
- •© В.Ю. Питанов, 2006г. Введение в сектоведение Содержание
- •1. Вводная часть
- •2. Христианство и секты
- •3. Секты в современном мире
- •4. Психология контроля сознания
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •Практика миссионерской деятельности
- •1. Вводная часть
- •Предмет сектоведения
- •1.2. Христианская апологетика и проблема предвзятости
- •1.3. Определения терминов «секта», «культ», нрд
- •1.4. Признаки сект
- •1.5. Классификация сект
- •2. Христианство и секты
- •2.1.1. Отношение Православной Церкви к сектам
- •2.1.2. Православие и секты: исторический обзор
- •2.1.3. Православная миссия: определение, практический опыт и пути развития
- •– Определение и основные направления миссии
- •– Практический опыт антисектантской деятельности в России
- •2.2. Римо-Католицизм и проблема сект
- •2.3. Протестантизм и секты
- •3. Секты в современном мире
- •3.1. Обзор антисектантской деятельности за рубежом
- •3.2. Секты в России
- •3.3. Секты и социум
- •3.3.1. Секты и государство
- •3.3.2. Секты и семья
- •3.3.3. Секты и система образования
- •3.3.4. Секты и религиозная терпимость
- •4. Психология контроля сознания
- •4.1. Теория контроля сознания
- •I. Размораживание
- •II. Изменение
- •III. Замораживание
- •4.2. Психологические проблемы, способствующие вовлечению в
- •4.3. Психологический профиль лидеров сект
- •4.3.1.Рекомендации миссионеру
- •4.4. Психологический профиль сектанта: мыслители, верующие, деятели,
- •4.6. Существующие методы выведения из секты
- •4.6.1. Примеры технологии вербовки
- •4.7. Медитация
- •4.7.1. Рекомендации миссионеру
- •4.8. Лжепророчества
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •5.1. Профилактика
- •5.1.1. Кризис отрочества (подростковый период)
- •5.1.2.Рекомендации миссионеру
- •5.1.3. Кризис середины жизни141
- •5.1.4. Рекомендации миссионеру
- •5.1.5. Психологические особенности людей старческого возраста
- •5.1.6. Рекомендации миссионеру
- •5.2. Консультирование по вопросу выхода из секты
- •5.3. Психологическая реабилитация
- •5.3.1. Психологическое состояние бывшего сектанта
- •5.3.2.Психологические проблемы бывшего сектанта143
- •20. Сексуальные проблемы.
- •5.3.3. Практика психологической реабилитации
- •6. Практика миссионерской деятельности
- •6.1. Предварительные замечания
- •6.2. Практические рекомендации
- •6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики
- •Теории истинности150
- •6.2.2. Рекомендации по написанию апологетических и полемических работ
- •6.2.3. Как уберечься от судебного преследования
- •6.2.4. Секты в школе
- •6.2.5. Принцип отделения Церкви от государства173
- •6.2.6. Проведение пикета
- •6.2.7. Православная апологетика и Интернет
- •6.2.8. Рекомендации миссионеру по работе в сети Интернет
- •6.2.9. Принципы полемики с эзотериками
- •6.2.10. Бывший сектант в Церкви
5.1.4. Рекомендации миссионеру
Как уже говорилось выше, человек с устоявшейся системой жизненных ценностей, установок, менее подвержен влиянию сект, поэтому:
1. Для усиления сопротивления к влиянию можно склонить людей к тому, чтобы они заняли определенную мировоззренческую позицию, выразив вслух свои взгляды, а также обеспечить их знаниями и опытом, согласующимся с их установками. Людям можно сделать «прививку», произведя слабую атаку на их убеждения, или можно предупредить их о готовящихся атаках.
2. Если человек публично выразит свое негативное отношение к сектам, это значительно снизит вероятность его вербовки.
3. Расскажите о методиках контроля сознания и докажите, что секты, утаивая подлинную информацию о себе и применяя определенные методы вербовки, нарушают право человека на свободный выбор вероисповедания. Познакомьте Ваших собеседников с историей и практикой сектантства, расскажите, чем отличаются секты от традиционных религий.
5.1.5. Психологические особенности людей старческого возраста
В отечественной возрастной психологии, к сожалению, отсутствует общепризнанное определение и единый подход к пониманию доминирующей деятельности человека пожилого возраста, равно как и общепринятое определение основных личностных новообразований этого возраста. Поэтому в качестве ведущей деятельности Лидерс и др. выделяют деятельность внутренней душевной жизни пожилого человека, направленную на принятие своего, уже почти пройденного, жизненного пути. Пожилой человек не только размышляет над смыслом текущего периода своей жизни: «Моя жизнь не бессмысленна, пусть я не могу продолжать трудиться, но у меня есть возможность реализовать себя в других сферах жизнедеятельности», но и неизбежно осмысливает свою жизнь как целое. Плодотворная старость, здоровое психологическое состояние в пожилом возрасте связано с принятием пройденного жизненного пути. Болезненное психологическое состояние – с неприятием.
В научной литературе широко распространена точка зрения о заострении или огрубении в старости прошлых личностных черт. Т.е. в старости, за счет возрастных изменений акцентируются, проявляются в более выраженной форме присущие ранее человеку негативные черты характера. Например, некоторые люди с тревожно-мнительными чертами становятся еще более мнительными, тревожными и подозрительными, у расчетливых развивается мелочность и скупость, доходящая при акцентуации до постоянного страха быть обворованным, оказаться нищим. Принципиальность и твердость установок часто преобразуются в непримиримость к взглядам окружающих, порождают «войну поколений», конфликты с окружающими. Эмоциональная несдержанность заостряется до степени взрывной агрессивности, нередко – полной утраты контроля над эмоциональными реакциями.
Но наряду с указанными сдвигами характера у многих людей в старости наблюдаются и положительные изменения. Можно нередко наблюдать умиротворенность, отход от мелочных интересов к осмыслению главных жизненных ценностей, адекватную переоценку своих возможностей, сглаживание противоречивых черт характера. Рассматривая тему изменения характера человека в старости, нужно учитывать, что у одного и того же человека могут наблюдаться как негативные, так и позитивные изменения.
Общей характерной чертой образа жизни долгожителей является, прежде всего, большая активность. Ни один лентяй до глубокой старости не доживает. Жизнерадостность, отсутствие завистливости, неподатливость мрачным настроениями и способность к быстрому восстановлению равновесия после психической травмы – все эти качества присущи большинству долгожителей. Надежный путь к долголетию, кроме того, связан с сознательным самоограничением: никакого пресыщения ни в чем, нужно «беречь желание».
Каждый возраст имеет свои преимущества. В юности важно научиться доводить до конца начинаемые дела. Если этот навык не выработан, то человек не сможет сделать ничего существенного и не сумеет своевременно реализовать свои планы. Для молодого возраста стремление к достижению внешних, «экспансивных» целей является нормой, тогда как жизнь стареющего человека, напротив, проходит под знаком утверждения достигнутого и сокращения внешней активности. И ненормально, если человек преклонных лет застревает на юношеских установках. У того, кто стремится всегда быть юным, не происходит необходимой возрастной трансформации ценностей и потребностей, он не завершает своего психического развития.
Переступая порог старости, человек обращается мыслями в прошлое, задумываясь над тем, как складывалась его жизнь и оценивая мотивы своих поступков. Однако смотреть только назад невозможно, пока живешь, человек любого возраста нуждается в перспективе, прицельной точке в будущем. Неслучайно многие люди именно в этом возрасте становятся верующими, потому что вера в бессмертие души наполняет смыслом остаток жизненного пути, перенося цель жизни из временного в вечное, что позволяет человеку прожить вторую половину жизни с такой же целеустремленностью, как и первую.