
- •С о д е р ж а н и е
- •Беседы с Сократом и Платоном…………………………………
- •Эволюция и революция: все хорошо в меру.
- •Хорошее имя
- •Добро и зло
- •Общая постоянная и частная переменная
- •Происхождение жизни
- •Законность противозаконного управления
- •Научные идеи и практика
- •И. Кант. A priori a posteriori
- •Часть вторая Трансцендентальная логика
- •О дедукции чистых понятий рассудка
- •Три вида деятельности.
- •«Мое», «На» и «Давай вместе»
- •Единство места, времени и действия Общая постановка проблемы
- •6. Любые два субъекта имеют общее поле интересов и общее поле взаимодействия.
- •Аксиомы
- •Актуализация знания и его кодировка
- •Что такое действие?
- •Дискуссия есть бинарная система проверки
- •Беседы с сократом и платоном
- •Брату поклон и сестре! 58
- •О добродетели вы не судите мудростью массы, -
- •Сократ продоллжает:
- •Вообще-то Сократ не намерен уносить эти мысли с собой и вроде бы все сказал. Но Платон предлагает продолжить разговор.
- •Человек только оболочка
- •Миф это скорее идеология
- •Аверьянов Леонид Яковлевич в поисках своей идеи
Вообще-то Сократ не намерен уносить эти мысли с собой и вроде бы все сказал. Но Платон предлагает продолжить разговор.
В самом деле, Сократ только высказал мысль, но по сути не доказал. Благо для философа заключается не в декларации, а в том чтобы доказать свою мысль, свою идею. Этим и занимался всю жизнь Сократ. Это и не нравилось владыкам, правителям. Поэтому его судили и осудили на смерть. Доказательство –это поиск истины, той истины, которая адекватна действительности, т.е. так, как должно быть и так, как она отвечает требованиям мудрости и доброты.
Вот о каком благе печется Симмий и все остальные слушатели, в том числе и молодежь. С ними в первую очередь Сократ занимался поисками истины и не всегда приходил к тем выводам, которые нравились бы владыкам, правителям, например, мысль о том, что есть лучшие боги.
Такова его лучшая оправдательная речь, но не перед судьями, а перед учениками, которые верят только логике доказательства. Суд лишь выполняет выполнил волю правителей. Так было раньше, так остается и в настоящее время72.
— Ладно, попытаюсь, —промолвил Сократ. —Но сперва давайте послушаем, что скажет наш Критон: он, по-моему, уже давно хочет что-то сказать.
— Только одно, Сократ, —отвечал Критон. —Прислужник, который даст тебе яду, уже много раз просил предупредить тебя, чтобы ты разговаривал как можно меньше: оживленный разговор, дескать, горячит, а всего, что горячит, следует избегать —оно мешает действию яда. Кто этого правила не соблюдает, тому иной раз приходится пить отраву дважды и даже трижды.
А Сократ ему:
— Да пусть его! Скажи только, чтобы делал свое дело, —пусть даст мне яду два или даже три раза, если понадобится.
— Я так и знал,— сказал Критон, — да он давно уже мне докучает.
Пусть его, —повторил Сократ.
Образ тюремного прислужника интересен тем, что показывает другую сторону бытия. Тюремщик не знает и не хочет знать, что совершается на его глазах и что он совершает сам. Может быть об этих неразумных людях и говорил Сократ? Тюремщика интересует только четкое выполнение своих обязанностей. Ему не важно, о чем беседует Сократ со своими учениками, для него важно лишь то, чтобы он как можно меньше говорил — оживленный разговор только мешает действию яда. Поэтому тюремный прислужник так настойчиво требует (именно требует) от Сократа, чтобы он не разговаривал, а если и говорил, то не так горячо.
Далее этих требований прислужник не мыслит и даже не пытается этого делать в отличие от Сократа и вообще от философов или мудрых людей, которые только и делают, что все ставят под сомнение.
Критон долго не прерывал беседу, чтобы высказать пожелание прислужника. Он понимал важность происходящих событий и неважность требования прислужника. Тем самым осознанно или нет Критон ставил под сомнение обязательность выполнения требования прислужника как представителя власти. В этом эпизоде, проявилась дистанция, разделяющая два мира: и тот, и другой являются составной частью общего мира, но взаимодействие их в силу несовершенства людей оказывается чаще всего конфликтным. Переделать этих людей уже нельзя. Возможно поэтому Сократ «развращал» именно молодежь.
Сократ все хорошо понимает и говорит: «Пусть его». Пускай прислужник делает свое дело, а Сократ будет делать свое. То, что и тому, и другому положено сделать, они сделают, но только в разное время, каждый в свое. И Сократ еще раз повторяет:
«Пусть его»73.
Что должно нравиться
В женщине обязательно хотя бы что-то одно должно нравиться, а остальное должно быть хотя бы терпимо. Если в женщине нравится все – это глупая любовь. Если в женщине все не нравится это глупая ненависть.