
- •© В.Ю. Питанов, 2006г. Введение в сектоведение Содержание
- •1. Вводная часть
- •2. Христианство и секты
- •3. Секты в современном мире
- •4. Психология контроля сознания
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •Практика миссионерской деятельности
- •1. Вводная часть
- •Предмет сектоведения
- •1.2. Христианская апологетика и проблема предвзятости
- •1.3. Определения терминов «секта», «культ», нрд
- •1.4. Признаки сект
- •1.5. Классификация сект
- •2. Христианство и секты
- •2.1.1. Отношение Православной Церкви к сектам
- •2.1.2. Православие и секты: исторический обзор
- •2.1.3. Православная миссия: определение, практический опыт и пути развития
- •– Определение и основные направления миссии
- •– Практический опыт антисектантской деятельности в России
- •2.2. Римо-Католицизм и проблема сект
- •2.3. Протестантизм и секты
- •3. Секты в современном мире
- •3.1. Обзор антисектантской деятельности за рубежом
- •3.2. Секты в России
- •3.3. Секты и социум
- •3.3.1. Секты и государство
- •3.3.2. Секты и семья
- •3.3.3. Секты и система образования
- •3.3.4. Секты и религиозная терпимость
- •4. Психология контроля сознания
- •4.1. Теория контроля сознания
- •I. Размораживание
- •II. Изменение
- •III. Замораживание
- •4.2. Психологические проблемы, способствующие вовлечению в
- •4.3. Психологический профиль лидеров сект
- •4.3.1.Рекомендации миссионеру
- •4.4. Психологический профиль сектанта: мыслители, верующие, деятели,
- •4.6. Существующие методы выведения из секты
- •4.6.1. Примеры технологии вербовки
- •4.7. Медитация
- •4.7.1. Рекомендации миссионеру
- •4.8. Лжепророчества
- •5. Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов
- •5.1. Профилактика
- •5.1.1. Кризис отрочества (подростковый период)
- •5.1.2.Рекомендации миссионеру
- •5.1.3. Кризис середины жизни141
- •5.1.4. Рекомендации миссионеру
- •5.1.5. Психологические особенности людей старческого возраста
- •5.1.6. Рекомендации миссионеру
- •5.2. Консультирование по вопросу выхода из секты
- •5.3. Психологическая реабилитация
- •5.3.1. Психологическое состояние бывшего сектанта
- •5.3.2.Психологические проблемы бывшего сектанта143
- •20. Сексуальные проблемы.
- •5.3.3. Практика психологической реабилитации
- •6. Практика миссионерской деятельности
- •6.1. Предварительные замечания
- •6.2. Практические рекомендации
- •6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики
- •Теории истинности150
- •6.2.2. Рекомендации по написанию апологетических и полемических работ
- •6.2.3. Как уберечься от судебного преследования
- •6.2.4. Секты в школе
- •6.2.5. Принцип отделения Церкви от государства173
- •6.2.6. Проведение пикета
- •6.2.7. Православная апологетика и Интернет
- •6.2.8. Рекомендации миссионеру по работе в сети Интернет
- •6.2.9. Принципы полемики с эзотериками
- •6.2.10. Бывший сектант в Церкви
I. Размораживание
«Размораживание» (дезориентация, замешательство) состоит в дискредитации прежних жизненных ценностей и образа жизни человека. Нельзя разрушить прежнюю личность до тех пор, пока цел ее фундамент. Человеку начинают говорить, что то, чем он жил раньше, – это плохо, например, родители не заботились о нем, а просто стремились удовлетворить свои эгоистические амбиции, манипулируя им. Жена его не любила, а эксплуатировала. Друзья – обуза, они препятствуют его самосовершенствованию, так как не хотят, чтобы он стал лучше их. Той же цели разрушения личности служат сенсорная депривация (и сенсорная перегрузка), а также физиологические и гипнотические манипуляции.
Сенсорная депривация (ограничение) и (или) сенсорная перегрузка позволяют ввести человека в трансовое состояние и открывают возможность обращения к подсознательному, минуя сознание человека. Под сенсорной депривацией подразумеваются, например, различные формы медитации, задача которой – расслабить человека, ввести его в транс, что создает все условия для подсознательного внушения. Сенсорная перегрузка состоит в перегрузке информацией: непрерывные лекции, сменяющиеся играми, песнопениями, медитациями, общением и так без конца и перерывов. Конечная цель – вызвать перегрузку восприятия человека, когда он потеряет способность осмысливать происходящее с ним и начнет воспринимать убеждающие сообщения без их критического анализа.
Физиологическая манипуляция включает в себя:
1. Депривацию сна. В сектах часто ограничивают время сна. Регулярное недосыпание ведет к уменьшению способности рационально мыслить, резко снижается способность к критическому анализу действительности, человек становится более внушаем.
2. Депривацию приватности: человек постоянно на виду, у него нет времени побыть в одиночестве, с помощью чего достигается несколько целей:
– облегчение контроля над личностью,
– отсутствие возможности уединиться вызывает стресс, тем самым снижается возможность критического мышления человека,
– процесс внушения новых ценностей не прекращается ни на минуту, что осуществляется путем наблюдения и копирования «правильного» поведения других членов секты.
3. Изменение диеты: организм оказывается в непривычных условиях, что облегчает процесс внушения, осуществляемый в секте. Снижаются способности рационального мышления.
Гипнотическое воздействие включает в себя:
1. Возрастную регрессию: адептов секты приучают к отношениям «отец – ребенок», например, могут заставить играть в детские игры, просить разрешение на совершение элементарных действий, задача – сформировать образ «ребенка» в человеке, чтобы его поведение и мышление были максимально уподоблены детским. Дети подчиняются авторитетам, прежде всего, авторитету родителей. При этом родителей не выбирают и авторитет их абсолютен, по крайней мере, для маленького ребенка. Поэтому любимый прием секты – имитация семьи: ее руководитель – «отец» или, если сектой руководит женщина – «мать» а все остальные – их «дети».
2. Визуализации: мысленное представление неких образов. Обычно осуществляется в форме медитации. С помощью этого приема, во-первых, вводят человека в трансовые состояния, во-вторых, занимают его время, чтобы его не оставалось на лишние, с точки зрения руководства секты, раздумья и критический анализ своих действий, в-третьих, с помощью этого приема внушают необходимые руководству секты идеи. Например, нужно мысленно представлять себе те несчастья, которые постигнут меня, если я покину секту, или, скажем, следующая медитативная тема: неужели я настолько глуп, чтобы верить в правдивость критики моей организации или моего «божественного» лидера.
3. Притчи и метафоры: размышление над бессодержательными текстами, в которых отсутствует всякая логика и смысл, является прекрасным способом разрушения рационального разума и прямой дорогой к открытию доступа к бессознательному. Меняется стиль мышления человека. Факты становятся менее важны, чем чувства и субъективные переживания.
4. Лингвистические двойные связи, использование внушения через слова-«ключи»: когда человек произносит определенные фразы и словосочетание, в его сознании включается определенная реакция. Например, Вы задаете вопрос: «Правда, что Ваш учитель торгует оружием?» Автоматически в мозгу адепта возникает заученный ответ: «Слава Богу – век святых». Цель – сделать любую критику секты недоступной сознанию человека. Цель любого внушения всегда одна – внушить идеи, необходимые тому, кто их внушает.
5. Медитации, скандирование, «моления», пение – все это вводит человека в трансовые состояния, влияющие на бессознательное, снижает способность к рациональному мышлению, занимает свободное время. Часто при медитациях включают специфическую музыку (медитативную или релаксирующую), которая помимо расслабляющего действия оказывает эффект ослабления ментальных способностей человека.
В результате всех этих действий человек вынужден поставить под вопрос личностную самоиндетичность. Более того, в секте осуществляется переоценка прошлого человека (внушение фальшивых отрицательных, якобы имевших место до вступления в организацию, и забвение реальных положительных воспоминаний).