Глава II. Защитное вооружение

§ 1 Иньские шлемы

При первом знакомстве с иньским материалом вызывает удивление тот факт, что при сравнительном обилии его (свыше 140 экз.) вся эта масса шлемов происходит практически из одного пункта - южного прохода большой могилы НРКМ 1004 в Хоуцзячжуане, несмотря на многочисленность хорошо исследованных иньских памят­ников. Все опубликованные иньские шлемы из Хоуцзячжуана в целом конструктивно однородны, хотя и отличаются большим разнообразием орнаментальной отделки (Ян Хун, 1980, с. 7, 9; Хаяси Минао, 1972, с. 404, 405). Суда по этим находкам, типичный иньский шлем - цельнолитая бронзовая каска с толщиной стенки 2 - 5 мм, высотой 25 - 35 см и весом 2000 - 3000 г. Она отлита в один прием в многосоставной форме. Правая и левая половинки формы стыкуются под тупым углом, образуя хорошо заметный литейный шов. Он проходит через весь шлем, служа своеобразной линией симметрии. Округлая макушка шлема, увенчана трубочкой для крепления султана. Длинная затылочная часть надежно прикрывает шею. Науши и нащечники специально не выделены. Боковые стороны шлема спускаются почти до плеч, защищая щеки и уши. В лицевой части сделан прямоугольный вырез.

Начелье нередко украшено стилизованной звериной мордой, известной в синологической литературе как «маска тао-те»

[46]

(рис.14.1, 4, 5). Выделяются большие глаза с круглыми зрачками, над ними дугообразные брови (рис.14.1) и/или закрученные рога; по сторонам - маленькие остроконечные ушки. Науши украшены круглыми розетками. Посреди начелья, над вырезом для лица, расположен небольшой выпуклый нос маски, так что лицо воина, надевавшего шлем, оказывалось как бы в пасти фантастического зверя. В ряде случаев маска тао-те на шлеме отсутствует, только в тех местах, где могли бы располагаться рога, помещены крупные розетки (рис.14.2) или овальные выступы (рис.14.3). Снаружи хоуцзячжуанские шлемы до блеска отполированы. Их внутренняя поверхность после отливки не обработана. Неровности рельефа внутри шлема соответствуют деталям орнамента снаружи. Без мягкого подшлемника носить такой доспех было бы невозможно.

Близок к доспехам из Хоуцзячжуана описанный М. Лером шлем из коллекции В. Яннигса (Loehr M., 1956, р. 117). Маска на этом изделии отличается небольшими выпуклыми глазками, округлыми ушами и рогами в форме "индийского огурца" (рис. 14.6). Трубочка для султана очень короткая; видимо, она обломана еще в древности Высота этого шлема 23,5 см, вес - 1800 г. Типично иньский шлем хранился в коллекции городского музея искусств в Сент-Луисе (Миссури, США) (рис.15.1) (Ноореs T. T., 1954, р.1). У него также длинные боковые стороны, глубокий прямоугольный вырез для лица, украшенное овальными выступами начелье и длинная втулка на макушке. Данный шлем полностью аналогичен одному из типов, найденных в Хоуцзячжуане. Возможно, именно оттуда он и происходит. Известно, что во время второй мировой войны при неоднократных переездах в связи с эвакуацией часть шлемов из хоуцзячжуанской коллекции была утеряна. Иньский шлем с широким прямоугольным вырезом для лица, трубчатой втулкой для султана на макушке и лишенный какого-либо орнамента поступил в археологическую коллекцию университета Киото из провинции Хэнань, где расположен Аньян, в первой половине 30-х гг. (рис.15.2) (Внутренняя Монголия, 1935, с. 56, 64).

Возникает вопрос, что послужило прототипом для иньского бронзового шлема? Похоже, что это был кожаный, войлочный или деревянный шлем, украшенный тиснением, аппликацией или резьбой, изображающими морду фантастического зверя, например, типа тлинкитских деревянных боевых шлемов (Siebert Е., Forman W.,

[47]

Р ис. 14. Иньские шлемы и навершие древка

[48]

Р ис. 15. Иньские шлемы и щит

[49]

1967. АБ. 23, 33-51). Предшественником такого шлема мог быть ритуальный головной убор, украшенный соответствующим орнаментом. В существовании подобных головных уборов нас убеждает бронзовое навершие древка, хранящееся в Британском музее (Watson W., 1961, р. 156; 1966, р.61).Аналогичное изделие было известно и в коллекции А. Пильсбури из Миннеаполиса (Cheng Te-k’un, 1960, p1. XXXVII, а). В обоих случаях изображено человеческое лицо, над которым козырьком нависает маска тао-те (рис. 14.7). Очевидно, что это не шлем, а головной убор, поскольку он явно не способен защищать голову: отсутствуют науши, размеры и пропорции элементов таковы, что при исполнении в металле он был бы слишком тяжел и неустойчив. Прототипом же такого головного убора, в свою очередь, могла служить звериная шкура, снятая вместе с черепом (вспомним львиный шлем Геракла).

Остается рассмотреть вопрос: почему бронзовые шлемы зафиксированы только на одном из множества иньских памятников? Вид используемого защитного вооружения обусловливается техникой ведения боя, применяемым наступательным оружием. В частности, шлем предполагает защиту головы от рубящего удара. По нашему мнению, иньские шлемы предназначались для защиты от ударов клевцами с широким треугольным бойком - "чо". С течением времени, вероятно, выработались приемы, позволяющие защитить голову от удара клевцом и без помощи шлема. С другой стороны, шлемы, очевидно, были слишком дороги, чтобы стать массовым общедоступным оружием. Носить шлемы могла позволить себе только дружина вана, что и подтверждается местом их находки (Кожин П. М., 1982, с. 17).