6.2. Практические рекомендации

Большое внимание следует уделять подготовке аналитических материалов, рассказывающих об учении, истории и практике сект. Профилактика сектантства заключается, прежде всего, в предоставлении грамотно подготовленной информации о сектах. В связи с этим можно дать несколько рекомендаций, относящихся, прежде всего, к тому, какие действия по отношению к сектам расцениваются государством как противозаконные, а какие нет. Каждый журналист вправе излагать любые, в том числе критические суждения относительно идеологии, целей, форм деятельности тех или иных религиозных объединений¹⁴⁷. Однако нельзя распространять под видом достоверных сообщений слухи, непроверенную или заведомо ложную информацию. Будьте осторожны в выражениях и характеристиках, которые Вы используете в своей работе по отношению к сектантам и сектантским организациям.

6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики

При подготовке любых апологетических трудов и ведении бесед с сектантами, возникает один очень важный вопрос: как, с помощью каких аргументов обосновать свои убеждения так, чтобы они были понятны и доступны для сектанта?

Существуют различные апологетические школы: историческая, классическая, предпосылочная и т.д.¹⁴⁸ В рамках данной работы мы не будем их подробно разбирать, поговорим только о некоторых аксиомах, которые должен всегда помнить православный миссионер. Православие – это жизнь, а не академическая наука, поэтому миссионер должен не только хорошо знать православное богословие и учения сект, но быть живым членом Церкви, вести подлинно христианскую жизнь, потому что, как всегда подчеркивал митрополит Сурожский Антоний, «...никто не в силах отречься от себя, отвернуться от всего мира, и последовать за Христом, если он не увидит на лице хотя бы одного единственного человека сияние славы Божией, сияние вечной жизни»¹⁴⁹.

Логика – это полезный инструмент в руках опытного апологета, но недостаточный. Необходимо духовное горение или, по словам апостола Павла, «подражание Христу» (1Кор.4:16). Апологетика – это форма подвижничества, она не должна превращаться в рутину.

В то же время одного лишь духовного опыта для апологетической деятельности недостаточно. Требуются хорошие знания богословия Церкви, знание Священного Писания и овладение полемическими навыками общения с сектантами.

При работе с сектантами нужно помнить, что для них очень важен «дух корпоративности», сам факт принадлежности к организации. Учение для большинства из них – на втором плане. Свою аргументацию при общении с сектантом нужно начинать, прежде всего, с проверки того, насколько провозглашаемые организацией идеи соответствуют ее практической деятельности. Сектант откажется принимать любые доводы, пока авторитет его организации в его глазах не будет разрушен.

При общении с сектантом нужно прежде всего выяснить, что лично для него является авторитетом, понять логику его мышления и говорить с ним на его языке, языке его собственных авторитетов. Проиллюстрируем одну из распространенных ошибок православных апологетов следующим примером. Православный, указывая на Библию, говорит кришнаиту: «Это – Слово Божие, Священное Писание, данное Богом». Кришнаит, демонстрируя Бхагавад-Гиту, отвечает: «А вот – еще более древнее откровение божества». Не напоминает ли это диалог глухого со слепым? Диалоги подобного рода – бесполезная трата времени и сил! Ни одна полемика не будет результативна, если с самого начала Вы и Ваш собеседник не пришли к единому мнению по вопросу авторитетов.

Также, приступая к диалогу с сектантом, хорошо было бы внести ясность и в следующий вопрос: признает ли Ваш собеседник существование абсолютной истины или нет? Нужно помнить, что существуют различные теории истинности, но для православного христианина Истина одна.