
- •© В.Ю. Питанов, 2006г. Введение в сектоведение Содержание
- •1. Вводная часть
- •2. Христианство и секты
- •3. Секты в современном мире
- •4. Психология контроля сознания
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •Практика миссионерской деятельности
- •1. Вводная часть
- •Предмет сектоведения
- •1.2. Христианская апологетика и проблема предвзятости
- •1.3. Определения терминов «секта», «культ», нрд
- •1.4. Признаки сект
- •1.5. Классификация сект
- •2. Христианство и секты
- •2.1.1. Отношение Православной Церкви к сектам
- •2.1.2. Православие и секты: исторический обзор
- •2.1.3. Православная миссия: определение, практический опыт и пути развития
- •– Определение и основные направления миссии
- •– Практический опыт антисектантской деятельности в России
- •2.2. Римо-Католицизм и проблема сект
- •2.3. Протестантизм и секты
- •3. Секты в современном мире
- •3.1. Обзор антисектантской деятельности за рубежом
- •3.2. Секты в России
- •3.3. Секты и социум
- •3.3.1. Секты и государство
- •3.3.2. Секты и семья
- •3.3.3. Секты и система образования
- •3.3.4. Секты и религиозная терпимость
- •4. Психология контроля сознания
- •4.1. Теория контроля сознания
- •I. Размораживание
- •II. Изменение
- •III. Замораживание
- •4.2. Психологические проблемы, способствующие вовлечению в
- •4.3. Психологический профиль лидеров сект
- •4.3.1.Рекомендации миссионеру
- •4.4. Психологический профиль сектанта: мыслители, верующие, деятели,
- •4.6. Существующие методы выведения из секты
- •4.6.1. Примеры технологии вербовки
- •4.7. Медитация
- •4.7.1. Рекомендации миссионеру
- •4.8. Лжепророчества
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •5.1. Профилактика
- •5.1.1. Кризис отрочества (подростковый период)
- •5.1.2.Рекомендации миссионеру
- •5.1.3. Кризис середины жизни141
- •5.1.4. Рекомендации миссионеру
- •5.1.5. Психологические особенности людей старческого возраста
- •5.1.6. Рекомендации миссионеру
- •5.2. Консультирование по вопросу выхода из секты
- •5.3. Психологическая реабилитация
- •5.3.1. Психологическое состояние бывшего сектанта
- •5.3.2.Психологические проблемы бывшего сектанта143
- •20. Сексуальные проблемы.
- •5.3.3. Практика психологической реабилитации
- •6. Практика миссионерской деятельности
- •6.1. Предварительные замечания
- •6.2. Практические рекомендации
- •6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики
- •Теории истинности150
- •6.2.2. Рекомендации по написанию апологетических и полемических работ
- •6.2.3. Как уберечься от судебного преследования
- •6.2.4. Секты в школе
- •6.2.5. Принцип отделения Церкви от государства173
- •6.2.6. Проведение пикета
- •6.2.7. Православная апологетика и Интернет
- •6.2.8. Рекомендации миссионеру по работе в сети Интернет
- •6.2.9. Принципы полемики с эзотериками
- •6.2.10. Бывший сектант в Церкви
5.3. Психологическая реабилитация
Пребывание в секте не может не отразиться на психическом состоянии человека. Поэтому Вы не должны считать, что если с Вашей помощью человек покинул секту, то результат уже достигнут. Его надо закрепить, иначе вскоре человек может попасть в другую секту, так как в его сознании еще остались внедренные сектой установки. Они не исчезают в процессе реабилитации в одночасье. Скорее, уходят на второй план и при определенных обстоятельствах могут снова актуализироваться. Поэтому дальнейшее общение с бывшим сектантом должно строиться с учетом имеющихся у него психологических проблем.
5.3.1. Психологическое состояние бывшего сектанта
Попробуем на минуту заглянуть во внутренний мир бывшего сектанта и попытаемся понять, что с ним происходит.
1. В секте лишают человека привычного (несектантского) окружения, разрывают нити прежних знакомств, дружбы, любви. Поэтому, выйдя из нее, он оказывается в своеобразном «социальном вакууме»: старые связи разорваны, а новых пока еще нет. Опыт их создания во многом утерян, к тому же присутствует страх перед их созданием, так как человек боится, что им снова начнут манипулировать.
2. Отсутствие социальной поддержки и внимания, реальное или самовнушенное, лишает человека психологической помощи, ему кажется, что он окружен ледяным безразличием. Он испуган, подавлен, растерян, не знает, что ему делать.
3. Ему кажется, что люди его избегают, что все к нему относятся с брезгливостью, делают вид, что его не существует. Он постоянно ожидает неприятных неожиданностей со стороны своего ближайшего окружения.
4. Часто человек теряет нажитые годами статус и связи, если же он стал сектантом в молодости, то у него просто нет опыта социальной жизни вне секты. Секта замораживает психологическое развитие человека. Представьте себе сорокалетнего мужчину с жизненными навыками и опытом двадцатилетнего.
5. Человек, только что вышедший из секты ощущает полное одиночество. Ему кажется, что его никто не понимает, что он абсолютно один. Ему кажется, что будущего нет, впереди все то же: мрак, уныние, одиночество и никаких перспектив. Профессор социологии Роналд М. Энрот отмечает: «Еще одна особенность, которую я наблюдал у бывших членов авторитарных церквей, – ощущение, что они одни сталкиваются с подобными проблемами. Некоторым даже начинает казаться, что они «немного не в себе». Многие спрашивают себя: «Неужели это случилось только со мною?» Некоторые пострадавшие испытали огромное облегчение, наткнувшись в прессе на публикации, посвященные этой теме, и осознав, что они не одиноки в своих страданиях. Еще большее облегчение приносит знакомство с другим человеком, пережившим такое же духовное насилие»142.
Лучшим лекарством для бывшего сектанта будут внимание, понимание, любовь и милосердие со стороны его окружения.
5.3.2.Психологические проблемы бывшего сектанта143
Последствия и глубина психологических изменений, нанесенных сектой, зависят от многих факторов: от типа секты и методов контроля сознания, применяемых в ней, длительности пребывания в секте человека, особенностей психики бывшего сектанта. Если человек был членом деструктивной организации длительное время, то будьте готовы, что процесс восстановления может занять несколько лет. Обычно на это уходит примерно три года. Западные специалисты приводят следующие цифры: чтобы восстановить бывшего мунита, требуется примерно 16 месяцев, свидетеля Иеговы – 18 месяцев, сайентолога – 23 месяца, при этом 20% бывших сайентологов не подлежат реабилитации вообще, настолько глубока степень поражения психики человека в данной секте, причем нельзя не заметить, что существуют и более пессимистичные оценки состояния психического здоровья бывших сайентологов: «После опроса 48 групп Конуэй и Сигельман показали, что среди бывших сайентологов наблюдается самый высокий уровень истерик, галлюцинаций, сексуальных сдвигов и тяги к самоубийству. По их оценке, полное выздоровление от последствий сайентологии занимает в среднем 12,5 лет»144.
Возможно, приведенные цифры не абсолютно точны, но все же они дают общее представление о серьезности проблемы.
Укажем основные психологические трудности, с которыми бывшие сектанты сталкиваются чаще всего:
1. Почти полное разрушение личностной самоидентичности, свойственной досектантскому периоду жизни.
2. Депрессия, страх.
3. Развитие зависимости от окружающих и возвращение к инфантильному поведению.
4. Зависимость в принятии решений.
5. Замедление психического развития.
6. Потеря свободной воли и контроля над своей жизнью.
7. Расстройства, связанные с нанесенной психотравмой.
8. Диссоциирующие («плавающие») состояния, возвращающие к воспоминаниям о сектантской жизни.
9. Ослабленная психологическая интеграция, то есть утрата досектантских жизненных ценностей, психологической связи с семьей, традициями, друзьями, которые были у человека до вступления в секту.
10. Задержка достижения зрелости (например, 30-летний сектант, который никогда не назначал свиданий из-за запретов секты).
11. У человека, подвергавшегося в течение длительного периода времени сенсорной депривации (даже без специального индоктринирования), значительно активизируется функционирование подсознания, стимулируется воображение, фантазии, появляются галлюцинации. Специальные методы индоктринации усиливают этот процесс и придают ему определенное содержание.
12. Потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) в общении, чувства юмора.
13. Для бывших сектантов характерны: ухудшение психологического и психического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентация, паранойя, раздвоение личности.
14. Неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне секты.
15. Расстройства сна, ночные кошмары.
16. Отчуждение, враждебное отношение к обществу, апатия.
17. Психические расстройства: искаженные восприятия реальности, нервные срывы, психопатические эпизоды, мания величия, регрессия к детскому поведению, суицидальное мышление (эти симптомы более характерны для групп, поддерживающих широкое использование методик остановки мышления).
18. Потеря доверия: боязнь близости и обязательств, что приводит к возникновению проблем в сфере личных отношений и в сфере профессиональной реализации.
19. Чувство вины.