МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЯ»

Кафедра компьютерной графики и дизайна

ГРАФИЧЕСКАЯ РАБОТА

Дисциплина: История отечественного искусства и культуры

СВЯТЫЕ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

Выполнил (ла): студент 1курса гр. 237б

ФГОС ВПО 071002 Графика,

квалификации – художник анимации

и компьютерной графики

Сабор Влерия Сергеевна

Научный руководитель:

к.п.н., доцент Матвеева Н.А.

Санкт-Петербург

2012

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3

Глава I. Фесалоники родина братьев константина и мефодия.

1.1. Детство и юность братьев Константина и Мефодия………………………4

1.2.Выбор жизненного пути……………………………………………………...7

Глава II. Предпосылки в основе создания словянской азбуки святыми равноапостальными братьями константином и мефодием

2.1. История создания славянской азбуки……………………………………….8

2.2. Вклад первых учителей Кирилла и Мефодия в развитие славянской культуры…………………………………………………………………………...9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...11

БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………………..10

ВВЕДЕНИЕ

С детства мы изучаем родной язык и письменность, мы привыкаем к буквам нашего русского алфавита и не задумываемся о том, как же возникли наша письменность? Почему буквы именно так изображаются на письме?У каждого народа существует своя письменность. И чаще всего с того момента, как появилась письменность, определяется начало истории народа. Но не всегда удается точно определить начало появления национальной азбуки. В глубине веков обычно теряются и имена создателей родной письменности и сведения о том, как начиналась эта письменность, и какие книги первыми были написаны на родном языке.Но у славянской письменности удивительное происхождение. И славяне благодаря целому ряду исторических источников знают о начале славянской грамоты. Мы не только знаем время появления славянской азбуки, но также знаем имена создателей славянской письменности и историю их жизни.А создателями славянской азбуки были братья из города Солуни –Кирилл и Мефодий.

1.1 Детство и юность братьев Константина и Мефодия

Отечеством Константина(Кирилла) и Михаила(Мефодия) была Македонская область Византийской империи.Главный город области -Фессалоника(или Солунь). Что касается их происхождения,они принадлежали к высшему византийскому дворянству; их патрицианская фамилия была одною из самых знатных и богатых местных фамилий, так что она была хорошо известна даже в столице, при дворе императора. Отцом Константина и Мефодия был Лев. Он служил в армии начальником полка. В семье было семь сыновей, Мефодий -старший, а Кирилл — младший.Фессалоники, в которых родились братья, были двуязычным городом. Кроме греческого языка, в них звучал славянский диалект, который лег в основу языка переводов Кирилла и Мефодия, а с ними и всего церковнославянского языка. Это указывает на то что Кирилл и Мефодий владели славянским языком как родным. Но перед тем как стать реформаторами  славянской азбуки и создателями  церковнославянского языка братьев ждал долгий и сложный путь . Будущие славянские просветители получили прекрасное воспитание и образование. Константин с детства обнаружил необычайные способности.. Обучаясь в солунской школе и еще не достигнув пятнадцати лет, он уже читал сложные книги с глубоким содержанием.Так как отец Мефодия был военный то он и сына прочил к военной службе. В военную службу Мефодий, отдан был в самом раннем возрасте. Генерал-отец мало-помалу приучал сына к военному артикулу. Службу в низших чинах Мефодий проходил примерным образом; он был очень усерден . Но недолго пришлось ему пробыть в субалтернах; в очень молодых годах он был назначен императором в князья (воеводы славянские).На воеводстве славянском Мефодий пробыл довольно много времени, около 8 или 10 лет. Из генерала Мефодий стал монахом. Мефодий оставил княжение и постригся в монахи. Ища в монастыре не спокойного и теплого жития, а удаления от мира, лишений и трудов он избрал для своего пребывания один из пустынных монастырей, находившихся на лесистых склонах малоазийского Олимпа.

Однако вернёмся к Константину.На восьмом или девятом году он был отдан в школу учиться начальным наукам, то есть чтению и письму. Константин очень быстро всему учился , что приводило всех в величайшее удивление и казался между своими сверстниками чудом и феноменом; будущий отличный языковед, отличался необыкновенною памятью. Выучившись грамоте, Константин со всем жаром жаждущих знания детей предался чтению книг. Когда Константину минуло четырнадцать лет, семью его постигло несчастье.Умер отец. Смерть мужа была крайне тяжким горем. Младший сын был самым любимым детищем родителей; его способности и характер заставляли их думать о его будущем самым радостным образом, но из за несчастья он остаётся без остаться отцовской опоры на произвол судьбы .Отец надеялся, что со своими прекрасными дарованиями его сын станет человеком и без отцовской опоры и помощи. И будущее, действительно, оправдало надежды отца и осушило слезы матери.Возвращаемся к книжным занятиям Константина. его любимым автором был Григорий Богослов. К-н читал и учил на память стихи и другие произведения этого писателя. но потом он, перешел к таким сочинениям, в которых автор рассуждал научным языком и в которых, речь нередко касалась исторических фактов, предметов естествоведения, языческой мифологии и т. д. Это было трудно для понимания ребёнка . Поэтому страстно желал Константин учиться.Но узнав о существовании наук, он вместе с тем он увидел, что они для него недоступны: в Солуни не было учителей, которые бы могли учить наукам. Не было между солунскими учителями по ремеслу ни одного такого, который знал науки, но К-н не сдался и решил отправиться на поиски какого нибудь образованного человека, который согласился бы давать уроки юноше. И попытка удалась,но не очень удачно. Учитель был найден. Это был какой-то заезжий в Солунь знаток грамматики, то есть словесных наук; но он оказался из числа тех, которые ни с кем ни за что не хотят делиться своей ученостью. Константин предлагал ему из своей части отцовского наследства самую щедрую плату за учение, какую только он пожелает, но упрямый обладатель знаний не поддался и на это. Не найдя себе учителей в Солуни, Константин вдруг получил возможность слушать науки в Константинопольском дворцовом училище у самых лучших профессоров Греции: его взял к себе на воспитание государственный канцлер Феоктист, один из опекунов ,тогдашнего малолетнего императора Михаила III, с тем, чтобы он учился вместе с этим последним.Своими отличными способностями и горячей страстью к учению Константин резко выдавался между своими товарищами и, обратив на себя общее внимание во дворце, стать, наконец, известным и опекуну императорскому. Узнав юношу с самой лучшей стороны, опекун и мог взять его к себе, чтобы свести с малолетним императором. Но Константин не был сверстником императору,он был старше его на 12 лет, так что, когда был взят к последнему, ему было около 17 или 18 лет, а тому около 4 или 5 лет. Из этого само собою понятно, что он не мог быть приставлен к императору затем, чтобы вместе с ним учиться. Конечно, он был сделан при императоре чем-нибудь вроде главного доверенного прислужника или пажа и, может быть, также должен был проходить с последним в качестве репетитора или тутора уроки начальной науки чтения. Круг тогдашнего образования составляли так называемые семь свободных искусств, именно: грамматика, риторика и диалектика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия, представлявшие собою курс высших классов. Грамматику, с которой, по обыкновенному порядку, началось учение Константина, он прошел всего в три месяца. После грамматики Константин постепенно прослушал все остальные науки.

.