Самоучитель режиссуры

«Основой нашей цивилизации было представление

о науке, как о могучем, плодотворном и очень

опасном оружии.

Лучше пребывать в неведении, чем быть полуобразованным дилетантом и тайны науки ни в коем случае нельзя доверять людям сомнительной нравственности».

Фрэнсис Карсак

«Бегство земли»

А ты попробуй! с мира по нитке

или

Самоучитель режиссуры.

Я отчетливо слышу слова возражения. Мне говорят: - что значит самоучитель!? Сердятся на меня и по поводу других моих взглядов и высказываний. И я решил под знаком «Опровержение» дать слово моим предполагаемым оппонентам, а за собой оставил право под знаком «Опровержение опровержения» ответить.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ.

Кто это сказал, что режиссуре можно научиться самостоятельно, самодеятельно? Бред! Лучшие режиссеры и лучшие педагоги по спецпредметам пять лет вдалбливают в головы несчастных студентов все, что необходимо знать, для занятия этой почтенной профессией и то не всегда получается. А главный ВУЗ страны предоставляет не только эту сферу услуг – он, принимая вас к себе на обучение, дает новые знакомства, связи, дает возможность стать «своим среди своих» с первого часа обучения. А эта возможность бесценна. И вдруг какой-то там не самый известный режиссер заявляет, что без всего этого возможно обойтись.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ.

Так интересней жить. Так обучение становится приключением.

Для процесса дипломы не нужны. Больше того – они, являясь подспорьем в карьерном росте, мешают творческому процессу, борьбе.

Количество и качество знаний подтверждаются не на бумаге.

А что касается образования, то тут дела обстоят так:

Образование.

Ныне существующее понимание слова «Образование» мы будем рассматривать, как совершенно ненужную и даже опасную и вредную вещь. Это слово, это понятие потеряло сегодня некий организующий, образующий смысл-систему. Образование и образования никуда не годятся. Все, что вокруг есть результат этого процесса. И мы существуем внутри него (процесса образования). Внутри звездных образований существует наша планета, в свою очередь образованная неведомыми нам силами из разных минералов. А что мы-то хотим от своего образования?

Образование - Образ не есть реальность? Или реальность и есть образ, сложившийся, образовавшийся в результате постоянно действующих могучих и намеренно противоречивых сил?

Все зависит от слова, его трактовки и внутренней силы, которая возникает в результате нашего отношения к данному слову.

Ньютон, кокетливо, но довольно интересно сказал, что он себя ощущает мальчиком, собирающим камешки на берегу мирового океана, а в прошлом веке кто-то написал мюзикл «Эйнштейн на пляже».

Мы вступаем во времена обостренного восприятия слова, написанного и произнесенного, по причине великой опасности, которую все ощущают, как птицы ощущают, что скоро будет дождь, а многие лесные звери заранее готовятся воспринять сигнал к бегству от пожара. Эта опасность социального взрыва заставляет нас всех нервничать, мы впадаем в истерику, мы готовы впасть в любую социальную эпидемию.

Можно сколько угодно насмехаться над работниками СМИ. Да, они ужасно обращаются с нашим великим русским языком, но мне кажется, что не язык стал жертвой этих несчастных, а они сами пали в безнадежных попытках справиться с неумолимым процессов развития языкового поля. Они сами, того не понимая, сигнализируют об опасности.

Подъем железного занавеса и безудержное развитие информационных процессов вынуждают язык, как объективно действующую систему, меняться и менять вместе с собой все. Так железный занавес сыграл свою решающую роль в нашей жизни не тогда, когда он реально существовал, а когда его не стало. Слишком надолго язык оставался вне мирового процесса, и за это время он не менялся и ослаб. Так и нынешняя система образования расслабляет, уничтожает иммунную систему будущего художника.

С открытостью языкового пространства в самом языке ( не только в литературном, разговорном, но в языке кино, тетра и т. Д.) происходят спонтанные процессы и за всеми изменениями уследить невозможно. А изменение, или, как мы любим говорить – падение уровня русского литературного языка и других языков, которое мы можем отчетливо наблюдать - это «приметы новых перемен» и они обязательно «приобретут черты измен.»

Когда целый народ предает свои прошлые идеалы, то вправе ли мы называть такой народ нацией предателей? Или это форма отказа от всего, что так надоело?

Я не знаю ответа на этот вопрос.

Но я знаю, что язык не только подает сигнал о надвигающейся национальной катастрофе, но и обязательно выдвинет вперед новых людей, которые будут говорить, писать и работать по-новому. И это будет тот же русский язык, но это будет уже новый русский язык.

Феномены расцвета письменности и языков в разные времена и в разных частях света указывают нам на то, что некие качественные скачки в развитии речи всегда совпадали с социальными взрывами. И сначала начинал меняться язык, а уж потом общественное устройство. Гесиод и Гомер. Платон и Аристотель. Шекспир и Пушкин. Все это знаковые фигуры - они создатели новых языков, то есть носителей нового мировоззрения.

Вспышка русского литературного творчества середины и конца девятнадцатого века, появление гениальных композиторов и ученых должна была бы насторожить всех, кто в состоянии понять, что ждет общество, из которого начинают вырастать новые языковые формы.

Открытая мною закономерность строится на возражении предыдущим взглядам на процесс. Ведь мы живем в уверенности, что литературное произведение, или любое другое произведение – как то музыка, скульптура, живопись, кино, может повлиять на жизнь целого народа, и разубедить в этом никого нельзя, т. к. именно на этом стоят все ныне существующие науки, рассматривающие влияние слова на общество.

Замечу, что сами носители новых языковых форм не виноваты ни в чем, и повлиять на исторический процесс не в состоянии, они только медиумы, и бороться с ними бессмысленно. Но вот воспринимать сигналы, идущие из глубин подсознания целой языковой системы обязательно надо.

Короче говоря, если вдруг сегодня объявится новый гений, то наряду с радостью новых эстетических ощущений, неплохо бы посмотреть, а все ли развивается в нашей жизни так, чтобы мы смогли обеспечить безопасность своего народа.

Тут возможны спекуляции. Некто, уверовавший в мои догадки, начнет вдруг пророчествовать. Нет. Ничего у него не выйдет. Никаких политических мотивов в появлении гения не бывает. Невозможно создать гения. Но мы всегда угадываем его. Судьба его всегда трагична. И это судьба всех, кто имеет в себе необычно сильный заряд коллективного подсознательного.

Появление массового ухудшения (изменения) качества языка, это сигнал к появлению гения, а появление гения, это знак наступающих исторических перемен.

Нападение на стиль в первую очередь осуществляется через слово.

Вавилонское смешение языков – прямое указание на закономерность, установленную нами.

Речь идет не о том, что все говорили на одном конкретном языке и вдруг появились разные языковые группы. Речь о том, что было утеряно взаимопонимание, и оно было утеряно в результате волнений и возмущений, возникших в языковой зоне, а возникло это в результате непомерно тяжелой Неосуществимой цели. Что с нами и произошло, а точнее происходит.

Вступление.

Те необозримые просторы опыта, накопленного и зафиксированного людьми и полубогами, что расстилаются перед каждым, так велики и грандиозны, что невозможно понять, охватить целое. Но что есть этот опыт сам по себе – сокровищница? С чем можно сравнить его, если гигантский размах его, исполинская мощь ни с чем несравнимы? Не есть ли это - огромный организм, существующий сам по себе и по частям, - в отдельности одна часть от другой? По частям его можно только с трепетом догадываться о его мощи.

Как подступиться к нему? Неосознанное влечение к нему нуждается в осмыслении. А как подступиться? Как свою личную ничтожную по сравнению с ним, цель, привести в соответствие с величием его существования? Какими словами хотя бы обозначить его масштабы, масштабы существующего в мириадах форм ЗНАНИЯ.

Смиренно подступаюсь к этой великой горе и чувствую себя «мальчиком на берегу океана» - совсем ничтожным, слабым и беззащитным.

И никакая гордость не даст тут притока жизненных сил.

Как быть? С чего начинать?

С доверия? С наивного предоставления всего себя этому великолепию? Может быть. Но я не знаю еще Того, кто двигает мной в этом направлении. Я не знаю - чист ли источник мой? Вспоминаются слова древнего мудреца: «Кто может пить из родника, не будет пить даже из хрустальной чаши».

А точнее, я подозреваю, что мое желание знать возникает не из лучших побуждений, а просто это некая часть меня, имеющая способности узнавать и страстно желающая этого. М. б. узнавать так, как узнают знакомого человека – и м. б. это первая подсказка.

- Знать?! И что?!

- Для чего? Для денег?

- Нет!

- Для жизни?

- Да. Для жизни в жизни.

Думать обо всем и обо всех. Возможно ли это? Рассудок выбирает о чем думать, и подает на рабочий стол выбранные им предметы, а ты – думай-

Кто управляет рассудком? Цепь привычек? Ассоциаций? Или привычек-ассоциаций?

Великий опыт, как гранит –

Все в нем уснуло и не спит.

Как практически применять знания, полученные в результате не только собственной жизни, но и через опыт других могучих профессионалов?

- Как применять эту теорию?

- Прямыми ходами.

Законы требуют их прямого исполнения. Чего нельзя делать – не делай. Делай только то, что необходимо, в меру своих сил, возможностей и способностей.

Как определить эту меру? Установка «Нет ничего непосильного!» - залог успешного исполнения. Но «ничего непосильного» не в смысле поблажек. Надо развивать себя в своей профессии так, чтобы это «непосильное» становилось бы «посильным».

===========================================================