9 Г. В. Плеханов. Сочинения, т. VIII. М., гиз, стр. 15.

10 См.: н. Г. Чернышевский. Борьба партий во Франции при Людовике XVIII и Карле X. Полное собр. Соч., т. V. М., Гослитиздат, 1950.

20

Основанная в январе 1830 г. при участии Тьера и Минье газета «Насьональ» и другие политические органы партии либералов накануне Июльской революции обвиняли в создавшейся новой революционной ситуации ультрароялистов как врагов парламентаризма и прогресса, утверждали, что подлинные наследники 1789 года не могутякобы быть в ней заинтересованы 11. Трусость и бездействие либералов в дни баррикадных боев Июля, их позорная роль в установлении реакционной буржуазной монархии Луи-Филиппа стали притчей во языцех для всей демократической прессы и публицистики начала 30-х годов.

Как известно, корифеи буржуазной историографии полностью примкнули к правительству банкиров. Гизо и Тьер стали при нем ведущими политическими деятелями и заслужили единодушную ненависть демократической Франции, О. Тьерри, отрекшись от старых буржуазно-республиканских симпатий, превращается в убежденного монархиста. Совершенно отказавшись теперь от принципа классовой борьбы, он, как и Гизо, использует после революции 1830 года арену исторической науки для активной идеологической пропаганды против революционно-социалистических учений и рабочего движения. Окончательную победу буржуазии над дворянством в 1830 г. Тьерри рассматривает как ликвидацию классовой борьбы; господство буржуазии в современном обществе как эру мирного, единого бытия нации.

11 См. Stanley Меllоп. The political uses of History. A Study of Historians in the French restoration. Stanford University Press., Stanford, California, 1958.

20

«Антагонизм пролетариата и буржуазии» он расценивает как явление исторически неоправданное, как печальную случайность, возникшую под влиянием предрассудков и «систем», преднамеренно стремящихся разбить нацию на враждебные классы.

Маркс, признавая значительные достоинства книги О. Тьерри «История происхождения и успехов третьего сословия», в то же время иронически писал о ее авторе в 1854 г.: «Удивительно, как этот господин, отец „классовой борьбы" во французской историографии, негодует в предисловии на „новых", которые теперь также видят антагонизм между буржуазией и пролетариатом и находят следы этой противоположности уже в истории третьего сословия до 1789 года» 12.

Энгельс во Введении к «Анти-Дюрингу» указывал, что уже первое рабочее восстание в Лионе 1831 г. и первое национальное рабочее движение, движение английских чартистов, достигшее своего апогея в 1838—1842 гг., вызвало «решительный поворот в понимании истории». Энгельс писал: «Классовая борьба между пролетариатом и буржуазией выступала на первый план в истории наиболее развитых стран Европы, по мере того, как там развивались, с одной стороны, крупная промышленность, а с другой — недавно завоеванное политическое господство буржуазии'. Факты все с большей и большей наглядностью показывали всю лживость учения буржуазной политической экономии о тождестве интересов капитала и труда, о всеобщей гармонии и о всеобщем благоденствии народа как следствии свободной конкуренции. Невозможно уже было не считаться со всеми этими фактами...» 13.

Естественно, что в общественной ситуации, обрисованной Энгельсом, влияние школы буржуазно-либеральных историков, к тому же опозорившей себя открытым политическим союзом с антинародным правительством Луи-Филиппа, не могло оставаться решающим для новых явлений демократической и социалистической культуры, бурно развивавшейся во Франции в период между революциями 1830 и 1848 гг. Из среды деятелей этой культуры выходили тогда теоретические противники буржуазной историографии. Еще Н. И. Кареев в своей большой работе 1924—1925 гг. «Историки Французской революции» отмечал наличие новых антилиберальных, демократических тенденций в ряде произведений французских историков эпохи Июльской монархии, враждебных буржуазному режиму. Чрезвычайно ценные сведения о философско-исторических взглядах некоторых представителей французского республиканского движения, а также утопического социализма и коммунизма первой половины XIX в. можно найти в трудах