20. Сексуальные проблемы.

5.3.3. Практика психологической реабилитации

1. Лучше всего жертвам сект могут помочь те, кто некогда был на их месте.

2. Бывший сектант нуждается в восстановлении не только психического, но и физического здоровья (отдых, полноценное питание, сон, физические упражнения). Проконсультируйтесь с врачом, возможно, он назначит общий курс лечения для укрепления нервной системы и организма в целом.

3. Для успешной духовной реабилитации только что вышедшему из секты человеку лучше временно пожить в монастыре¹⁴⁵ или войти в небольшую церковную общину, где все прихожане знают друг друга. Но здесь чрезвычайно важно, чтобы бывший сектант встретил доброжелательное к себе отношение.

4. Выход из секты связан с трудностями вторичной адаптации к социальной среде, что вызывает в сектанте немотивированную подозрительность, взрывную реакцию, притупленность эмоций, агрессивность, нарушения памяти и внимания, депрессию, общую тревожность и бессонницу. Повышенная тревожность связана с неопределенностью положения выходящего из секты и усиливается воображаемыми страхами.

5. Не беседуйте с экс-сектантом о том, о чем он не хочет говорить, и не принуждайте его к этому. Не жалейте о времени, которое было потрачено Вами на то, чтобы помочь адепту покинуть секту. Напротив, погорюйте вместе с ним о том периоде его жизни, которое потерял он сам, будучи ее последователем. Работайте над выработкой в бывшем сектанте реалистичных ожиданий от себя и окружающих.

6. На первоначальном этапе выхода из секты главное – терпимость, ни в коем случае не провоцируйте конфликты. Адаптационный период предполагает ломку исходного стереотипа – «трудный характер». Надо добиться изменения в самоощущении человека, помочь ему в утверждении себя как достойного и самодостаточного. С этой целью в глазах бывшего сектанта должна быть развенчана атрибутика секты, которая до этого имела для него исключительное значение.

7. Самая тяжелая работа для экс-сектанта после того, как он так долго был фанатиком, – научиться тому, что является нормой жизни для всех тех, кто никогда в секте не был.

8. Излечение для бывшего сектанта означает переосмысление того опыта, который он приобрел в секте. Бывшим сектантам необходимо осмыслить и сделать из своего сектантского опыта необходимые для дальнейшей жизни выводы.

9. Цель реабилитации – воскресить психологические основы досектантской личности человека.

10. Выслушайте бывшего сектанта, выразите ему сочувствие без осуждения, не делайте таких неуместных замечаний, как: «Я бы в эту секту точно не попал».

11. Для успеха реабилитации очень важно помочь человеку восстановить способность к критическому мышлению.

12. Помните, что человек столкнется с теми же психологическими проблемами, которые были у него до вступления в секту.

13. Экс-сектант должен преодолеть в себе недоверие к окружающему миру, научившись критическому и разумному к нему отношению.

14. Помните, что хотя человек уже перестал быть членом секты, его привычки, способ мышления пока остаются сектантскими. Для преодоления этого необходимо предоставлять больше информации, требующей от бывшего сектанта размышления и самостоятельной оценки.

15. В период реабилитации очень важно создать вокруг бывшего сектанта здоровую психологическую обстановку, которая могла бы его психологически поддержать.

16. Важно всеми средствами пробуждать детские воспоминания (игрушки, музыка, мультфильмы, старый дом и т.д.). Но делать это имеет смысл только при условии, что эти воспоминания имеют положительное содержание, в противном случае от подобного шага следует воздержаться.

17. Только что вышедшего из секты человека не следует сразу же нагружать ответственностью. Чрезвычайно важно на первых порах помочь ему в принятии решений, частично сняв с него это ответственное бремя. Поощряйте каждый успех Вашего близкого, стремитесь к установлению взаимного эмоционального контакта. Желательно не только сопереживать, но и эмоционально выражать положительное отношение к каждому его успеху. Такое отношение помогает сконцентрировать силы на том, чтобы снизить ощущение неопределенности будущего.

18. Экс-сектанты крайне чувствительны к тому, что им говорят, поэтому не нужно прибегать к поучениям, навязывать Вашему близкому свое мнение о том, что ему делать и как думать. Как только он снова оказался с Вами, возьмите за правило внимательно выслушивать его, давая понять, что он находиться в безопасной обстановке и может свободно высказываться.

19. В это время важно поощрять любую положительную мотивацию, честность и искренность, стремление исполнять волю Божию, желание изменить мир к лучшему. Подобного рода мысли нужно не только признавать, но уважать и не подвергать скептическому сомнению. Особенно выразительно следует демонстрировать одобрение положительных поступков и их мотивов, позитивных личных устремлений.

20. После возрождения самостоятельной, не определяемой сектой мотивации поступков очень важно приложить максимальные усилия для организации успешной совместной деятельности. В период реабилитации важно добиться того, чтобы зависимость от секты, от группы была полностью снята, в противном случае, при возникновении любого конфликта, она вновь выступит на первый план, повлияет на межличностные отношения и быстро снизит эффективность усилий по выводу из секты.

Постепенному исцелению от беспомощности способствует анализ степени трудности решения прошлых жизненных задач, с которыми человек не сумел справиться, неуспех преодоления которых и сформировал его собственное представление о себе как о беспомощном человеке. При этом полезно переоценить (повысить) сложность прежних проблем – перевести их из класса неразрешимых для данного человека в класс неразрешимых в принципе, либо разрешимых при особых условиях. (Применимо в случаях, когда причиной ухода в секту стали неудачи в личной жизни и карьере).

Сектанты и их защитники, прочитав все вышесказанное, обязательно обвинят апологетов Православия в попытках манипулировать людьми. На это можно возразить следующее: 1) мы не скрываем своей принадлежности к Православной Церкви; 2) при общении с сектантом мы не скрываем своего несогласия с тем учением, которое исповедует его организация; 3) мы не скрываем того, что стремимся, по меньшей мере, дать возможность человеку сделать сознательный выбор исповедания, которое он сочтет для себя предпочтительным, предоставляя ему намеренно скрываемую сектами достоверную информацию об истории, доктринах и подлинных методиках действий их организаций, так как считаем, что каждый человек имеет право на сознательный выбор своих религиозных убеждений.