Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Исследования истины и интерпретации Дэвидсон До...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
1.81 Mб
Скачать

11. Мышление и речь

Установка считать предложение истинным (при определенных условиях) фундаментальным образом связывает мнение и интерпретацию. Мы можем знать, что носитель языка считает предложение истинным, не зная, что он подразумевает под ним или какое мнение он им выражает. Но если мы знаем, что он считает предложение истинным, и знаем, как его интерпретировать, то мы можем корректно приписать ему определенные мнения. И, соответственно, если мы знаем, какое умение выражается предложением, считающимся истинным, мы знаем, как его проинтерпретировать. Методологическая проблема интерпретации состоит в том, чтобы, если даны предложения, которые человек принимает за истинные при данных обстоятельствах, выявить, в чем состоят его мнения и что означают его слова. Эта ситуация подобна ситуации в теории решений, где, зная предпочтения человека между альтернативными линиями действия, мы можем различать и его мнения, и его желания. Конечно, нельзя думать, что теория интерпретации окажется изолированной, поскольку, как было замечено, нет никаких шансов выявить, когда предложение считается истинным, без возможности приписывания желаний и возможности описания действий как обладания сложными намерениями. Это наблюдение не лишает теорию интерпретации собственного интереса, но определяет ей место в пределах более всесторонней теории действия и мышления6.

Вопрос, который мы поставили перед собой, — требуется ли интерпретация для теории действия? — все еще не прояснен. Достоверно, однако, что все стандартные способы проверки теорий решений или предпочтений в условиях неопределенности опираются на использование языка. Относительно просто устранить необходимость устных реакций со стороны субъекта: он может выразить предпочтение действием, прямо достигая своей цели, не говоря, чего он хочет. Но это не снимает вопроса о том, что он выбрал. Человек, выбирающий скорее яблоко, чем грушу, когда ему предлагают и то, и другое, может тем самым выражать предпочтение тому, что находится от него слева, а не справа, тому, что является крас-

231

РАДИКАЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

ным, а не желтым, тому, что он видит первым или считает более дорогим. Повторные проверки могут сделать одни толкования его действий более правдоподобными, чем другие, но останется проблема, как определить, когда он считает два объекта выбора идентичными. Тесты, включающие неопределенные события — выбор между играми, — еще труднее представить без использования слов. Психолог, скептичес; ки относящийся к своей возможности удостовериться в том, как субъект интерпретирует его инструкции, должен добавить теорию речевой интерпретации к проверяемой теории. Если мы представим все акты выбора как проявление предпочтения, заключающегося в том, что истинным будет одно предложение, а не другое, то получающаяся в конечном итоге общая теория должна обеспечить интерпретацию предложений и в то же самое время приписывать мнения и желания, понимаемые как связывающие субъекта с предложениями или высказываниями. Эта комплексная теория объясняла бы все поведение, вербальное и прочее.

Все вышесказанное предполагает, что приписывание желаний и мнений (а также других мыслей) должно производиться параллельно с интерпретацией речи. Ни теория решений, ни теория интерпретации не могут успешно разрабатываться друг без друга. Но все еще необходимо более убедительно и детально показать, почему приписывание мысли зависит от интерпретации речи. Общая и не слишком информативная причина этого состоит в том, что без речи мы не можем проводить точные различения между мыслями, являющиеся существенными для объяснений, которые мы в некоторых случаях можем уверенно дать. Наш способ приписывания установок гарантирует, что вся выразительная мощь языка может использоваться для проведения таких различий. Можно считать, что Скотт — не автор «Уэверли», в то же время не сомневаясь, что Скотт является Скоттом; можно желать открыть существо с сердцем, не желая обнаружить существо с почками. Можно намереваться откусить от того яблока, которое у нас в руках, одновременно не намереваясь откусить от червивого яблока; и т. д. Интенсио-

232