Литература

4. Т.Ф. Саваревская. История градостроительного искусства. Рабовладельческий и феодальный строй: Учебник для вузов – М.: Стройиздат, 1984.– 376 с.ил.

5. Ю.В. Алексеев, Г.Ю. Сомов. Градостроительное планирование поселений т. 1. Эволюция планирования: Учебник в 5 т. - М.: Издательство АСВ, 2003. - 336 с.

6. Всеобщая история архитектуры. Архитектура древнего мира: - В 12 т. – М. Издательство литературы по строительству, 1970.- 512с.

Рис.1. Киев в X в. На плане Киевский Кремль (А) и древнейшее поселение на месте Печерска (Б) в XII—XIIIв.

Рис.2. Киев XI—XIII вв. (до нашествия Батыя): А — Печерск; Б — Киевский Кремль с собором Софии; В — Подол

Рис.3. План Райковецкого городища в XII—XIIIв.

Градостроительство древней руси X – XIII в.В. Лекция 3 Градостроительство Владимиро-Суздальской Руси и Новгородской земли XII – XIII в.

План лекции:

1. Владимиро-Суздальское градостроительство.

2. Новгородские земли XII – XIII в.

3. Первые упоминания о Москве.

1. ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

ВРЕМЯ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА.

Зодчество Северо-Восточной Руси XII— XIII вв. является едва ли не наиболее яр­кой и блестящей страницей в истории рус­ской архитектуры домонгольской поры. Вы­сокое художественное совершенство, идей­ная наполненность владимиро-суздальского строительного искусства и его быстрый рас­цвет были результатом тесной связи архи­тектуры с бурным развитием общественной жизни, с ее прогрессивными течениями.

Междуречье Оки и Волги, где располо­жилась основная территория Владимиро-Суздальского княжества, было краем, срав­нительно недавно освоенным русским насе­лением. До X—XI вв. это была земля боль­шого финно-угорского племени меря, к ко­торой уже устремлялись военные и эконо­мические интересы киевских князей. Олег обложил мерянскую землю данью, мерянские дружины участвовали в его походах на Константинополь. В конце X — начале XI в. сюда устремляется все усиливающийся по­ток русской колонизации — новгородских словен и смоленских кривичей, приводящий к быстрой ассимиляции мери. Возникают первые русские города Ростов (X в.), Яро­славль (начало XI в.), стоящие на торговых путях.

XI столетие ознаменовано бурными вос­станиями сельского населения — смердов в Суздальском крае и Поволжье, сопровож­дающими оформление феодальных отноше­ний. В конце 60-х годов XI в. в Ростове основывается епископия, вступающая в борь­бу с язычеством, и сооружается большой рубленный из дуба Успенский собор. В кон­це XI в. рубленый храм строится и на под­ворье Печерского монастыря в Суздале. Как и всюду, развитие деревянной архитек­туры предшествовало и подготовляло появ­ление и освоение каменного строительства. Недаром несколько позднее владимирских горожан называют древоделами и орачами, т. е. плотниками и пахарями. Не исключе­но, что в этих не дошедших до нас памят­никах деревянной архитектуры уже приме­нялись элементы декоративной резьбы, столь характерной для позднейшего камен­ного зодчества Владимиро-Суздальской земли.

Необходимость подавления недовольст­ва крестьянства и упрочения господства феодалов, усиления обороны земли от по­кушений других князей приводит в конце XI в. к образованию самостоятельного Ростово-Суздальского (позднее — Владимире-Суздальского) княжества.

На рубеже XI и XII вв. Владимир Моно­мах строит крепость в Суздале. В 1108 г. он основывает город Владимир-на-Клязьме с могучими дерево-земляными укреплениями. В обоих княжеских городах создаются пер­вые каменные храмы: Спасская церковь во Владимире (1108—1110 гг.) и Успенский собор в Суздале (начало XII в.).

ВРЕМЯ ЮРИЯ ДОЛГОРУКОГО.

После Мономаха в строительстве насту­пает довольно значительный перерыв — при­мерно в 40 лет, связанный с воинами сына и наследника Мономаха князя Юрия Долго­рукого за обладание Киевом, отвлекавши­ми интересы князя, людские и экономиче­ские силы от Суздальской земли. Нараста­ет борьба усиливающейся княжеской вла­сти с своекорыстными, центробежными ин­тересами местной боярской знати. В эту по­ру центр боярства — старый Ростов — усту­пает свою роль столицы возвышающемуся Суздалю. Но обособление княжеской вла­сти идет дальше. Укрепленная княжеская резиденция создается вне Суздаля, в Кидекше, при впадении в Нерль речки Камен­ки. Возрастает сила, поддерживающая кня­жескую власть в ее борьбе с боярской зна­тью; это — торгово-ремесленное население городов и зарождающийся слой зависимого от князя дворянства — милостников. Юрий мало уделяет внимания судьбам местной церкви, а в вопросах русско-византийской борьбы, ведущейся вокруг митрополичьего престола, заявляет себя последовательным грекофилом.

Военно-политические неудачи на юге за­ставляют Юрия вплотную заняться делами Суздальской земли. В конце 40-х — начале 50-х годов начинается напряженная градо­строительная деятельность. Основываются новые княжеские крепости в черноземном «опольи» и на рубежах княжества: Переяславль-Залесский на Клещине озере, Юрь­ев-Польской, княжеский замок в Кидекше (1152 г.), Дмитров (1154 г.), наконец, Мо­сква (1156 г.) и др. Новые города усиленно заселяются на льготных условиях ремес­ленниками, торговцами и воинским людом. Характерную черту большинства крепо­стей, созданных горододельцами Юрия, со­ставляет их независимость от условий есте­ственной защищенности места (см. рис. 1,4). В отличие от крепостей предшест­вующего времени, занимавших мысовые участки, крутые берега рек и оврагов, те­перь крепости ставятся там, где этого тре­бует стратегический расчет, и их оборона создается целиком инженерными средства­ми. Они расположены часто на равнинах, их валы имеют более или менее правильное круглое в плане очертание. Наиболее круп­ной крепостью был Переславль: протяжен­ность его валов достигала 2,5 км, а их вы­сота колебалась от 10 до 16 м. За их греб­нем с деревянными стенами скрывались даже самые высокие здания города. Юрьевы города - это военно-оборонительные сооружения по преимуществу, это по-своему прекрасные суровые крепости, имевшие единственной и прямой задачей служить прочной опорой княжеской власти

В ряде этих городов были созданы мо­нументальные каменные храмы, созвучные своей суровой простотой княжеским крепостям.

ВРЕМЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО.

Развитие городов и умножение город­ского ремесленно-торгового населения, рост княжеского дворянства, а также бесплод­ность попыток князя Юрия добиться за­крепления киевского стола за суздальской династией определяют поворот в куль­турно-политической жизни Суздальской земли в княжение Андрея Боголюбско­го (1157—1174 гг.). Крутой и властный Андрей, прозванный современниками «са­мовластием», порывает с политическим курсом и симпатиями отца. На первых по­рах он оставляет планы непосредственного военного захвата Киева, всемерно усилива­ет свою северную волость и укрепляет свою княжескую власть, противопостав­ляя ее нарастающему дроблению Руси, се­паратистским устремлениям княжеских до­мов и местной ростово-суздальской бояр­ской знати, с которой Андрей начинает ре­шительную борьбу. Он лишает боярский Ростов его стольных прав и переносит пре­стол во Владимир. В дальнейшем он стре­мится подчинить гегемонии Владимира Киев и Новгород, приостановить феодаль­ный распад страны. В 1169 г. владимирские полки захватывают Киев. Но ожесточенное сопротивление местных династий и боярст­ва приводит к заговору и убийству Андрея (1174 г.). Во всей этой борьбе Андрея под­держивают прогрессивные общественные силы — горожане и служилое дворянство.

Существенную роль в объединительной политике Боголюбского играет церковь. Он стремится добиться независимости влади­мирской епархии от киевского митрополита, в связи с чем во Владимире развертывается кипучая литературная и церковно-политическая работа по созданию местных «свя­тынь» и обоснованию прав Владимирского княжества на автокефалию. Создается культ Владимирской иконы богоматери, со­чиняются сказания о ее «чудесах» и особом покровительстве богородицы Владимирской земле. Без санкции митрополита учрежда­ется новый праздник Покрова, проклами­рующий союз «князь, город и люди», нахо­дящийся под небесным патронатом. Влади­мирские церковники весьма искусно вплета­ют в ткань церковных песнопений и текстов упоминания о значении владимирских «лю­дей», мысли о единении русской земли и гибельности ее феодального разделения. Поч­ти все построенные Андреем храмы посвящаются богоматери. Ее культу придаются нарочито «народные» черты с расчетом на его популярность среди широких кругов го­рожан и крестьянства. В Ростове «откры­вают» мощи убитого ростовцами епископа Леонтия: его прославление владимирским князем становится важным идейным ору­жием в борьбе с крамольным ростовским боярством. Однако и церковная политик» Андрея разбивается о твердыни Византийской духовной власти, заинтересованной не в объединении, а в распылении русских сил, в укреплении расшатанной гегемонии Ви­зантии. Поставленный на кафедру Андре­ем его верный единомышленник епископ Федор погибает как «еретик» от рук ви­зантийских палачей (1168 г).

Эта обстановка напряженной военной, политической и идеологической борьбы, на­шедшей широкий общерусский отклик и полной трагических коллизий, резко отличает княжение Андрея от времени правле­ния его отца. В этих условиях неизмеримо возрастает общественное значение монумен­тального искусства. Оно сознательно включается, как сильнейшее оружие, в арсенал борьбы, становится предметом особого вни­мания князя и его сотрудников — писателей и книжников, осуществляющих руководст­во искусством. Перед архитектурой ставят­ся две идеологических задачи: создать ве­личественный, способный затмить Киев ар­хитектурный ансамбль новой столицы — Владимира и княжеской резиденции Бого­любова и прославить в камне развитый владимирскими витиями и книжниками культ покровительницы Владимирской Ру­си — богородицы.

ВРЕМЯ ВСЕВОЛОДА III

Всеволод и владимирский епископ разви­вают строительную деятельность неменьше­го размаха, нежели при Боголюбском. Она по-прежнему сосредоточивается на украше­нии новыми храмами столицы княжества — Владимира. Здесь подвергается капиталь­ной перестройке Успенский собор (1185— 1189 гг.), сильно пострадавший во время страшного городского пожара. Почти одно­временно, в 90-х годах, строятся здания но­вого княжеского двора и придворный Дмитриевский собор, собор придворного Рождественского монастыря, создаются укрепле­ния детинца с каменной стеной и воротами" с надвратной церковью Иоакима и Анны В 1200—1201 гг. супруга Всеволода, княгиня Мария, строит собор второго «княгинина» женского Успенского монастыря. Уже из этого спокойного и постепенного хода строи­тельства ясно, что его ведут свои, местные зодчие, работающие почти непрерывно свы­ше 16 лет. Недаром летопись с гордостью отмечает, что в это время уже «не искали мастеров от немец», а брали их из рядов владимирских ремесленных людей епископа Успенского собора и, конечно, княжеского двора.

Перед архитектурой в новых условиях встают новые задачи. Ей не приходится те­перь убеждать силой искусства в правомер­ности выдвигаемых политических или цер­ковных концепций, они уже в значительной мере реализованы. Теперь архитектура про­славляет достигнутое, «воображает», как говорили в древности, факты реального бы тия, увековечивает их.

В этом смысле, как и в отношении художественного качества, первое место среди перечисленных построек бесспорно принадлежит Дмитриевскому собору (1194—1197) посвященному патрону Всеволода — Дмитрию Солунскому (рис. 13, 14). Это подлинный шедевр зодчих Всеволода, в котором с наибольшей силой проявилось их архитек­турное мастерство.

ВРЕМЕНА НАСЛЕДНИКОВ ВСЕВОЛОДА III

Развитие владимирского зодчества XIII в. — последний его расцвет— протекает в резко меняющихся исторических условиях. После смерти Всеволода (1212) поднимают голову центробежные силы старобоярской знати, разгорается усобица между членами всеволодова «большого гнезда», принося­щая временную победу ставленнику боярст­ва — Константину и недолгое политическое главенство — Ростову. Сказывается и значе­ние новых, созревших в лоне Владимирско­го княжества городов с их особыми связя­ми и интересами, подготавливающими почву для сепаратистских тенденций. Владимир­ская земля переживает процесс, в известной мере повторяющий историю феодального дробления Киевской Руси, — возникают но­вые княжества (Переславское, Суздальское, Ярославское, Юрьевское), разделяется цер­ковное управление. Но это дробление не ве­дет к упадку. После смерти Константина (1218) крепнет авторитет владимирского ве­ликого князя Юрия, ведущего вместе с бра­том— переславским князем Ярославом — активную не только владимирскую, но и общерусскую политику, направленную на обо­рону и укрепление независимости Влади­мирского княжества и Русской земли в це­лом. Крупным событием в истории русского Северо-Востока был выход русской грани­цы на Волгу и основание в устье Оки Ниж-него-Новгорода (1221).

С возникновением новых центров эконо­мической и политической жизни владимир­ская культура распространяется шире, а с ней расширяется и зона монументаль­ного строительства, которое теперь ведется уже не только во Владимире, но и в столь­ных городах новых княжеств. Зодчество продолжает развиваться еще интенсивнее, становится более своеобразным, все силь­нее выражая не столько вкусы самих фео­далов, сколько властно проникающие в большое искусство вкусы народа — горо­жан.