освоение окружающей среды и поиск оптимальных путей преобразования ее для удовлетворения потребностей общества.

Группы и организации в науке: научно-исследовательские институты, научные комитеты, лаборатории, международные организации.

Ценности науки: объективность исследований, открытая публикация полученных данных.

Роли в системе науки: ученый, исследователь, лаборант, техник, администратор.

Нормы науки: применять научные методы, полностью раскрывать полученные данные.

17.Культурная динамика, межкультурные взаимодействия

Основные закономерности в развитие культуры:

1)Зависимость типа культуры от природных и искусственных условий жизни общества и ее обратное влияние на их изменение;

2)Преемственность в развитии культуры (может быть временной – вертикальной, пространственной - горизонтальной, позитивной – продолжение той или иной культурной традиции, негативной – отрицание прежнего культурного опыта);

3)Неравномерность развития культуры выражается в двух аспектах: а)расцвет и упадок культуры не совпадают с эпохами расцвета и упадка в других сферах общественной жизни; б)виды культуры развиваются неравномерно;

4)Особая роль личности, человеческой индивидуальности в культурном процессе;

Сорокин: социокультурная динамика объясняет исторический процесс как движение типов культур, основанный на чувственном, рациональном и идеалистическом познании реальности. Существует два противоположных культурных типа – умозрительный и чувственный. Это идеальные типы.

Умозрительная культура характеризуется:

1)реальность по своей природе духовна, нематериальна, скрыта за чувственными проявлениями, она вечна и неизменна;

2)потребности и цели людей в основе духовности (спасение души);

3)для удовлетворения этих целей предпринимаются усилия по освобождению личности от чувственных соблазнов, повседневных земных забот.

Чувственная культура:

1)реальность материальна, доступна чувствам, она переменна, постоянно изменяется;

2)потребности и цели людей чисто плотские;

А.Моль: культурная динамика открывает изменения или модификации черт культуры во времени и пространстве. Основные изменения культуры – открытие и изображение. Открытие снабжает человека новыми знаниями, которые сходны с известными и порождают новые элементы.

19.Образование как социальный институт

Социальные институты – это сложившаяся устойчивая форма связей, отношений и организаций, совместной деятельности людей в данном обществе, в которых реализуются различные общественные отношения.

Социальный институт – совокупность лиц, учреждений, осуществляющих конкретную функцию. – система норм и ценностей, гарантирующих сходное поведение людей, согласование интересов. – это приспособительные устройства общества, созданные для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемые сводом соц-ых норм.

Основные функции образования: передача знаний и навыков из поколения в поколение.

Группы и организации в образовании: школы, колледжи, университеты, студенческие советы, спортивные команды, ассоциации родителей и учителей и тп..

Ценности образования: академическая честность, хорошая успеваемость, терпимость.

Роли в системе образования: преподаватель, студент, декан, профессор, директор, тренер.

Нормы образования: выполнять домашние задания, готовиться к лекциям, не доносить на товарищей.

20. Семья как соц-ый институт и соц-ая группа

Семья – это группа людей, которые связаны кровнородственными отношениями, и взрослые несут ответственность за воспитание детей. Семья – основанное на кровном родстве, браке или опекунстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью.

Первоначальная основа семейных отношений – брак.

Семья как малая группа удовлетворяет личные потребности людей, как институт – социально-значимые потребности общества.

Семья – важный элемент социальной структуры общества, который контролируется семейным законодательством, морально-нравственными нормами, обычаями, традициями.

Функции семьи: 1)Репродуктивная – воспроизводство (главная функция); 2)Воспитательная; 3)Хозяйственно-экономическая; 4)Бытовая; 5)Организация досуга и отдыха; 6)Взаимопомощь; 7)Духовно-нравственная; 8)Функция первичного социального контроля; 9)Социально-статусная.

Типы семьи в зависимости от структуры родственных связей – нуклеарная (простая), расширенная (сложная); от формы брака – моногамная, полигамная.

24.Подготовка социологического исследования

Социологическое исследование начинается с разработки его программы. От научной обоснованности этого документа в значительной мере зависят результаты исследования. Программа представляет собой теоретико-методологическую основу осуществляемых социологом процедур исследования (сбора, обработки и анализа информации) и включает:

- определение проблемы, объекта и предмета исследования;

- предварительный системный анализ объекта исследования;

- характеристику цели и задач исследования;

- интерпретацию и операционализацию основных понятий;

- формулирование рабочих гипотез;

- определение стратегического плана исследования;

- составление плана выборки;

- описание методов сбора данных;

- описание схемы анализа данных.

Иногда в программе выделяют теоретический (методологический) и методический (процедурный) разделы. К первому относят компоненты программы, которые начинаются с постановки проблемы и завершаются составлением плана выборки, ко второму- описание методов сбора, обработки и анализа данных.

Программа должна ответить на два основных вопроса:

- во-первых, как перейти от исходных теоретических положений социологии к исследованию, как "перевести" их в средства исследования, методы сбора, обработки и анализа материала;

- во-вторых, как от полученных фактов, от накопленного эмпирического материала снова подняться к теоретическим обобщениям, чтобы исследование при этом не только давало практические рекомендации, но и служило основой для дальнейшего развития самой теории.

22.Общая хар.-ка соц. исследования

Социологическое исследование – это способ получения знаний о социальном мире, основанный на строгом сборе фактов и их логическом объяснении. Оно состоит в систематизированном ряде г шагов, направленных на обеспечение максимальной объективности в изучении проблемы. В идеальном варианте социологическое исследование следует подобной поэтапной процедуре, хотя на практике это не всегда представляется возможным. Этапы:

1. Выбор исследуемой проблемы. Диапазон вопросов, открытых для социальных исследований, столь же обширен, как и диапазон моделей человеческого поведения. Следовательно, необходимо найти проблему, заслуживающую внимания и поддающаяся исследованию с помощью научных методов.

2. Обзор литературы. Просматривая литературу, можно узнать о другом исследовании, которое уже было завершено и может дать толчок многим направлениям, что позволило избежать повторения работы, уже проделанной другими авторами.

3. Построение гипотезы. Завершив обзор литературы, исследователи обычно приходят к экспериментальному предположению, касающемуся взаимосвязи, которая, по их мнению, существует между двумя переменными. Они выстраивают эту взаимосвязь в форме гипотезы.

4. Выбор программы исследований. После того как исследователи сформулировали свою рабочую гипотезу, им предстоит определить, каким образом будет осуществляться сбор данных для дальнейшего их анализа и проверки гипотезы.

5. Сбор данных.

6. Анализ результатов. После того как исследователи получат в свое распоряжение необходимые данные, им предстоит проанализировать их для нахождения ответов на вопросы, заложенные в их исследовательский проект. Анализ предполагает поиск значимых связей между фактами, выяснившимися в ходе исследования.

7. Выводы. После анализа данных исследователям предстоит сделать определенные выводы. Обычно они принимают, отвергают первоначальную гипотезу или вносят в нее какие-то изменения. Кроме того, ученые обычно стремятся связать полученные ими данные с другими данными и теориями.

21.Политика как объект социологического анализа

Социология политики – специальная отрасль социологии, которая изучает взаимоотношения политической сферы с другими сферами общественной жизни, политических институтов, с другими политическими институтами.

Одна из основных функций социологии политики – поддержание общественного согласия и соответствующего ему политического порядка. Она формирует идеологию гражданских прав и свобод.

Под словом политика понимают искусство и науку управлять государством, государственные дела. Структура политической системы состоит из политических отношений, политических организаций (государство, партии), политических норм и политической культуры.

Главный элемент политической системы – государство, через него осуществляется управление обществом, оно издает законы, взимает налоги, имеет аппарат принуждения, устраняет опасные соц-ые конфликты.

В целом к политике и политическому процессу существует три подхода: 1)Структурно-функциональный (Т.Парсонс, Р.Мертон). Политический процесс – результат совокупного функционирования всей политической системы и ее элементов. 2)Конформный подход (Л.Козер, Р.Дарендорф). Политический процесс - борьба, которая ведет либо к победе, либо к поражению определенных сил, причем часто борьба ведется с помощью политической игры. 3)Поведенческая модель (И.Мерриам, Г.Лассуэлл). Политический процесс – поведение людей для овладения властью и использованию ее в своих интересах.

23.Типология общества

Существует множество способов классификации обществ. В социологии принято выделять типы общества по тем или иным признакам. Так, например, Маркс выделял 5 типов общества, которые сменяли последовательно друг друга и представляли собой следующие формации: первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое (или социалистическое). Согласно марксисткой традиции, тип общества определяется способом производства, т.е. тем как используются и контролируются экон. ресурсы. Общественно-экономические формации включают в себя все явления, которые имеются в обществе: материальные, духовные, политические, социальные, семейные и т.д.). Стержнем формации является способ производства материальной жизни. Общественно-экономическая формация — это исторически конкретное общество на данном этапе его развития и вместе с тем — это определенная ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии. Причем, согласно Марксу, каждая последующая формация является более прогрессивной по сравнению с предыдущей.

Классификация обществ может быть составлена и на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество) или языка (например, франкоязычное общество).

Существует классификация по способу добывания средств к существованию: общество охотников и собирателей, садоводческое, аграрное и промышленное (Г. Ленски, Дж. Ленски).

Теннис классифицирует общества на традиционное (подразумевавшее крестьянскую общину) и промышленное (индустриально-городское общество).

Типология обществ Дюркгейма базируется на закономерности структурной организации общества. Он обращается к понятию «орда», «клан», которым характерно отсутствие дифференциации на общности, индивиды здесь расположены рядом словно атомы — это простые общества. Простые полисегментарные общества возникают вследствие объединения простых обществ. Тут он допускал возможность возникновения нового типа общества путем объединения разных обществ, примером служит Римская империя.

Во второй половине 20в американскими социологами сформировался другой подход, рассматривавший историю о развитии как смена трех стадий человеческого развития: доиндустриальное общество, индустриальное и постиндустриальное. Типология обществ Дюркгейма базируется на закономерности структурной организации общества. Он обращается к понятию «орда», «клан», которым характерно отсутствие дифференциации на общности, индивиды здесь расположены рядом словно атомы — это простые общества.

25.Государство как социальный институт

Наиболее крупным социальным институтом является го­сударство. Государство возникает из определенных социальных по­требностей, с определенной целевой направленностью, в нем довольно четко осуществляется социальная стратификация, выявление со­циальных статусов и позиций, наличествует ярко выраженные признаки социаль­ного института.

В государстве уже четко разделяется управляющая и управ­ляемые подсистемы. Важнейшее место в структуре государства как социального института (публично-властной организации классового общества ) принадлежит государственному аппарату. Государст­венный аппарат — это тот необходимый комитет, который в силу разделения труда внутри публично-властной формы, организации классового общества осуществляет функции этой организации и классовой власти.

Главная функция государства состоит в формировании такой со­циальной среды, которая содержала бы в себе предпосылки развития господствующих производственных отношений и самого класса собст­венников.

Другой не менее важной функцией государства является по­давление сопротивления угнетенных классов, установление отно­шений господства и подчинения. Господство — это не что иное, как навязывание волк класса остальной части общества посредством применения институционального принуждения. Принуждение осу­ществляется многообразными формами воздействия, в том числе и идеологическими. Идеология в этом плане предстает как инструмент господствующих классов, функционирующий в государстве для внедрения в сознание масс принципов и идеалов, способствующих осуществлению классового господства.

Государству присуще все признаки и функции соц. институтов.

Функции Государства:

8. Обеспечение целостности и стабильности, военная, экономическая, безопасности;

9. Охрана конституции и права законности, гарантия прав и свобод;

10. Обеспечение условий для развития общественной жизни;

11. Регулирование общественных отношений на основе прав;

12. Координация интересов на основе компромисса;

13. Контроль с целью повышения эффективности управления;

14. Обеспечение национальных интересов в мировом сообществе.

Структура Г.У.:

- ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ПОДСИСТЕМА

- НОРМАТИВНО-ПРАВОВАЯ ПОДСИСТЕМА

- КОММУНИКАТИВНАЯ ПОДСИСТЕМА

- ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОКАДРОВАЯ ПОДСИСТЕМА

- ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОДСИСТЕМА

- НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ ПОДСИСТЕМА

13. Социальный статус и социальная роль личности

Личность должна иметь определенный набор качеств и занять определенный уровень (статус) в иерархической системе общества.

Соц-ые статусы (позиции) – места индивида или групп в иерархически организованной структуре общества. Важнейшими показателями статуса личности выступают: уровень доходов, образование, объем властных полномочий, престижность профессии.

Статусы делятся на достигнутые(это статус, который определяется усилиями самого человека, его талантами, настойчивостью или оказывается следствием удачи и везения) и предписанные(навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности – раса, пол, этническое происхождение).

Человека характеризует не один, а несколько статусов (статусный набор): 1)главный или интегральный статус(обусловлен должностью или профессией); 2)социально-групповой статус(положение индивида в обществе, которое он занимает как представитель большой соц-ой группы – расы, нации, пола); 3)личный статус(положение индивида в малой группе – семье, студенческой группе);

Социальная роль – это ожидаемое поведение от человека, занимающего определенный статус. Т.е. социальная роль – это модель поведения, ориентированная на данный статус в соответствии с ожиданиями людей. Пять основных характеристик роли(Парсонс): способ получения, эмоциональность, масштаб, формализация, мотивация