- •© В.Ю. Питанов, 2006г. Введение в сектоведение Содержание
- •1. Вводная часть
- •2. Христианство и секты
- •3. Секты в современном мире
- •4. Психология контроля сознания
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •Практика миссионерской деятельности
- •1. Вводная часть
- •Предмет сектоведения
- •1.2. Христианская апологетика и проблема предвзятости
- •1.3. Определения терминов «секта», «культ», нрд
- •1.4. Признаки сект
- •1.5. Классификация сект
- •2. Христианство и секты
- •2.1.1. Отношение Православной Церкви к сектам
- •2.1.2. Православие и секты: исторический обзор
- •2.1.3. Православная миссия: определение, практический опыт и пути развития
- •– Определение и основные направления миссии
- •– Практический опыт антисектантской деятельности в России
- •2.2. Римо-Католицизм и проблема сект
- •2.3. Протестантизм и секты
- •3. Секты в современном мире
- •3.1. Обзор антисектантской деятельности за рубежом
- •3.2. Секты в России
- •3.3. Секты и социум
- •3.3.1. Секты и государство
- •3.3.2. Секты и семья
- •3.3.3. Секты и система образования
- •3.3.4. Секты и религиозная терпимость
- •4. Психология контроля сознания
- •4.1. Теория контроля сознания
- •I. Размораживание
- •II. Изменение
- •III. Замораживание
- •4.2. Психологические проблемы, способствующие вовлечению в
- •4.3. Психологический профиль лидеров сект
- •4.3.1.Рекомендации миссионеру
- •4.4. Психологический профиль сектанта: мыслители, верующие, деятели,
- •4.6. Существующие методы выведения из секты
- •4.6.1. Примеры технологии вербовки
- •4.7. Медитация
- •4.7.1. Рекомендации миссионеру
- •4.8. Лжепророчества
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •5.1. Профилактика
- •5.1.1. Кризис отрочества (подростковый период)
- •5.1.2.Рекомендации миссионеру
- •5.1.3. Кризис середины жизни141
- •5.1.4. Рекомендации миссионеру
- •5.1.5. Психологические особенности людей старческого возраста
- •5.1.6. Рекомендации миссионеру
- •5.2. Консультирование по вопросу выхода из секты
- •5.3. Психологическая реабилитация
- •5.3.1. Психологическое состояние бывшего сектанта
- •5.3.2.Психологические проблемы бывшего сектанта143
- •20. Сексуальные проблемы.
- •5.3.3. Практика психологической реабилитации
- •6. Практика миссионерской деятельности
- •6.1. Предварительные замечания
- •6.2. Практические рекомендации
- •6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики
- •Теории истинности150
- •6.2.2. Рекомендации по написанию апологетических и полемических работ
- •6.2.3. Как уберечься от судебного преследования
- •6.2.4. Секты в школе
- •6.2.5. Принцип отделения Церкви от государства173
- •6.2.6. Проведение пикета
- •6.2.7. Православная апологетика и Интернет
- •6.2.8. Рекомендации миссионеру по работе в сети Интернет
- •6.2.9. Принципы полемики с эзотериками
- •6.2.10. Бывший сектант в Церкви
6.2.4. Секты в школе
Если Вы столкнулись с фактом внедрения сектантской образовательной программы в школе, то можете предоставить директору этой школы возможность ознакомиться с 5 статьей закона о свободе совести и о религиозных объединениях, которая гласит: «По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы»166.
С этой целью в школах могут быть введены такие факультативные курсы, как: «История религий», «Мировые религии», «Религиоведение», «Великие книги человечества» и др., опубликованные в сборниках «Вестник образования», научно-методических журналах Министерства образования России167.
В письме Министерства образования РФ от 4 июня 1999 года №14-53-281ин/14-04 сказано: «Обучение религии осуществляется вне рамок образовательной программы (основной и дополнительной), проводится во внеучебное время за рамками расписания учебных занятий и предоставляется заинтересованной религиозной организацией на условиях соглашения, достигнутого между родителями (законными представителями) и религиозной организацией»168.
Из вышесказанного можно сделать ряд следующих выводов:
1. На введение религиозных дисциплин требуется разрешение родителей.
2. Подобные уроки не могут входить в сетку часов основных занятий учебного процесса.
3. На осуществление религиозного преподавания в школе необходимы: согласие детей, их родителей, администрации школы, органов местного самоуправления169, соответствующей религиозной организации; данный курс должен быть опубликован в сборниках «Вестник образования», научно-методических журналах Министерства образования РФ.
4. Помимо того, используемая в процессе обучения религии литература и учебно-методические пособия, включая аудио- и видеоматериалы, должны иметь маркировку с официальным полным наименованием религиозной организации170.
Лучшим способом противостояния сектантству в средних учебных заведениях является знакомство учащихся с Православием. Министерством образования в письме от 22 ноября 2002 г. № 14-52-876ин/16 региональным органам образования рекомендовано введение в школах в форме факультатива курса «Основ православной культуры». Введение данного курса в государственных и муниципальных школах возможно либо как факультативный спецкурс вне сетки часов основных занятий, либо как спецкурс, выбираемый учениками171. Письмо Министерства образования является рекомендательным, не имеющим обязательной юридической силы, но и оно может помочь тем родителям, которые хотят, чтобы их дети имели возможность узнать о Православии в процессе школьного обучения. Помимо того Министерство образования 1 июля 2003 г. издан приказ № 2833 «О предоставлении государственными и муниципальными образовательными учреждениями религиозным организациям возможности обучать детей религии вне рамок образовательных программ»172, в котором также регламентируется процесс религиозного обучения в школах. Хотелось бы призвать родителей внимательнее отнестись к вопросу духовной жизни их детей и проявлять личную инициативу, активно поднимая вопрос о введении в школах предмета «Основы православной культуры», чтобы воспользоваться теми возможностями укоренения детей в культуре Православия и противостояния деятельности сект, которые уже сейчас предоставляет государство.