1. Метод и жанр в публицистике, их соотношение в журналистском творчестве.

Журналистская информация доносится до читателей в форме материалов, именуемых в публицистике жанровыми формами. Но в отличии от литературных публиц. жанры всегда основываются на реальных, документальных фактах действительности. Каждому жанру публицистики свойственны свои особенности, называемые в теории журн-ки жанрообразующими. Жанровые формы дифференцируются и в зависимости от их конкретного назначения, рабочих ф-ий. Жанры публ. разл-ся и с т.з. широты охвата дейст-ти. Последний жанроотличительный признак – стилистический. Выбор того или иного публ. жанра тесно связан с определением метода сбора информации. Каждому жанру присущи свои, специфические методы сбора информации. В последнее время стал популярен метод эксперимента. В основе репортажа лежит метод наблюдения. Метод прямого наблюдения явл-ся важнейшим и для отчета. В жанре интервью – метод опроса. В аналитических жанрах дело обстоит иначе. Журналисты не ограничиваются одним методом сбора информации. Анализ проблемы требует привлечения метода изучения документов, нередко метода эксперимента. В основе рассматриваемых нами жанров лежат факты. В теории публицистики выдел-ся факты статичные и динамичные. Статичные – рез-т свершившихся соб, динамичные предполагают развитие соб. вплоть до его завершения. Традиционно публицистические жанровые формы раздел-ся на 3 родовые группы: информационные, аналитические, художественно-публицистические. Информационным жанрам присуще наиболее лаконичное, высокооперативное отражение и осмысление происходящих соб. Более широкими возможностями в плане отображения реальной дейст-ти обладают аналитические жанры. Они охватывают дейст-ть в разл. масштабах и временных измерениях. В аналит. жанрах событие не только констатируются, но и анализируются. Худ.- публ. жанры можно назвать промежуточным между публицистикой и беллетристикой.

2. Публицистика в.Короленко: демократический пафос и оппозиционный вектор.

Короленко Владимир Галактионович. Учась в гимназии, увлекся рус. классич. лит-рой, мечтал стать адвокатом, чтобы защищать обездоленных. В 1896 Короленко приехал в Петербург, где стал одним из руководителей журнала «Русское богатство» (вместе с Михайловским), выступал против национального угнетения, смертной казни, бесправия. В 1914 вышло в свет его 9 томное собрание соч. мечтая создать худ. Летопись своего поколения, Короленко до конца жизни работал над «Историей моего современника». Он требовал свободы слова, считая, что лучше даже злоупотребления свободой, чем ее отсутствие. За отказ присягнуть Александру 2 был сослан в Якутию. В ссылке занимался крестьянским трудом, изучал быт и людей. Здесь по-настоящему проявился его талант. В 1900 академия наук избрала его почетным академиком по разряду изящной словесности, от чего К. отказался в 1902 вместе с Чеховым в знак протеста против отмены выборов Горького в академию. В 1900 появл. его уральские, крымские, румынские очерки: «У казаков», «В Крыму», «Наши на Дунае». Литературно-критические взгляды писателя нашли отражение в его статьях и воспоминаниях о писателях: «Воспоминания о Чернышевском», «О Глебе Ивановиче Успенском». В 1885-96 жил под надзором полиции в Н. Новгороде, активно участвовал в либеральной оппозиции, сотрудничал в либеральных периодич. изданиях "Рус. Ведомости", "Сев.Вестник", "Нижегородские Ведомости". В 1895-1917 Короленко - один из офиц. издателей ж. "Рус. Богатство". В публицистике Короленко проводятся идеи правового гос-ва, последовательно осуждается пр-во за разжигание сословной ("диктатура дворянства" - очерки "В Голодный год", 1891-92) и нац. (статьи о "Мултанском деле". 1895-96, деле Бейлиса, 1911-13) розни. В ст. "Война, отечество и человечество" ("Рус. Ведомости". 1917, 15-27 авг.) выступил против "пораженцев" и доказывал, что распространение убеждения, "что Родина не нужна, что она не дело всего народа. а только дело каких-нибудь классов", приведёт к анархии и "войне всех против всех".

Публицистика В.Г.Короленко. В основном, журналистская деятельность Короленко связана с журналом “Русское богатство”. Она началась в 1878 г. Сначала он придерживался народнических взглядов. Затем отошел от них, но сторонником марксистского подхода не стал. Его тематика – простые люди, крестьяне, рабочие, их жизнь, будни, народники и их судьбы. Он опровергает народнические иллюзии о равенстве людей в крестьянской общине, идиллическое представление о деревне как гармоническом оплоте русской самобытности, анализирует истинные причины крестьянского разорения. Много пишет о голоде 1892 г. Короленко придерживается взгляда, что публицист должен активно вмешиваться в жизнь, стараться ее улучшить, помочь, он не может быть сторонним наблюдателем. Особенно его возмущали публикации в прессе, где страшные события, например, казнь, описывались с бесстрастной точностью и детальностью. После поездки в Америку, издал цикл очерков, в которых рассказывал о реальной – трудной – жизни простых людей в этой стране: о безработице, нищете и бесправии работающих, о всемогуществе доллара. Повествует о трудной судьбе русских и украинских крестьян-эмигрантов. Однако он признавал, что буржуазно-демократические порядки лучше самодержавно-крепостнических. Многие выступления в прессе были связаны с национальным вопросом и системой судопроизводства. В 1895 г. Короленко принял активное участие в судьбе крестьян-удмуртов, ложно обвиненных в человеческом жертвоприношении. Серия его судебных очерков обнажила злоупотребления в полицейской системе России. Вообще тема невинно осужденных – важнейшая в эти годы у Короленко. Он опубликовал статью с обвинением французского правительства по знаменитому делу Дрейфуса.

Билет № 14