Новоаттическая комедия

Комедия перерождается в бытовую драму. В основе – сказка, но без волшебных элементов. В связи с упадком политической жизни в аттических полисах всё внимание авторов сосредотачивается на хитросплетениях условной интриги (как правило, любовной).

Популярные сюжеты: сватовство («отрезанная коса»). Завязка происходит внутри семейного разлада.

Типичные образы: 1) молодой человек, легкомысленный или серьезный, 2) отец, тоже легкомысленный или скупой, 3) девица, кем-нибудь обиженная и добродетельная, 4) женщина легкого поведения (гетера) и с благородными чувствами, 5) рабы, жулики или честные, весьма оборотистые и пронырливые, помогающие своим господам довести дело до благополучного конца, 6) хвастливые и много о себе мнящие воины.

Цицерон как теоретик красноречия

Марк Туллий Цицерон (106 до 43 г. до н.э.) родился в Арпине. Получил блестящее образование, изучал греческих поэтов, интересовался греческой литературой, изучал теорию красноречия. Учителя: ораторы Антоний и Красс, трибун Сульпиций, юрист Сцевола (римское право), эпикуреец Федр (греческая философия).

1)Совершенное государство (трактаты "О государстве", "О законах").

2)этика (трактаты "О дружбе", "Об обязанностях", "О границах добра и зла"

3)философия – прикладная (область этики/политики)

политическая деятельность: "Пусть у тебя будет уверенность, что сенат расценивает тебя по тому, как ты жил раньше, и смотрит на тебя как на защитника его авторитета, римские всадники и богатые люди на основании прошлой жизни твоей видят в тебе ревнителя порядка и спокойствия, большинство же, поскольку речи твои в судах и на сходках показали тебя популярным, пусть считают, что ты будешь действовать в его интересах" (Квинт Цицерон).

Работал адвокатом. Речи, благодаря которым добился успеха: "В защиту Квинкция", "В защиту Росция Америнского".

На острове Родос слушал лекции по ораторскому исскуству. Там сформировался его «средний» стиль между азианским и аттическим.

В 66 г. до н.э. Цицерон был избран претором.

Боролся с предводителем демократии – Катилиной.

После изгнания Катилины Цицерон получает титул "отца отечества".

Красноречие: трактат "Об ораторе», "Оратор", "Брут»

Язык и стиль речей Цицерона.

- важно не столько правдиво осветить суть дела, сколько изложить его так, чтобы судьи и публика, окружавшая судебный трибунал, поверили в его истинность.

- оратор выражал мнение народа.

- "обилие мыслей и слов": отвлечь внимание судей от невыгодных фактов, сосредоточить его только на полезных для успеха дела обстоятельствах

- варьирование стиля от патетического тона к простому, от серьезности изложения к шутке, насмешке.

- амплификация - прием преувеличения.

- живость речи благодаря пользованию общенародным языком, отсутствию архаизмов и редкому употреблению греческих слов,

- короткие простые предложения, восклицания, риторические вопросы.

Творчество Гесиода

"Труды и дни"

Образец дидактического эпоса. Гесиод очень консервативен. Образ мыслей патриархальный, расчетливый.

1 тема (1-380): проповедь правды со вставкой эпизодов о Прометее и о пяти веках. Гесиод говорит об обязанности сильных уважать правду: тут - апофеоз труда и справедливости.

2 тема (380-764) посвящена полевым работам, земледельческим орудиям, скоту, одежде, пище и пр. В этих стихах говорится о счастливых и несчастных днях для работы (так, например, на 13-й день нельзя начинать сева, но для посадки растений этот день хорош). Наставления, рисующими перед нами образ крестьянина, скопидома в душе, знающего, как и когда можно выгодно устроить свои хозяйственные дела, сметливого, дальновидного, расчетливого, которого трудно провести. Начинает он с обзаведения домом, женой и коровой, любит он во всем "порядок и точность" (471); батраки и батрачки у него всегда бездетные, так как "прислуга с сосунком неудобна" (603); жену надо выбирать не сластену, работящую (695-705); надо трудиться, чтобы была хорошая репутация; и Гесиоду тоже хочется быть богатым, так как "взоры богатого смелы" (303-319).

Гомер и Гесиод

Общее: общественно-исторические сдвиги и противоречия. Но: если единство стиля у Гомера обнаруживается в переходном характере его творчества накануне рабовладения, то у Гесиода - после наступления рабовладельческого строя.

- драматизм мифологических повествований, простонародные элементы

- Родоплеменные отношения (Гомер) -> зачатки классового общества (Гесиод) - мрачные краски поэм в отличие от героики Гомера.

- героические идеалы иссякли в своей яркой непосредственности и превращались в поучение, наставление, мораль.