Заключение

Музыкальный фольклор астраханских липован – это песенная система жанров, которая формировалась в период эмиграции русских старообрядцев начиная с конца XVIIвека и была полностью перенесена в новые географические и социальные условия на территорию Астраханской области в том виде, как она сложилась к середине ХХ века.

Сопоставление записей песенного фольклора румынских и астраханских липован, выполненные разными собирателями в конце XXвека, показало их полную идентичность.

На момент переселения (1947 г.) жанровый состав и репертуар астраханских липован были представлены наиболее полно, однако разобщение и всевозможные запреты властей на отправление религиозных обрядов существенно сократили певческий репертуар.

Этнографический контекст песенной традиции астраханских липован был реконструирован по рассказам людей старшего поколения, которые помнили что-то о своей жизни и праздниках в Румынии, или воспроизводили воспоминания своих родителей. Традиционные обряды, которые были средством консолидации всех русских общин в Румынии, в Астраханской области перестали выполнять свою функцию. Так, например, свадебный обряд совершался в живом бытовании лишь в первые годы проживания старообрядцев в Астраханской области, а в последующие годы он вышел из активной формы бытования. Масленичное «Вождение стрелы» также исчезло из жизненного уклада репатриантов. В целом, обряды и сопровождающие их песни соответствуют западнорусской традиции (свадьба-веселье, вождение стрелы).

Традиционная музыкальная культура липован формировалась из песнопений и народных песен, усвоенных до эмиграции, из собственного творчества липован в эмиграции и заимствований от других зарубежных общин (русских, украинских). Большую роль в формировании песенного стиля липован оказали казаки-некрасовцы, селившиеся рядом с липованами.

В музыкальной стилистике традиционного пласта фольклора ощутимым признаком-маркером липованской традиции выступает ладовая краска- использование второй низкой ступени (наряду с обычной в диатонических звукорядах).

Центральное место в музыкальном фольклоре астраханских липован занимают духовные стихи и жанры церковной гимнографии, в которых архаичные черты народно-певческого искусства проявляются в наибольшей степени.

Жанр свадебных песен представлен набором типовых структур, хорошо известных в западно- и южнорусской традициях. Это свидетельствует о том, что, видимо, песенное наполнение свадьбы оформилось в основных своих чертах уже к моменту эмиграции (к концу XVIIвека), и старообрядцы хорошо усвоили типовые ритмические и мелодические формы. В то же время у липован есть и своя специфическая мелодико-ритмическая форма – «Не по вишням галушка летала».

Что касается хороводных песен, то можно сделать вывод о том, что признаками архаики или старины обладает только обрядовая песня «Стрела», которая мигрировала с западнорусской территории и получила на чужбине новое развитие. Широко закрепился у липован хороводный тип «У нас по морю» с фрагментарной сегментацией напева, видимо, также сложившийся до эмиграции. Остальные хороводные песни, заимствованы от других русских общин в более позднее время, поскольку они, во-первых, единичны, во-вторых, обладают музыкальными признаками более позднего времени.

Протяжные песни представлены преимущественно малораспевными формами и редкими для России сюжетами, что свидетельствует о том, что этот пласт музыкального фольклора формировался в отрыве от корневой традиции. Широкораспевные песни со структурными вставками, словообрывами и допеваниями, появлением дополнительных ритмоформул (как это фиксируется в протяжных песнях русского фольклора) не типичны для песенной традиции липован. В тоже время есть явные заимствования лирических позднетрадиционных песен. Для того, чтобы сказать более определенно, на каком историческом этапе и как происходили заимствования, следует провести более тщательные исследования, привлечь материалы других архивов и собирателей.

За время пребывания в России с 1947 года в традиционной культуре астраханскихлипован не сформировались и не выявились признаки ассимиляции с советскими культурными традициями, массовой культурой. Обособление по конфессиональному признаку, малочисленность диаспоры, территориальное разобщение (два села находятся далеко друг от друга), способствовали угасанию традиций предков, в том числе и песенных. К началу ХХI века значительная часть песенного репертуара была утрачена.

1 КНМ ВГАИ Инв. № 2001/11

2 КНМ ВГАИ Инв. № 1928/1

3 КНМ ВГАИ Инв. № 1928/1

4 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/24

5Кутузова М.А. 1930 г.р. с. Успех Камызякского района Астраханской области

6 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/28

7 КНМ ВГАИ Инв. № 2001/10

8 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/35

9 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/34

10 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/7

11 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/37

12 КНМ ВГАИ Инв. № Арх. CD «Липоване» дор. 11/7

13 КНМ ВГАИ Инв. № 1993/14

14 КНМ ВГАИ Инв. № Арх. CD «Липоване» дор. 10/9

15 КНМ ВГАИ  Инв. № 2000/6

16 КНМ ВГАИ Инв. № 2001/7

17 КНМ ВГАИ Инв. №2075/20

18 КНМ ВГАИ Инв. № 2000/17

19 КНМ ВГАИ Инв. № 2075/24

20 КНМ ВГАИ Инв. № 1995/7 Бужорова А. И. 1924 г.р.

21 КНМ ВГАИ Инв. № 1993/16 Кутузова М.А. 1930 г.р.

22 КНМ ВГАИ Инв. № 2001/1 Бужорова В.И. 1937 г.р.

23 КНМ ВГАИ Инв. № 1991/6 запись произведена в Румынии от липован (сведений об исполнителях нет).

24 КНМ ВГАИ Инв. № 1995/4 Бужорова А.И. 1924 г.р.

25 КНМ ВГАИ Инв. № 1995/4 Бужорова А.И. 1924 г.р.

26 КНМ ВГАИ Инв. № 1995/5 Бужорова А. И. 1924 г.р.

27 КНМ ВГАИ Инв. № 1995/1 Бужорова А. И. 1924 г.р.

28 КНМ ВГАИ Инв. № 1995/11 Бужорова А. И. 1924 г.р.

29 КНМ ВГАИ Инв. № 1999/12 Кутузова М.А. 1930 г.р.

30 КНМ ВГАИ, № 1999/14 Кутузова М.А. 1930 г.р.