Нейл смелзер

И ЕГО

Лекционный курс

Почти 30 лет назад наш читатель смог впервые познако­миться с западноевропейской и американской социологией по книге Говарда Беккера и Алвина Боскова "Современная соц­иологическая теория" (Ред. Д.И.Чесноков. М.: Изд. ино­странной лит., 1961). Это было своего рода открытием нового мира в области социальной философии и социальной теории, но еще более в области так называемых теорий среднего уров­ня, частных социологических теорий. К тому времени пред­ставления о зарубежной социологии оставались не просто ту­манными, но были совершенно искажены разносной крити­кой ее метафизичности и идеалистичности. Сам термин "соц­иология" воспринимался не иначе как с добавлением "нена­учная". Хрущевская "оттепель" на короткий период дала возможность приблизиться к более или менее адекватному пониманию тогдашнего состояния мировой социологии: теории, методологического и методического ее аппарата. На книгах такого рода - в том числе и книге Н.Смелзера "Соц­иология экономической жизни", изданной в русском перево­де в 1965 г.,- выросло целое поколение социологов-шестиде­сятников, ставших впоследствии лидерами различных школ и направлений в нашей социологии 70-80-х годов.

Увы, уже в середине 70-х годов новая волна резкой крити­ки западной социологии и немарксистских теоретических подходов достигла своего апогея. Сегодня может показаться смешным, что с высоких трибун собраний обществоведов про­износились гневные речи против использования таких поня­тий, как "социализация личности" или "социальная мобиль­ность⁴. Единственное, что тогда вполне удержалось в нашей социологической литературе и практике, - освоение совре­менных методов эмпирического исследования. Но знание ме­тодов без знания теоретических основ социологического мышления - это все равно что умение пользоваться инстру­ментом без понимания того, что мы собираемся мастерить с его помощью. На этой почве социология в нашей стране пол­учила широкое распространение скорее в качестве ремесла, нежели в форме полноценной науки. Социологов рассматри­вали как специалистов по опросам общественного мнения, подсобных работников в мастерской "социального планирова­ния".

Лишь немногие смогли сохранить достаточно высокий об­щетеоретический уровень знания и поддержать его в своих исследованиях. И вот теперь мы снова возвращаемся в нор­мальное русло развития социологии, осваиваем собственное социологическое наследие и опыт мировой социологии.

Книга Нейла Смелзера (автор предпочитает произносить свое имя как Смелзер) - первое учебное пособие на русском языке по общей социологии. Чтобы правильно понять предла­гаемую книгу, надо хорошо представлять себе, как вообще рождаются учебные пособия в западноевропейских и амери­канских университетах.

Профессор, будучи специалистом в своей области (а Нейл Смелзер - один из выдающихся социологов современности), читает общий курс для начинающих обучение в колледже. Он старается найти наиболее простые образы и аргументы, чтобы дать представление о дисциплине, которой молодежь решила себя посвятить. В то же время он должен довести до студентов всю глубину накопленного в этой науке знания, изложить ис­торию ее становления, увлечь студентов пониманием кх гражданской миссии и необходимости избранной ими профес­сии для общества. Чем лучше это удается, тем выше автори­тет его лекционного курса и соответственно "рынок" учебно­го пособия, которое он издает после определенного периода "обкатывания" курса в разных студенческих аудиториях.

Учебное пособие Н.Смелзера за десять последних лет вы­держало три издания. Для американской практики с ее высокой конкуренцией - очень хорошая рекомендация качества лекционного курса.

Нейл Смелзер - профессор Калифорнийского университета в Беркли. Он один из патриархов современной американской социологии и автор выдающихся работ в области экономсоциологии, теории коллективного поведения, теории социальных изменений и методологии сравнительных исследований. Та­кой уровень осведомленности в социологическом знании на­ших дней дает Смелзеру возможность и право отобрать из не­го для своего курса самое существенное, что непременно дол­жен знать бакалавр-социолог.

Курс построен так, что в изложение основных понятий и проблем автор вкрапливает исторические справки о класси­ках социологии; это делается именно в тех разделах, в кото­рые великие мыслители внесли наибольший вклад. Напри­мер, историческая справка о Г.Спенсере дается там, где рас­сматривается проблема социальных институтов как "фабрик" по воспроизводству социальных связей. Спенсер рассматри­вал общество по аналогии с живым организмом, социальные институты представлялись ему чем-то вроде особых органов, поддерживающих нормальные "физиологические" процессы в социальном организме. Достойное место находит автор кур­са и Карлу Марксу, естественно в разделе о теории социаль­ных изменений. Все макросоциологические теории Смелзер справедливо классифицирует на теории эволюционные и кон­фликтологические. Маркс - крупнейший мыслитель и соци­альный философ, обосновавший теорию революционных со­циальных изменений применительно к развитию капитализ­ма и докапиталистических формаций. "Хотя его предсказа­ние мировой пролетарской революции оказалось неверным, его вклад в социологическое знание - особенно в области со­циальных классов и социальных изменений - по-прежнему остается значительным", - заключает Нейл Смелзер. И здесь он более объективен, нежели некоторые бывшие российские марксисты, которые еще недавно признавали Маркса единст­венным научным авторитетом в области социальной филосо­фии, а сегодня столь же решительно и напрочь отказывают ему в каком бы то ни было доверии как социальному мысли­телю.

Учебный курс Нейла Смелзера хорош еще тем, что он пре­красно логически организован, краток, содержит ключевые определения и формулировки основных выводов по всем разделам курса. Курс как бы содержит готовый конспект всех лекций: о классиках смотри исторические вставки, выводы по каждой главе - в конце глав, основные понятия - в термине-

логическом словаре. Берите книгу Смелзера, читайте выво­ды, определения, вспоминайте содержание разделов и - на эк­замен! На мой взгляд, книга очень хороша для начинающего социолога. Этим и был определен выбор курса для издания на русском языке в качестве первого учебного пособия по общей социологии. Наш читатель уже знаком с отдельными главами книги Н.Смелзера по публикациям в журнале "Социологиче­ские исследования" (1990-1993 гг.). Эти публикации, надо думать, сделали книге хорошую рекламу.

Дальше последуют издания других авторов: Современное представление о социологии как особой области обществознания достаточно неоднородно. Оно весьма существенно раз­нится в зависимости и от авторской позиции, и от социально-культурных особенностей, например, американского обще­ства в отличие от европейских. Так, вскоре читатель сможет познакомиться с другим подходом к содержанию социологи­ческого знания в работе английского социолога, крупного со­временного теоретика в этой области Антони Гидденса. Гидденс - сторонник, так сказать, гуманитарной, а не сайентистской (как Смелзер) традиции в истории социологии. Его курс носит название "Социология. Учебное пособие девяностых годов" и отличается не только иным взглядом на сам предмет, но и совершенно другой, гораздо менее "жесткой" манерой изложения. Студенту предлагается самому решать, что за предмет он избрал в качестве своей профессии, можно ли на­звать этот предмет собственно наукой в традиционном пони­мании классического научного знания прошлого века. Книга Гидденса будет полезна как студенту-старшекурснику, так и специалисту-гуманитарию. А учебный курс Нейла Смелзера, как говорилось, хорош для начального обучения студентов социологических отделений и факультетов и по курсу соц­иологии в негуманитарных учебных заведениях.

В учебном пособии профессора Смелзера содержится крат­кое изложение, можно сказать, социологических универса­лий, отшлифованного временем знания. Его автор не склонен к пространным отступлениям, рефлексии по поводу тех или иных концепций и подходов, которые еще не вошли в основ­ной багаж науки. Это способ построения базисного учебного курса для студентов. В дальнейшем они сами будут искать от­веты на многие вопросы, обращаясь к дополнительной лите­ратуре, путем собственных исследований и размышлений.

И наконец, надо рассказать о самом авторе. Ему принадле­жит заслуга в становлении экономсоциологии в качестве полноценной социологической дисциплины. Другая крупная ра­бота Смелзера - "Теория коллективного поведения" (1962). В

ней автор развернул собственную теорию ценностно-ориен­тированного коллективного поведения. В отличие от теорий "психического заражения", мобилизации и других Н.Смел­зер выделяет в механизмах формирования массового дейст­вия когнитивные компоненты: единство взглядов, ценностей, верований его участников. Многие современные массовые движения, например, движение "зеленых", объясняются этой теорией лучше, чем другими теоретическими подходами.

Смелзер основательно работал и продолжает работать в об­ласти общей теории социальных изменений и методологии сравнительных исследований. Надо ли говорить, что пробле­матика социальных изменений в наше бурное время ради­кальных перемен особенно важна. Раздел IY этой книги на­писан мастером высокого класса. Кроме того, Смелзер специ­ально исследовал методологические проблемы сравнимости данных в межкультурных анализах. В учебном курсе эта про­блематика не развита, так как основное внимание уделено теории (общей и частным), а методология рассматривается лишь в самом общем виде. Но профессионализм автора в сфе­ре методологии позволяет ему так изложить теоретические проблемы, чтобы у студента сформировалось достаточно яс­ное представление о важнейшей особенности социологии как научной дисциплине в отличие от социальной философии. Ее гипотезы и концептуальные подходы следует проверять на фактуальной основе. Отсюда - множество иллюстраций, эм­пирических доказательств основных теоретических заключе­ний.

Нейл Смелзер много энергии отдает преподаванию и ук­реплению социологического сообщества как профессиональ­ного содружества у себя в стране и в Международной соц­иологической ассоциации. С 1986 г. Смелзер является членом исполкома Международной социологической ассоциации, а в 1991 г. он избран ее вице-президентом и председателем про­граммного комитета XIII социологического конгресса в 1994 г. Смелзер получил докторскую степень в Гарварде - одном из самых престижных университетов США, вот уже более 30 лет он преподает в Калифорнийском университете в Беркли, яв­ляется членом редколлегий многих социологических журна­лов. Был редактором ведущего американского социологиче­ского журнала "Sociological Review", является членом Амери­канской академии искусств и наук, Философского общества.

Нейлу сейчас около 70 лет. Он очень живой, подвижный, приветливый в повседневном общении человек. Высокий, седой, с постоянной улыбкой на лице. Внимателен к студентам. Одна из моих сотрудниц по Санкт-Петербургскому периоду

моей работы, которая сейчас проходит стажировку в Беркли, говорит, что Нейл - душа социологического сообщества в уни­верситете. Ему можно в любое время звонить по личным де­лам так же, как приходить на консультацию без заранее на­значенного часа или просто хватать за рукав в коридоре. Он всегда готов чем-то помочь студенту. Сам Нейл, когда мы встречаемся, не преминет поговорить о студентах, и видно, что он любит своих учеников, хорошо чувствует их интересы. Книга Н.Смелзера вполне отражает эти педагогические способности автора. И, наконец, несколько замечаний, кото­рые я хочу сделать как редактор издания книги на русском

языке.

При редактировании были произведены некоторые незна­чительные сокращения, касающиеся рассмотрения собствен­но американских социальных проблем. Во многих других слу­чаях эти разделы даны петитом.

Надо также иметь в виду, что адресованный американским студентам учебник, в первую очередь, выделяет вклад в раз­витие частных социологических теорий социологов США. Иными словами, в этом аспекте книга не дает полного пред­ставления о современных исследованиях европейских соц­иологов и ученых других стран. Естественно, это замечание не относится к классикам социологической теории. В основ­ном тексте все упоминаемые Н.Смелзером авторы даны в рус­ской транскрипции. Список литературы дается в оригинале, исходя из того, что владеющие английским языком смогут легко идентифицировать русское написание имени автора и оригинал английской транскрипции.

У меня был большой соблазн снабдить иллюстративный материал примечаниями, относящимися к нашей российской действительности. Но, начав эту работу, я понял, что она не только непомерно объемна, но может в чем-то затрагивать и авторскую позицию. Иллюстрации теоретических положений в социологии нередко весьма заметно вплетаются в самук ткань анализа предмета. Скорее всего, решил я, надо дать студентам возможность самостоятельно поразмыслить, в ка­кой мере те или иные частные теории и описываемые соци­альные тенденции могут служить для понимания и объясне­ния социальных процессов нашего общества. Вполне понятно, что для этого потребуется знакомство с отечественной соц­иологической литературой, а это, в свою очередь, стимулиру­ет творческое освоение всего курса.

Профессор В. А. ЯДОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Появление на русском языке моего учебника для меня ра­дость и большая честь. Это событие исполнено особого смысла как возможность общения с коллегами и студентами, изучаю­щими социологию на русском языке. Но, кроме того, я при­ветствую перевод моей книги как еще одно подтверждение того, что идеи и перспективы нашей науки все больше стано­вятся интернациональными в условиях, когда медленно и все-таки неминуемо исчезают политические -и культурные барьеры на пути распространения общественных наук.

Эта книга - прямой перевод с английского без существен­ных изменений, и читатели заметят в ней определенные за­падные пристрастия. Большинство концепций и теорий, рас­смотренных в книге, относятся к США. Нет смысла оправды­ваться: ведь автора сформировал Запад, и книга была написа­на прежде всего для студентов американских колледжей и университетов. Но пристрастие автора действительно создает некоторые ограничения, поскольку книге не достает сравни­тельного материала и проникновения в особенности россий­ского общества. В то же время я прошу читателей проявить терпение и учесть два преимущества, которые, быть может, содержит книга для русских читателей. Эти страницы многое расскажут об американском обществе, свободное и объектив­ное знание о котором десятилетиями оставалось для совет­ских студентов недоступным. Еще важнее, я знаю, то обстоятельство, что многие мысли и методы исследования, о кото­рых рассказано в книге, применимы ко всем обществам не­смотря на их особую историю и социокультурные традиции. В связи с этим я приглашаю читателей в ходе чтения вести со мной диалог, критически оценивая применимость содержа­щихся в книге социологических теорий и принципов ко всем другим обществам вообще и к российскому в частности.

Эта книга выходит в то время, когда российское общество переживает период перемен - один из наиболее драматиче­ских в своей истории. Несомненно, историки теперь сотни лет будут рассматривать десятилетие после 1985 года как водо­раздел в российской истории, но мы пишем в середине этого периода и не можем точно предсказать, что принесет следую­щее десятилетие. Мы, однако, можем предположить, что ряд важных спорных проблем социологии, которые выявила со­ветская и российская история за последние десятилетия, - это проблемы настолько существенные, что они заставляют нас коренным образом изменить самую структуру социологами. Среди этих спорных проблем я считаю наиболее важными следующие.

Исторический опыт Советского Союза окончательно пока­зал непрочность власти государства. Советский эксперимент, быть может, - наиболее экстремальный во всем мире пример проникновения государства в общественные структуры. Мно­гие из нас, считавших советский режим всего лишь альтерна­тивным типом политической системы - и в большой мере так оно и было, - оказались захваченными врасплох, когда в оп­ределенный исторический момент он рухнул так быстро и полностью. Мы не знаем, каково будущее государственной власти в России; это, видимо, совершенно открытый вопрос. Но мы твердо знаем, что государство, даже такое всемогущее, как советское, не может существовать, если отсутствуют со­циальные условия, способные в достаточной мере обеспечить законность.

Те, кто знаком с историей западного рыночного капитализ­ма, знают о его ранних завоеваниях в Европе и Северной Америке, о его крайностях, постепенном развитии регулиро­вания рынка (подчас доходившего до государственной собст­венности в некоторых европейских странах) и о дальнейшем его превращении в капитализм процветающих государств. Было бы ошибкой утверждать, что в России экономическое и политическое развитие повернуло вспять: ведь перед событи­ями 1917 года капитализм уже достиг здесь определенной сте­пени развития. Тем не менее "коммунистический" период в Советском Союзе возвестил новую эру - административно-командной системы производства, цен и распределения, эру, когда был в корне отвергнут рыночный принцип. Эта система рухнула, и в России идет борьба за восстановление рынка в качестве главного экономического института. Каким бы ни был конечный результат борьбы, "капиталистическая" Россия не будет повторять путь развития "капиталистического" Запада - из-за особенностей своего политического и экономического наследия в XX в. Короче говоря, экономическая эво­люция России в следующие десятилетия заставит нас пере­смотреть и подвергнуть переоценке наши нынешние теории развития.

Во многих отношениях история Советского Союза - и вооб­ще история Восточной Европы после второй мировой войны -преподала нам урок, суть которого лучше всего выражает следующая фраза: "неукротимость примордиального* в обще­стве". Западная социология, от Ф.Тенниса до наших дней, была введена в заблуждение представлением о том, будто рост сложных, рациональных, целенаправленных организа­ций означает общее ослабление примордиальных сил. Более того, много раз в своей истории Советский Союз пытался по­давить семью, религию и прежде всего этническую общность - нацию. В конечном счете эта попытка потерпела неудачу. Стремление к национальной независимости было в сущности одним из главных факторов, приведших к окончательному крушению советского коммунизма. В настоящее время эти исконные силы - одним словом, силы Гемайншафт** - видимо снова заявляют о себе в региональном, этническом и лингви­стическом сознании, в социальных движениях и в политиче­ской борьбе во всем мире. Эти события требуют, чтобы соц­иологи переосмыслили прежние теории социальных перемен и обратили на примордиальные структуры достойное внима­ние, какового они всегда заслуживали, но которое не всегда им уделялось.

Таковы некоторые мысли, которыми я хотел бы поделиться с новой аудиторией, той аудиторией, что появляется благода­ря переводу моей книги на русский язык.

Хочу выразить благодарность профессору Владимиру Ядо-ву за идею перевода книги и за то, что он взял на себя труд­ную задачу организации ее издания в России.

Нейл Дж. Смелзер Беркли, Калифорния

_м Примордиальный - первичный, исконный. (Ред.)

Ф.Теннис определяет Gemeinschaft (нем.) как общину, в отличие от Gesellschaft - общества.