Культура Рима

Культура Рима связана с завершением истории античного общества. Она продолжала эллинистическую традицию и в то же время выступала как сама. Явление, определяемое ходом истор. событий, своеобразием условий жизни, религией и св-вами характера римлян. Для культуры Др. Рима характерно усиление индивидуализма. Личность все больше начинает противопоставлять себя гос-ву., об-во становится более открытым внешним влияниям.

Римлянин:

- ощущение себя как свободно гражданина

- чувство коллективизма

- приоритет интересов гос-ва над приоритетами личности

- консерваторы (трудолюбие, патриотизм)

- стремление к общинной замкнутости и обособленности от внешнего мира

- трезвость, практичность

Доблесть была священным для каждого римлянина, и означал не только доблесть в бою, но и беззаветное служение Родине, чел. благородство.

Отношения с греч. Культурой:

Главная особенность – ориентированность на человека

Греки более непосредственны, их боги более ближе к людям, римляне же более формальны, они стремятся упорядочить отношения с богами: в ответ на поклонение божество должно выполнить просьбу. В греч. религии преобладает мифотворчество, а в римской – культовая практика.

Для античной религии характерны отсутствие жесткого догматизма, терпимость: если человек не выступал против гос. культов, он мог верить во что угодно. В античных государствах четкая граница между свободным и рабом. Греки относили твор. деятельность к почетным занятиям, а римляне – нет. Именно поэтому сохранилось множество имен архитекторов, художников, скульпторов.

У римлян с их трезвым взглядом на жизнь даже красота целесообразная. Искусство должно прославлять мощь, украшать жизнь, а имена создателей произведений неважны.

Столкнувшись в своей захватнической экспансии с развитой греч. культурой, Рим начал осваивать ее, однако это освоение было связано с классовой борьбой в среде рабовладельцев. Если передовая образованная аристократия всеми силами пыталась перенести в Рим и пропагандировать греч. культуру: театр, лит-ру, философию – то консервативная сенатская знать сначала сопротивлялась и вместе с дем. плебейскими слоями отстаивала самобытность римской культуры. Поэтому плебейская лит-ра Рима стремилась к большей независимости, чем литература общ. кругов, хотя и в последней греч. литературные жанры, поэтические образы и стих. Форма, в зависимости от разнообразных соц. Условий сильно изменялись, приобретая оригинальные римские черты. Создавались также произведения, совершенно несвязанные с греч. литературой. Поэтому было бы буржуазным формализмом назвать римскую литературу подражательной.

Римская литература:

А) зрелая создается на основе греческой

Б) эллинизм (универсализм +инд-зм)

В) хотя подражала, но имела свои особенности

Плавт,Теренций, Менандр – использование окр. быта и драматизм его содержания

Талантливый и глубокий историк – Тацит (острый проницательный анализ истор. эпохи)

Первые поэты:

1)Левий Андроник (ок. 280-204 гг до н.э.)

- Переложил сатурнийским стихом «Одиссею»

- В 204 г. – поставил на празд. играх 1 комедию и 1 трагедию

- трагедии «Ахилл», «Даная», «Андромеда» и др.

- сочинил гимн

2)Гней Невий (270-201 гг. до н.э.)

- Трагедии «Троянский конь», «Даная» и др.

- Вводит римскую нац. Драму, претекстату

- Драмы «Ромул», «Кластидий»

- Комедии «тарентиночка»

3)Квинт Энний (239-169 гг до н.э.)

- Переделывал трагедии Еврипида и Эсхила

- Драма «Похищение сабинянок»

- «Анналы» - эпос («Летопись»)

- История Рима в дактил. гекзаметрах

- Писал эпиграммы