
- •© В.Ю. Питанов, 2006г. Введение в сектоведение Содержание
- •1. Вводная часть
- •2. Христианство и секты
- •3. Секты в современном мире
- •4. Психология контроля сознания
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •Практика миссионерской деятельности
- •1. Вводная часть
- •Предмет сектоведения
- •1.2. Христианская апологетика и проблема предвзятости
- •1.3. Определения терминов «секта», «культ», нрд
- •1.4. Признаки сект
- •1.5. Классификация сект
- •2. Христианство и секты
- •2.1.1. Отношение Православной Церкви к сектам
- •2.1.2. Православие и секты: исторический обзор
- •2.1.3. Православная миссия: определение, практический опыт и пути развития
- •– Определение и основные направления миссии
- •– Практический опыт антисектантской деятельности в России
- •2.2. Римо-Католицизм и проблема сект
- •2.3. Протестантизм и секты
- •3. Секты в современном мире
- •3.1. Обзор антисектантской деятельности за рубежом
- •3.2. Секты в России
- •3.3. Секты и социум
- •3.3.1. Секты и государство
- •3.3.2. Секты и семья
- •3.3.3. Секты и система образования
- •3.3.4. Секты и религиозная терпимость
- •4. Психология контроля сознания
- •4.1. Теория контроля сознания
- •I. Размораживание
- •II. Изменение
- •III. Замораживание
- •4.2. Психологические проблемы, способствующие вовлечению в
- •4.3. Психологический профиль лидеров сект
- •4.3.1.Рекомендации миссионеру
- •4.4. Психологический профиль сектанта: мыслители, верующие, деятели,
- •4.6. Существующие методы выведения из секты
- •4.6.1. Примеры технологии вербовки
- •4.7. Медитация
- •4.7.1. Рекомендации миссионеру
- •4.8. Лжепророчества
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •5.1. Профилактика
- •5.1.1. Кризис отрочества (подростковый период)
- •5.1.2.Рекомендации миссионеру
- •5.1.3. Кризис середины жизни141
- •5.1.4. Рекомендации миссионеру
- •5.1.5. Психологические особенности людей старческого возраста
- •5.1.6. Рекомендации миссионеру
- •5.2. Консультирование по вопросу выхода из секты
- •5.3. Психологическая реабилитация
- •5.3.1. Психологическое состояние бывшего сектанта
- •5.3.2.Психологические проблемы бывшего сектанта143
- •20. Сексуальные проблемы.
- •5.3.3. Практика психологической реабилитации
- •6. Практика миссионерской деятельности
- •6.1. Предварительные замечания
- •6.2. Практические рекомендации
- •6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики
- •Теории истинности150
- •6.2.2. Рекомендации по написанию апологетических и полемических работ
- •6.2.3. Как уберечься от судебного преследования
- •6.2.4. Секты в школе
- •6.2.5. Принцип отделения Церкви от государства173
- •6.2.6. Проведение пикета
- •6.2.7. Православная апологетика и Интернет
- •6.2.8. Рекомендации миссионеру по работе в сети Интернет
- •6.2.9. Принципы полемики с эзотериками
- •6.2.10. Бывший сектант в Церкви
6.2.5. Принцип отделения Церкви от государства173
При осуществлении Вами миссионерской деятельности на территории государственных учебных заведений или в ходе сотрудничества с государственными органами Вы можете столкнуться с обвинениями в нарушении Российского законодательства, главным образом, на том основании, что Церковь в России отделена от государства. На это Вы можете возразить, что юридически отделение Церкви от государства означает лишь организационную самостоятельность Церкви и исключение вмешательства государства в вопросы вероисповедания и другие внутрицерковные дела, но в то же время не несет в себе принципиального запрета на активное взаимодействие Церкви и государства.
Кстати, это очень хорошо понимают на Западе. Пример успешного взаимодействия Церкви и государства существует в ФРГ174, где с членов религиозных организаций взимается специальный церковный налог в размере от 8 до 9% от месячной заработной платы. Финансовые органы Германии собирают эти деньги и передают их тем Церквам, членами которых являются налогоплательщики. Однако такими Церквами могут быть только официально зарегистрированные Церкви, имеющие специальный статус (см. гл. 3.1), прежде всего Римо-Католическая и Лютеранская. Если человек перестает быть членом Церкви, он освобождается от обязанности уплаты этого налога. Переданные Церквам деньги расходуются на оплату социальных проектов. В Италии в пользу Римо-Католической Церкви или двух других религиозных организаций взимается так называемый социальный налог в размере 0,8% от годового дохода налогоплательщика. Если человек не исповедует никакой религии, то взимаемый с него налог расходуется на социальные и гуманитарные проекты, которые реализует государство: помощь при катастрофах, помощь беженцам, содержание объектов культуры и т.д. Как видим, плодотворное сотрудничество Церкви и государства вполне возможно. Подобная модель сотрудничества между Церковью и государством называется кооперационной, или европейской моделью. Кроме ФРГ и Италии, она принята в Австрии, Бельгии, Испании.
6.2.6. Проведение пикета
При проведении пикета Вы должны четко понимать, для каких целей Вы его проводите. Обычно целями проведения пикета являются привлечение внимания общественности и властных структур, а также предупреждение случайно попавших на мероприятие секты людей.
Желательно, чтобы в пикете не принимали участия случайные люди. Не должно быть никаких «сюрпризов» со стороны участников пикета для его организаторов. Проработайте план пикета, размещение участников во время его проведения, четко распределите функции, которые каждый из участников должен выполнять при пикетировании.
Тот, кто раздает листовки, должен делать именно это, а не беседовать с сектантами. На возможные вопросы сектантов должны отвечать специально подготовленные для этого люди, находящиеся рядом. Плакаты, которые используются во время пикета, должны быть легко читаемы и написаны крупным шрифтом, текст, размещенный на них, должен быть тщательно выверен, с учетом психологии сектантов и их вероучения. Легкая ирония в плакатах допустима и даже полезна, грубость должна быть исключена.
Начинать пикет лучше часа за полтора до начала мероприятия. Руководство пикета должно находиться на месте его проведения до самого окончания. Желательно, чтобы у руководителя были помощники. Общение с прессой должны осуществлять люди, специально подготовленные для этого, никаких комментариев для прессы со стороны рядовых участников пикета быть не должно.
Постарайтесь проводимый пикет снять на видеопленку, чтобы, в случае провокации со стороны сектантов, Вы могли доказать, что Вы не были ее инициатором. Обязательно должна быть обеспечена защита участников пикета. Идеальный вариант – присутствие на пикете милиции. Но и среди пикетчиков должны быть люди, которые возьмут на себя функцию охраны, наблюдая за соблюдением порядка. Не пытайтесь вторгнуться на территорию проведения сектантского мероприятия.
Теперь несколько слов о юридических аспектах проведения пикетов. За десять дней до его проведения необходимо подать заявление в исполнительный орган местного самоуправления, который рассмотрит поданное Вами заявление и примет соответствующее решение не позднее, чем за пять дней проведения пикета, создав в случае своего согласия необходимые условия для его осуществления. Если это не будет сделано, власти вправе прекратить Ваш пикет.
Если Вы хотите, чтобы ваша акция была отражена на страницах прессы, в теле- и радио-эфире, не забудьте уведомить о проведении пикета СМИ. Если во время проведения пикета со стороны сектантов последуют провокации: ругань, попытка начать потасовку, оскорбления участников пикета, то помните, что поддаваться на эти провокации нельзя. В таких случаях, если милиции нет рядом, сразу же ее вызывайте. По прибытии милиции объясните, кто Вы и с какой целью проводите пикет. Не забудьте сообщить, что он разрешен властями, правда, в таких случаях милиция обычно уже уведомлена о проведении пикета.
После начала сектантского мероприятия пикет можно завершить. Сектанты обычно не опаздывают на свои мероприятия, и делать Вам там больше ничего.