Имажинизм

1918Г. – зарождение нового поэтического направления - Имажинизм.

Приехали в Москву 3 провинциальных поэта: Анатолий Мариенгоф (Пенза), Иван Старцев (Нижний Новгород), Сергей Есенин (Рязань). К ним пришел Вадим Ширшиневич (мезонин к поэзии) и предложил создать группу. Для этого нужна была программа. В 1918 году она была уже опубликована, называлась она «Декларация». Ее принципы: отчистить форму от содержания (содержание – слепая кишка искусства)и выявлять жизнь через образ и ритмику образа.

Яркий представитель имажиниста Эзра Паунд.

Есенин в 1918 году входит в эту группу, он уже был сложившимся поэтом, со стройной эстетической платформой и глубоко продуманной поэтической теорией, в которой главная роль отводилась образу, созданному с помощью метафоры. Первым имажинистом он называл «слово о полку Игореве»

1918 г. - статья Есенина, которая тоже определяет эстетику имажинизма «Ключи Марии (Души)».

У имажинистов создается свое издание – журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном». На улице Тверская в городе Москва открывается кафе «Стойло Пегаса».

Самое интересное произведение этого периода поэтическая драма «Пугачев» Есенина, сборник его же стихотворений «Москва кабацкая» и пьеса Мариингофа «Заговор дураков».

1928 г. небольшой роман Мариингофа «Циники».

1921 г. – возникли разногласия в среде имажинистов, это было связанно со статьей Сергея Есенина «Быт и искусство». Сергей Есенин выходит из рядов имажинистов.

1923 г. – имажинисты пишут свою программу «Почти декларация». Они расстаются со своим прошлым, которое называют буффонадой, и объявляют краеугольным камнем имажинизма психологизм и логическое мышление. В этом году имажинизм распался

Новокрестьянская поэзия.

Как поэтическая школа крестьянская поэзия сформировалась в ХIХ в. и была представлена творчеством Некрасова, Кольцова, Никитина, Сурикова.

В 1903 г. которые проповедовали идеи крестьянской поэзии, организовали кружок (литературно-музыкальный): Дрожжин, Шкулев, Ничаев, Леонов. Они продолжают развивать идеи своих предшественников (крестьянских поэтов).

В 10-е годы возникает новое поколение крестьянских поэтов, которые в 1915 г. организовали объединение «Краса»: Н. Клюев, С. Клычков, П. Олешин, С. Есенин, П. Карпов. Это объединение просуществовало недолго.

Основные черты новокрестьянской поэзии:

• изображение русской природы»;

• изображение русской деревни, ее защита от «железной» городской культуры;

• неприятие социального прогресса (Н. Клюев «Сосен перезвон», «Лесные были», «Мирские думы»);

• Связь с УНТ (устным народным творчеством);

• Изображение деревенской Руси в преданиях и поверьях (С. Клычков «Песни», «потаенный сад»);

• Мифологическая основа произведений (древнеславянская мифология);

• Слияние древней мифологии с бытовым описанием.

Все творчество новокрестьянских поэтов пронизано глубокой любовью к родине, к родной природе, к русской душе.

Поэты, которые организационно не были связанны ни с одной литературной группировкой.

Марина Цветаева, Максимельян Валушин, Владислав Ходосевич, Михаил Кузмин.

Русская сатира до революции.

Конец ХIХ – начало ХХ века было «временем строгим» Тэффи.

Были журналы «Стрекоза», «Осколки».

В 1908 г. в журнал «Стрекоза» приходит А. Т. Аверченко к издателю этого журнала М. Корнефельду. И журнал «Стрекоза» преобразован в журнал «Сатирикон» издателем этого журнала был М. Корнефельд, редактором стал А. Т. Аверченко. В журнал входили Надежда Тэффи (Лохвицкая), Саша Черный (Гликберг) – «Мясо», Аркадий Бухов, Георгий Ландау, Осип Дымов, Сергей Горний, Владимир Азов и др. А так же в редакцию входили художники Н. Ре-Ми, А. Радаков, Н. Альтман, А. Бенуа, М. Добужинский, И. Билибин, Б. Кустодиев и др. В этом журнале публиковались: Л. Андреев, А. Куприн, А. Грин, В. Маяковский. К 1913 г. было издано около 300 номеров журнала, было выпущено на рынок свыше 2 млн. книг (Аркадий Аверченко «Шутка мецената»). Организовывались выставки (карикатур), сатириконские балы, юмористические лекции, «образовательные» выезды заграницы.

После революции

Аркадий Аверченко уехал в Прагу, прожил недолго и в 1925 г. умер, там и захоронен (Ольшанское кладбище).

Надежда Тэффи – любимая писательница царя Николая II («Свои и чужие» до иммиграции, «Свои и чужие» после иммиграции). В 1952 г. умерла (Сен(т)-Женевьев де Буа)

Саша Черный – иммигрировал.

Аркадий Бухов – тоже эмигрировал, вернулся в Россию. Но в конце 30х его репрессировали.

Г. Ландау

М. Корнфельд – создал третий сатирикон.

Темы первого семинара:

1. Жизненный и творческий путь Дмитрия Сергеевича Мережковского (особенности его поэзии, его сборники и особенности в них);

2. Религиозно-философские взгляды Мережковского и их отражения и прозе и драматургии (читаем роман «Петри и Алексей (Антихрист)» (отношение Петра к России, Алексея), небольшая пьеса «Павел I»);

Контрольная точка: Материалы лекций + другой материал (представители, организационные точки, программы).

Киплинг «if»