Тема 12: Культура спілкування і етикет. Підсумкова

студентська науково-практична конференція «Діалог культур: етикет і комунікація»

Парадигма спілкування в сучасній культурі. “Відкритість” і “замкненість”, “монологізм” і “діалогізм” людського існування. Діалог як царина людської моральності. Спілкування як комунікація. Вербальне та невербальне спілкування. Основні типи спілкування: етикетний, діловий, товариський, дружній, інтимний. Культурні норми людського спілкування: взаєморозуміння, повага, співчуття, толерантність. Етикет: регуляція людських взаємин і культура спілкування. Різновиди етикету. Гостинність і етикет українців. Український комунікативний етикет. Традиційні форми і правила етикету (вітання, звертання, прощання, побажання, висловлювання вдячності, співчуття тощо) в українців.

Основні поняття: монологізм, діалогізм, спілкування, комунікація, толерантність, етикет, мовленнєвий етикет, професійна етика, бізнес-етика, педагогічна етика, етичний кодекс.

5. Плани семінарських занять Модуль 1

Семінарське заняття 1: Етика Арістотеля

Мета: Ознайомлення з основоположними ідеями аретологічного вчення

Арістотеля та їх реконструкції в сучасних концептуальних пошуках.

Завдання для обговорення в аудиторії:

Етимологія і сучасне значення термінів «етос», «етика», «мораль», «моральність».

Арістотель як систематизатор етичного знання.

Філософські засади арістотелівської етики. Проблема блага.

Учення про чесноти: визначення та класифікація.

Античне розуміння справедливості.

Література

Джерела

• Арістотель. Нікомахова етика/Переклав з давньогрецької Віктор Ставнюк.- К.: «Аквілон-Плюс», 2002.- 480 с.

• Аристотель. Евдемова этика// Вопросы философии. –2002.- №9.- С.136-157.

• Макінтайр Е. Після чесноти: Дослідження з теорії моралі. - К.: Дух і літера, 2002. –436 с.

• Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. - М., 1992. - С. 3- 30.

• Фрідріх А.Гаєк. Рівність, цінність і чесноти // Сучасна політична філософія. – К., 1998. - С. 114-137.

Додаткова література

• Ал Сувеїлан х. Загальна характеристика концепцій справедливості в античній та середньовічній філософії( огляд визначень) // Філософська думка, 2001. - 3. – с. 60-71.

• Гусейнов А.А, Иррлитц Г. Краткая история этики. – М., 1987. - С. 112-149, 509-531.

• А.А. Гусейнов, Р.Г.Апресян. Этика. – М., 1998. - С. 281-286.

• Гьоффе О. Вибрані статті. - К., 1998. - С. 5-15.

• Дерев’янко Т. Етика. Навчальний посібник. - К., 2000. - С. 69-87.

• Етика і політика: проблеми взаємозв’язку. - К., 2001. – С. 7- 83.

• Кессиди Ф.Х. Этические сочинения Аристотеля. // Аристотель. Сочинения в 4-х т. - М., 1983. - Т.4. - С. 5-37.

• Мареева Е.В. О бессмертии души. Аристотель и современность //Вопросы философии. –2002.-№12. – С.167-179.

• Рікер П. Етика і мораль //Рікер П. Навколо політики.-К.: «Д.Л.»,1995.- С.269-285.

Семінарське заняття 2: Християнська етика: особливості і призначення

Мета: Визначити основоположні етико-нормативні ідеї та морально-екзистенційні ціннісні смисли християнської етики.

Завдання для обговорення в аудиторії:

Особливості “таліону” і “золотого правила” моральності.

Основні типи моральних норм: заборони і взірці.

Моральні норми і цінності християнської етики.

Декалог як моральний кодекс. Дата порівняльну характеристику Декалогу Моісея та Нагорної Проповіді Ісуса Христа.

Толерантність як універсалія новоєвропейської свідомості.

Література

Джерела

• Аверинцев С. Софія-Логос: Словник. – Л.: Дух і літера, 2004.- 640 с.

• Бердяев Н.А. О назначении человека. - М.,1993. - С. 20-37.

• Вышеславцев Б. Этика преображенного Эроса.- М.,1994. - С. 20-85.

• Калліст (Уер). Православний шлях. – К.: Дух і літера, 2003.- 176 с.

• Калліст (Уер). Внутрішнє Царство. – К.: Дух і літера, 2003.-256 с.

• Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики.- М.,1991.-С. 23-236.

• Рікер П. Прощення і дар// Дух і літера. – 1997. - №1-2. - С. 333-336.

• Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия. - Соч. в 2-х Т. - М., 1990. - Т.1. - С. 121-134, 183-186, 224-231.

• Яннарас Х. Свобода етосу.- К.: Дух і літера, 2003.- 268 с.