Еврипид «Ифигения в Авлиде»

- образец патетической трагедии. «И в А» - вершина трагизма, глубочайшего пафоса и проникновенной человечности.

- первая премия.

- суровое предание о жертвоприношении Ифигении Еврипид перенес в будничную сферу ничтожных людей и мелких чувств, но, с другой стороны, украсил новыми образами, введение которых превратило варварское заклание в самоотверженный подвиг.

- мотив добровольного самопожертвования встречался уже в других драмах Еврипида (Макария в трагедии "Гераклиды", Менекей в трагедии "Финикиянки"), но в "Ифигении в Авлиде" он стал центральным мотивом и позволил поэту по-новому раскрыть героический образ Ифигении, добровольно идущей на смерть ради спасения родины.

- в трагедии "Ифигения в Авлиде" война греков с троянцами освещается с гомеровских позиций, то есть как война за честь Эллады. Такая трактовка, поднимающая патриотический дух греков, была особенно актуальной в последние годы V в. до н.э. для Эллады и истощенных Пелопоннесской войной полисов.

- конец старой героической трагедии, переход к изображению людей, «каковы они на самом деле», т. е. с их личными влечениями и страстями, отклоняющими их от нормы «должного».

- в трагедии «И в А» появляется характер, который развивается. Зрители верят в эволюцию образа героини.

Аристофан, проблемы полиса

- Аристофан пережил расцвет и упадок демократического общества

- проблемы социального неравенства, политического устройства современного ему афинского государства и деятельности отдельных его учреждений — суда присяжных, совета пятисот и т. д.

- В связи с Пелопоннесской войной: вопросы внешней политики Афин и взаимоотношений с союзниками.

1.Комедия "Женщины в народном собрании" впервые была поставлена во время тяжелейшего кризиса афинской

демократии, формального восстановления правления "тридцати тиранов". Сильно

упала политическая активность граждан. За участие в народном собрании

пришлось устанавливать плату: сначала один, а затем и три обола. В пьесе показано новое общество, в котором не будет частной собственности.

2. Карикатуры на афинских полководцев. Взаимоотношения различных слоев демоса, вопросы руководства государством, оценка лидеров радикальной демократии — вот главные проблемы, которые получают разрешение в одной из самых острых в политическом отношении комедий Аристофана «Всадники». Остро подмечая и высмеивая пороки общественной нравственности, Аристофан вместе с тем убежден, что причиной их является война и бедственное положение земледельцев..

3. «Осы» ??????

Аристофан, проблемы культуры

По своим политическим и нравственным убеждениям Аристофан был приверженцем старины, суровым защитником старых верований, старых обычаев, науки и искусства. Отсюда его язвительные насмешки над Сократом или, вернее, над умствованиями софистов в «Облаках», его беспощадные нападки на Еврипида в «Лягушках».

«Лягушки» направлены, конечно, против Еврипида, изображаемого в виде сентиметального, изнеженного и антипатриотически настроенного поэта, в защиту Эсхила, поэта высокой и героической морали, серьезного и глубокого и, кроме того, стойкого патриота. Комедия интересна, далее, своей острой антимифологической тенденцией. Изображение богов в шутовском виде.

«Облака». Симпатии автора и зрителя, конечно, всецело на стороне мужичка Стрепсиада, а на все городское воспитание, которое Аристофан отождествляет с софистикой, дается злостная пародия, не пощадившая даже Сократа, противника софистов, но тоже обучавшего новой мудрости.